Contribuciones a la Filosofía (Del Acontecimiento) ( alemán : Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis )) es una obra del filósofo alemán Martin Heidegger . Fue traducido por primera vez al inglés por Parvis Emad y Kenneth Maly y publicado por Indiana University Press en 1999 como Contribuciones a la filosofía (de Enowning) . En 2012, Richard Rojcewicz y Daniela Vallega-Neu produjeron una nueva traduccióny fue publicada por Indiana University Press como Contribuciones a la filosofía (del evento) . Compuesta de forma privada entre 1936 y 1938, pero no disponible para el público hasta su publicación en Alemania en 1989, [1] se cree que la obra refleja "el giro" ( die Kehre ) en el pensamiento de Heidegger después de Ser y tiempo (1927).
En Contribuciones a la filosofía (de Enowning) , Heidegger se basa en las nociones de tierra y mundo, que había introducido previamente en " El origen de la obra de arte ", e introduce el concepto de "último dios". El resultado es un alejamiento de la centralidad de los análisis fenomenológicos del Dasein , hacia la fundamentación del Dasein como una decisión histórica de los seres humanos. La Tierra puede entenderse como la condición de posibilidades del mundo; ni la tierra ni el mundo pueden existir sin el otro y, por lo tanto, están involucrados en una lucha o conflicto constante y productivo. Esta lucha existe en el cruce desde el "primer comienzo" del pensamiento occidental , que comenzó con los antiguos griegos y determinó toda la historia de la metafísica , hasta el "otro comienzo", que irá más allá de la metafísica planteando apropiada y originalmente la cuestión de la verdad del ser ( Sein ). Paralelamente, el hombre se opone al dios(es), y entre estos cuatro puntos se abre un espacio para el momento de la "posesión", que fundamenta el "dominio esencial" del ser . El surgimiento del presente proviene del futuro ante sí mismo. Esto significa que el ser en el ahora cambia el ser del futuro y con ello nuestra utilización de nuestro [ ¿quién? ] estar en el pasado.
El "Adelanto" de las Contribuciones expone provisionalmente el desarrollo del trabajo y la metodología, aquí centrados en fundamentar "el vaivén esencial del ser" más que en la analítica existencial del Dasein propuesta en Ser y tiempo . La obra está organizada en seis "uniones", que reflejan el cruce hacia un comienzo nuevo o diferente, y cada una de ellas es igualmente original en el paso del hombre como animal racional al hombre como Dasein, y del paso del pensamiento como representación al inceptual, o ser-histórico, pensar: