El Congreso de Escritores y Artistas Negros ( en francés : Congrès des écrivains et artistes noirs ; originalmente llamado Congreso de Escritores y Artistas Negros ) fue una reunión de intelectuales negros destacados con el propósito de abordar las cuestiones del colonialismo , la esclavitud y la negritud . El Primer Congreso de Escritores y Artistas Negros fue organizado por la revista cultural, política y literaria trimestral panafricana Présence Africaine . [1] Se celebró en París , Francia, en septiembre de 1956. [2] Ahmed Sékou Touré habló en el Segundo Congreso de Escritores y Artistas Negros, que se celebró en Roma , Italia, en 1959. [3] Uno de los congresos más influyentes se celebró en Montreal , Canadá, en la Universidad McGill , del 11 al 14 de octubre de 1968; Fue organizado principalmente por el Comité de la Conferencia del Caribe [4] y fue descrito como "la conferencia de Poder Negro más grande jamás celebrada fuera de los Estados Unidos" [5].
El relato del congreso de 1956 en el ensayo "Príncipes y poderes", del escritor afroamericano James Baldwin, ha sido considerado el responsable de atraer la atención del mundo angloparlante sobre el congreso. Se publicaron informes sobre el congreso en muchos periódicos de París, dando al público francés en general una idea de los temas que se estaban discutiendo. [6] El ensayo fue publicado en la revista literaria Preuves , que sin que Baldwin lo supiera, era una fachada de la CIA . [7] Independientemente de los vínculos políticos, este ensayo difundió la noticia del Congreso Negro a los angloparlantes de todo el mundo.
En "Príncipes y poderes", Baldwin recapitula las discusiones filosóficas en torno a la condición de Estado africano, pero también los conflictos en torno a la negritud . Baldwin y otros delegados estadounidenses se encontraron aislados de las ideas expresadas por delegados francófonos como Alioune Diop y Léopold Sédar Senghor . Como defensores de la negritud, Diop y Senghor apoyaron la creación de una identidad negra internacional que estuviera separada del imperialismo y el colonialismo. Como estadounidense negro, Baldwin señaló que las constantes referencias a una identidad negra solo resaltaban las diferencias significativas en la experiencia negra. Por ejemplo, Baldwin mencionó la discusión sobre qué constituye la cultura. Se preguntó si puede haber una cultura negra singular cuando los negros han estado dispersos por todo el mundo viviendo en diferentes condiciones e historia. Lo único que parecía conectar a los delegados negros era su relación con el mundo blanco. Sin embargo, la negritud abogaba por una identidad negra fuera de la blancura. ¿Cómo se puede crear una identidad negra internacional fuera de la blanca cuando es la opresión blanca la que conecta a los pueblos negros entre sí? [ cita requerida ]
En 1968, del 11 al 14 de octubre, se celebró en la Universidad McGill el Congreso de Escritores y Artistas Negros en memoria de figuras como Malcolm X y Martin Luther King . [8] El congreso fue organizado principalmente por un público joven compuesto principalmente por estudiantes caribeños y negros canadienses y contó con el patrocinio de la Asociación de Estudiantes de las Indias Occidentales de McGill. [9] El congreso reunió a varios intelectuales negros importantes como Michael X , Rocky Jones , CLR James , Walter Rodney , James Forman y, sobre todo, Stokely Carmichael . [10] El objetivo de este evento era discutir la consecución de la independencia negra a través de vocalizaciones opuestas a cuestiones como el racismo, el capitalismo, la colonización y la práctica de la discriminación. [11]
Las ideas se presentaron en la conferencia en cuatro secciones separadas: "El origen y las consecuencias de la confrontación entre negros y blancos", "Los gérmenes de la conciencia negra moderna", "La reevaluación del pasado" y "Perspectivas para el futuro". [12] Fue descrita por el McGill Daily como la "mayor conferencia de Black Power jamás celebrada fuera de los Estados Unidos". [13] Este evento resultó ser una fuente de controversia masiva ya que permitió la asistencia de individuos blancos, pero fue inmediatamente seguido por una asamblea exclusiva para individuos negros. [14]