La Asociación Concordia de Manchukuo ( en chino :滿洲國協和會; en pinyin : Mǎnzhōuguó Xiéhehuì ; en japonés :満州国協和会; en japonés: 満州国協和会; en Hepburn : Manshū - koku Kyōwakai ) fue un partido político de Manchukuo . Establecido para promover los ideales del panasiatismo y la creación de un estado-nación multiétnico y para crear una estructura que gradualmente reemplazaría el gobierno militar sobre Manchukuo con un control civil , el partido fue incapaz de cumplir su promesa y finalmente fue subvertido en un instrumento de control estatal totalitario por el Ejército Kwantung japonés .
El nombre de "Asociación Concordia" proviene del concepto de "concordia de nacionalidades" (民族協和mínzú xiéhe ) promovido por el movimiento panasiático . Al otorgar a diferentes pueblos o nacionalidades sus derechos comunales y una autodeterminación limitada bajo una estructura estatal centralizada, Manchukuo intentó presentarse como un estado-nación al modo de la "unión de nacionalidades" soviética . El teórico político Tominaga Tadashi, autor de Manshū no Minzoku ("Nacionalidades de Manchuria"), escribió extensamente sobre las políticas soviéticas hacia la autodeterminación nacional . La política de la Concordia de Nacionalidades fue promovida como una política que cumplía con los objetivos del federalismo y protegía los derechos de las minorías , mientras que al mismo tiempo fortalecía el control del estado central para evitar el separatismo que había debilitado al antiguo Imperio ruso .
Tras su creación, Manchukuo estuvo dirigido de hecho por el Ejército Kwantung japonés según criterios totalitarios. El Consejo Legislativo existía principalmente como una formalidad para aprobar automáticamente los decretos emitidos por el Consejo de Estado de Asuntos Generales, y Puyi estaba oficialmente investido de grandes poderes, pero actuaba de facto como un títere japonés .
Aunque oficialmente no era un estado de partido único , la disidencia política era severamente castigada y el único partido político oficialmente autorizado era la Asociación Concordia. Sin embargo, a las nacionalidades emigradas se les permitía formar asociaciones políticas, principalmente para promover sus diversas agendas en sus países de origen. Estas incluían una variedad de partidos rusos blancos que apoyaban el fascismo o la restauración de la dinastía Romanov y una serie de movimientos sionistas para refugiados judíos .
La estructura de la Asociación Concordia se reorganizó para imitar a la Taisei Yokusankai japonesa , fundada en 1940. Todos los funcionarios gubernamentales y burócratas, incluidos los maestros, así como figuras importantes de la sociedad, eran miembros. Todos los jóvenes de entre dieciséis y diecinueve años se inscribieron automáticamente a partir de 1937; y en 1943, la Asociación contaba con alrededor del 10% de la población de Manchukuo.
En teoría, la Asociación Concordia acabaría sustituyendo al Ejército de Kwantung como poder político en Manchukuo; sin embargo, a mediados de los años 30, el Ejército de Kwantung ordenó que se " purgara " a la Asociación de su dirigencia original por supuestas tendencias izquierdistas. De este modo, la Asociación se vio subvertida y se convirtió en un medio para ampliar la movilización y la vigilancia en lugar de proporcionar una representación étnica, cultural y ocupacional nacional en el gobierno.
Después de la purga, la Asociación Concordia llegó a parecerse mucho a los "partidos totalitarios" contemporáneos en Europa. Al igual que sus contrapartes fascistas , era corporativista , anticomunista , anticapitalista y buscaba superar las divisiones de clase organizando a la gente a través de comunidades tanto ocupacionales como étnicas, al tiempo que promovía una economía dirigista . La Asociación se distinguía por representar a las comunidades asiáticas ( mongoles , manchúes , musulmanes hui , coreanos , japoneses y emigrados rusos blancos , así como a la mayoría han ) y sus tradiciones. Este compromiso a menudo significaba apoyar al liderazgo religioso entre estos pueblos: lamas mongoles, chamanes manchúes , ahongs musulmanes , monjes budistas y moralistas confucianos . El control del régimen de la sociedad local se vio reforzado por el trabajo de las unidades de asociación establecidas dentro de las aldeas manchúes, las mezquitas hui y el sistema de autovigilancia de la comunidad china ( baojia ).
Los ideólogos japoneses como Tachibana Shiraki no veían ninguna contradicción entre los objetivos del republicanismo , la igualdad y la modernización, por un lado, y los valores "orientales" de la comunidad, la solidaridad y el estado moral, por el otro. En la práctica, sin embargo, los programas e intereses muy diferentes que perseguían los militares y los panasiáticos condujeron a muchas tensiones y dieron como resultado una sociedad polarizada en lugar de armoniosa. La juventud mongola exigía una educación moderna y la eliminación del poder de los lamas; los partidarios chinos estaban divididos entre los monárquicos que favorecían la restauración del emperador y los republicanos que se oponían a ella. Antes de que pudieran superarse estas tensiones y crearse un estado verdaderamente independiente, el ejército japonés descarriló el proceso al sumergir a Manchukuo en la segunda guerra chino-japonesa .