Contra la empatía: el caso de la compasión racional es un libro de 2016 escrito por el psicólogo Paul Bloom . El libro se basa en las distinciones entre empatía , compasión y toma de decisiones morales. Bloom sostiene que la empatía no es la solución a los problemas que dividen a las personas y es una mala guía para la toma de decisiones. Sin embargo, no está completamente en contra de la empatía; él cree que la empatía puede motivar la bondad para hacer del mundo un lugar mejor. [1]
El libro recibió críticas mixtas. Algunos críticos criticaron el caso de Bloom "contra la empatía", manteniendo su creencia de que la empatía es una herramienta útil. [2]
Paul Bloom define la empatía de la misma manera que Adam Smith describe la simpatía en la Teoría de los sentimientos morales . Para Bloom, "[e]mpatía es el acto de llegar a experimentar el mundo como crees que lo hace otra persona " [1] : 16 [énfasis en el original]. Describe la empatía como "un foco que dirige la atención y la ayuda hacia donde se necesita". [1] : 31 La empatía es una emoción que las personas confunden con una guía moral para la toma de decisiones; Bloom sugiere que puede cegar la moralidad. La empatía es limitante porque dirige la atención de las personas hacia individuos o eventos individuales, lo que puede desviar ciertos actos de bondad. Por lo tanto, sugiere que superemos los problemas creados por la empatía mediante el uso de "razonamiento consciente y deliberativo en la vida cotidiana". [ 15
Bloom desarrolla su defensa de la "compasión racional" analizando actos de bondad y altruismo. Bloom cree que las personas "pueden tomar decisiones basadas en consideraciones de costos y beneficios". [1] : 87 Analiza por qué y cómo las personas actúan de manera altruista y explica que muchas veces la empatía motiva a las personas a actuar por razones egoístas. Bloom también explora las diferencias neurológicas entre sentimiento y comprensión, que son fundamentales para demostrar las limitaciones de la empatía. Describe la compasión de la misma manera que el filósofo moral budista Charles Goodman define la compasión Theravāda en el libro Consecuencias de la compasión: una interpretación y defensa de la ética budista. [3] [1] : 138 Con esta comprensión, Bloom describe la empatía como sentir lo que otros sienten, mientras que la compasión es "simplemente preocuparse por las personas [y] querer que prosperen". [1] : 16,50
Bloom también explica el estudio de C. Daniel Batson sobre la "hipótesis empatía-altruismo " que destaca los prejuicios de la empatía. Esta hipótesis sostiene que las personas realizan actos de bondad debido a la empatía, pero esos actos pueden tener consecuencias no deseadas. Parte de esto se debe a que las evaluaciones morales que las personas hacen de las personas y los acontecimientos que los rodean determinan si las personas sienten empatía hacia ellos. [1] : 70 Por ejemplo, "sientes más empatía por alguien que coopera contigo que por alguien con quien compites". [1] : 68 Es el sentimiento de empatía lo que puede influir en las personas para que realicen actos de bondad o, según Bloom, actos de destrucción. Por otro lado, la falta de empatía puede ameritar un mal comportamiento. [4]
Para ampliar su argumento, Bloom describe el altruismo efectivo y su relación con la toma de decisiones mediante análisis de costo-beneficio . Explica que racionalizar los actos de bondad es una guía más eficaz para las decisiones morales que la empatía. Sin embargo, según Bloom y varios psicólogos, las personas todavía toman decisiones utilizando la empatía sin utilizar la racionalidad. [4]
Bloom termina el libro explicando cómo la empatía se relaciona con la ira y el mal. Explica cómo la violencia y la ira pueden ser productos de la empatía y que estas cosas conducen al mal. El mal, según Bloom, es causado por la deshumanización y la cosificación , procesos que son causados en parte por una abundancia de empatía por uno mismo. [ se necesita aclaración ] En el mismo sentido, Bloom explica que a veces las personas cometen actos malvados en apoyo de su moralidad, que pueden quedar cegadas por la empatía.
El último capítulo analiza conceptos que también se abordan en el libro de Daniel Kahneman , Pensar, rápido y lento , que sugieren que las personas toman una serie de decisiones racionales e irracionales. [1] : 214 Critica el argumento de que "independientemente de las virtudes de la razón, simplemente no somos buenos en eso". Su punto es que la gente no es tan "estúpida como los eruditos creen". [1] : 216 Explica que las personas son racionales porque toman decisiones reflexivas en su vida cotidiana. Por ejemplo, cuando alguien tiene que tomar una decisión importante en su vida, evalúa críticamente los resultados, las consecuencias y las opciones alternativas. [1] : 230 En última instancia, Bloom aboga por un enfoque utilitario de los actos de altruismo en lugar de empatía. [ cita necesaria ]
Este libro recibió críticas mixtas. El New York Times se refirió al libro como "demasiado lleno de advertencias para ser una lectura fluida" y cuestionó algunas de las afirmaciones de Bloom, pero calificó el libro de "estimulante" y "una conversación abierta y alegre con los lectores". [5] The Guardian estuvo de acuerdo con el argumento de Bloom a favor de la compasión racional sobre la base de que la compasión racional era más valiosa que la empatía. [6]