Falacia de composición

Falacia de inferir el todo a partir de una parte

La falacia de composición es una falacia informal que surge cuando uno infiere que algo es cierto del todo a partir del hecho de que es cierto de alguna parte del todo. Un ejemplo trivial podría ser: "Este neumático está hecho de caucho; por lo tanto, el vehículo del que forma parte también está hecho de caucho". Esto es falaz, porque los vehículos están hechos de una variedad de partes, la mayoría de las cuales no están hechas de caucho. Sin embargo, la falacia de composición puede aplicarse incluso cuando un hecho es cierto de cada parte propia de una entidad mayor. Un ejemplo más complicado podría ser: "No hay átomos vivos . Por lo tanto, nada hecho de átomos está vivo". Esta afirmación es incorrecta, debido a la emergencia , donde el todo posee propiedades que no están presentes en ninguna de las partes.

Esta falacia está relacionada con la falacia de generalización apresurada , en la que se hace una inferencia injustificada a partir de una afirmación sobre una muestra a una afirmación sobre la población de la que se extrajo. La falacia de composición es la inversa de la falacia de división .

Ejemplos

• El ejemplo de Bertrand Russell en el debate Copleston-Russell : "Todo hombre que existe tiene una madre... por lo tanto, la raza humana debe tener una madre". ^[1] Esto tenía la intención de ilustrar cómo los argumentos cosmológicos para la existencia de Dios (específicamente el de Frederick Copleston ) cometen la falacia de asumir que el universo mismo requiere una causa o una explicación para su existencia simplemente porque todo en el universo la requiere.

• Si alguien se levanta de su asiento durante un partido de cricket , puede ver mejor. Por lo tanto, si todos se ponen de pie, pueden ver mejor.

• Cada ladrillo de la pared tiene forma de cubo, por lo tanto, toda la pared tiene forma de cubo.

• Algunas personas pueden convertirse en millonarias con el concepto empresarial adecuado. Por lo tanto, si todos tienen el concepto empresarial adecuado, todos se convertirán en millonarios.

• Si un corredor corre más rápido, puede ganar la carrera. Por lo tanto, si todos los corredores corren más rápido, todos pueden ganar la carrera.

• Dado que cada parte de una determinada máquina es liviana, la máquina en su conjunto es liviana. ^[2]

• En la teoría de la votación , la paradoja de Condorcet demuestra una falacia de composición: incluso si todos los votantes tienen preferencias racionales , la elección colectiva inducida por la regla de la mayoría no es transitiva y, por lo tanto, no es racional. La falacia de composición ocurre si de la racionalidad de los individuos se infiere que la sociedad puede ser igualmente racional. El principio se generaliza más allá de la agregación mediante la regla de la mayoría a cualquier regla de agregación razonable, lo que demuestra que la agregación de las preferencias individuales en una función de bienestar social está plagada de graves dificultades (véase el teorema de imposibilidad de Arrow y la teoría de la elección social ). ^{[ cita requerida ]}

• En química y ciencia de los materiales , un único tipo de átomo puede formar alótropos con propiedades físicas diferentes entre sí y de sus átomos constituyentes individuales, como el diamante y el grafito , cada uno de los cuales está formado por átomos de carbono . Lo que es cierto para un único átomo de carbono no lo es para un conjunto de átomos de carbono unidos en un material. Además, las propiedades de un átomo difieren de las propiedades de las partículas subatómicas individuales que lo constituyen.

• En la teoría de redes sociales , un grupo de personas organizadas en una red social puede tener habilidades que no poseen los individuos que conforman la red. ^[3] Un ejemplo simple es la brigada de los baldes , en la que las personas organizadas en cadena pueden mover baldes de agua u otros elementos similares a través de una distancia más rápido y con menos esfuerzo que un grupo desorganizado de individuos que transportan las cargas a través de la misma distancia. Lo que es cierto para la parte (un individuo que necesita mover su cuerpo a través de toda la distancia para mover una carga) no es cierto para el todo (en el que los individuos pueden mover cargas a través de la distancia simplemente permaneciendo en el lugar y entregando la carga al siguiente individuo).

En economía

• La paradoja del ahorro es una notable falacia de composición descrita por la economía keynesiana .
• La división del trabajo es otro ejemplo económico en el que la productividad general puede aumentar considerablemente cuando los trabajadores individuales se especializan en realizar diferentes trabajos. Un trabajador individual puede volverse más productivo al especializarse en la fabricación de, por ejemplo, alfileres de sombrero , pero al satisfacer las necesidades de muchos otros individuos con respecto a un producto determinado, el trabajador especialista obliga a otros trabajadores a especializarse en la fabricación de cosas diferentes. Lo que es cierto para la parte (ganar más al invertir en las habilidades o el equipo necesarios para fabricar un producto determinado más rápido) no es cierto para el todo (porque no todos pueden fabricar el mismo producto de manera rentable).
• En una tragedia de los comunes , un individuo puede obtener beneficios al consumir una porción mayor de un recurso común compartido, como el pescado del mar; pero si demasiados individuos intentan consumir más, pueden destruir el recurso. ^[4]
• En el problema del polizón , un individuo puede beneficiarse al no pagar cuando consume una parte de un bien público; pero si hay demasiados de esos "polizones", al final no habrá "niños que se aprovechen" de él. ^[4]

Modo especialfalacia

La falacia del modo hoc (o "solo esto") es el error informal de evaluar el significado de un existente basándose en las propiedades constituyentes de su composición material, omitiendo la disposición de la materia. ^[5] Por ejemplo, el naturalismo metafísico afirma que si bien la materia y el movimiento son todo lo que compone a los humanos , no se puede asumir que las características inherentes a los elementos y las reacciones físicas que nos componen definan en última instancia y únicamente nuestro significado; porque, una vaca que está viva y bien y una vaca que ha sido picada en carne son la misma materia, pero es obvio que la disposición de esa materia aclara esos diferentes significados situacionales. ^[5]

Véase también

• Falacia de asociación
• Emergencia  : fenómeno impredecible en sistemas complejos
• Interacción (estadísticas)
• Sinécdoque , figura retórica de dos formas:
  • Pars pro toto, uso de la palabra para una parte en referencia al todo
  • Totum pro parte: uso de la palabra para el todo como referencia a una parte.

Referencias

1. "Transcripción del debate Russell-Copleston de 1948".
2. Maurice A. Finocchiaro. Journal of Applied Logic Volumen 13, Número 2, Parte B, junio de 2015, páginas 24-43, La falacia de composición: conceptos rectores, casos históricos y problemas de investigación.
3. Christakis, Nicholas A. ; Fowler, James H. (2009). Conectados: el sorprendente poder de nuestras redes sociales y cómo moldean nuestras vidas . Little, Brown and Co. ISBN 978-0316036146.
4. Pigliucci, Massimo (2012). "Capítulo 15: Sobre la justicia". Respuestas para Aristóteles: Cómo la ciencia y la filosofía pueden llevarnos a una vida más significativa . Libros básicos. ISBN 978-0465021383.
5. Carrier, Richard (2005). Sentido y bondad sin Dios: una defensa del naturalismo metafísico . Prometheus Books. pág. 130. ISBN 1-4208-0293-3.