Commonwealth of Israel es la traducción al inglés del griego πολιτείας ( politeias ) mencionado en Efesios 2:12 . El contexto de los versículos circundantes, Efesios 2:11-13, implica la unión de los gentiles con los judíos, quienes históricamente habían sido la herencia de Dios [1] y el objeto de las promesas de Dios. [2]
11 Por tanto, acordaos de que vosotros, en otro tiempo gentiles en la carne, que sois llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con manos en la carne, 12 que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo extranjeros de la ciudadanía de Israel y ajenos a la comunidad de Israel. pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jesús vosotros, que antes estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo. [3] (NVI)
Los defensores de la teología de las dos casas ven en la bendición de José sobre Efraín y Manasés evidencia de que las diez tribus del Reino de Israel se convirtieron en una "multitud de naciones". [4] La Teología de la Commonwealth [5] observa muchos otros versículos de la Biblia que predicen y afirman que la Casa de Israel fue "dispersada", "devorada", "no un pueblo". [6] Esta teología adopta la opinión de que los gentiles (naciones ) "llevados cerca por la sangre de Cristo" puede ser indistinguible de los descendientes genéticos de las Tribus Perdidas e idénticos a los "creyentes esparcidos entre las naciones" [7] (la Iglesia [8] Esta conexión entre las tribus dispersas de) . Israel y los gentiles parecerían estar fundamentados en Juan 7:35: "Entonces los judíos decían entre sí: ¿A dónde irá para que no le encontremos? ¿Irá a los dispersos entre los gentiles y enseñará a los gentiles?" [9] (RV)
La posición de la Teología de la Commonwealth de que la Commonwealth de Israel denota más que simplemente un Reino de Israel restaurado/unido está respaldada aún más por los versículos de Efesios Cap. 2 que siguen la referencia de Pablo a la comunidad. "Porque él mismo es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la enemistad, es decir, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo uno solo. nuevo hombre de los dos, haciendo así la paz, y para reconciliarlos a ambos con Dios en un solo cuerpo mediante la cruz, haciendo morir así las enemistades. Y vino y predicó la paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban. cerca 18 Porque por medio de él ambos tenemos acceso al Padre por un solo Espíritu" (Efesios 2:14-18).
"Un hombre nuevo" implica algo que no existía anteriormente, algo único y aparte del Reino Unido bajo el rey David y Salomón . Además, los antecedentes de "nosotros los dos" se refieren a los gentiles que estaban alienados, extraños, lejanos y destinatarios de las promesas que incluirían a ambas casas del Reino Dividido. Una vez más, este elemento añadido de los gentiles excede el Reino original que consta únicamente de los Hijos de Israel y cumple la profecía de Isaías 49:8:
Así dice el Señor:
"En el tiempo aceptable te he oído, y en el día de la salvación te he ayudado; te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, para restaurar la tierra,
Para hacerles heredar las herencias desoladas;" [10]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ) Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ) Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )