El Frente del Hombre Común ( en italiano : Fronte dell'Uomo Qualunque , UQ ), también traducido como Frente del Hombre Común , fue un efímero partido político populista de derecha , monárquico y anticomunista en Italia. Se formó poco después del final de la Segunda Guerra Mundial y participó en la primera elección de posguerra para la asamblea constituyente en 1946. Su líder fue el escritor romano Guglielmo Giannini , y su símbolo fue la bandera del periódico de Giannini L'Uomo qualunque ("El hombre común").
El Frente del Hombre Común se opuso a la amplia alianza de partidos antifascistas unidos en los Comités de Liberación Nacional (CLN) y que abarcaban desde los comunistas hasta los demócrata-cristianos, así como a la ocupación por parte de los aliados . Su líder, Guglielmo Giannini , consideraba insignificante la diferencia entre los fascistas desposeídos y los nuevos gobernantes de los partidos antifascistas del CLN. Para él, ambos bandos estaban interesados en ideologías abstractas e ingeniería social , más que en las necesidades reales de la gente común. Su periódico atacaba y ridiculizaba a los políticos de todos los partidos democráticos y antifascistas. [3]
Después del totalitarismo fascista, en el que la política dominaba todos los aspectos de la sociedad, el partido promovió una posición apolítica . Atrajo principalmente a los votantes de las clases medias, especialmente en el sur de Italia , que estaban cansadas de la política y las ideologías. [1] Además, atrajo a los campesinos del sur. [4]
En parte, fue un vehículo para sus patrocinadores financieros que eran dignatarios establecidos del sur y ex fascistas que no habían sido admitidos en el Partido Liberal Italiano . El partido rechazó la limpieza parcial e ineficaz del servicio público de ex fascistas, que percibieron como injusta porque personas e instituciones importantes se salvaron a pesar de que habían sido comprometidas con el antiguo régimen. El éxito del partido reflejó la negativa de muchos italianos a pensar en el ascenso y la resistencia del fascismo y a aceptar su responsabilidad. [5] Podría beneficiarse de la antipatía de larga data de los sureños hacia el gobierno central y de los veinte años de desinformación política por parte de los fascistas. [6] En el referéndum constitucional de 1946 , abogó por mantener la monarquía, pero la mayoría de los votantes optaron por el establecimiento de una república. [4]
El partido se presentó como un movimiento antipartido. [7] Se caracterizaba por una estructura muy laxa basada únicamente en comités locales altamente autónomos, los Amigos del Hombre Común . Sus enemigos políticos acusaron al partido de ser un escondite para antiguos fascistas . Aunque el propio Giannini no era un fascista, la organización antijerárquica de base del partido permitió la infiltración de muchos antiguos fascistas en su estructura. [ cita requerida ]
Giannini fundó su periódico a finales de 1944, tras la liberación de Roma por los aliados. En mayo de 1945 se habían vendido más de 850.000 ejemplares, una cifra enorme para aquella época. El periódico estaba dirigido contra la clase política en general, a la que se acusaba de oprimir al ciudadano medio. Uno de los lemas de la revista era Abbasso tutti! o "¡Abajo todos!".
En 1946, se habían formado muchos comités locales en torno a la plataforma de la revista, sobre todo en el centro y norte de Italia y en Sicilia . Giannini organizó esos comités en una estructura partidaria laxa y se diferenció conscientemente del rígido sistema jerárquico de los partidos de masas que dominaban la política italiana en ese momento. El partido tenía un programa mínimo, pero dejaba que la decisión estratégica sobre la política partidaria la tomaran los propios comités locales.
El partido se oponía tanto a la profesionalización de la política como a la política ideológica. Exigía una política de tipo puramente administrativo, dirigida por funcionarios que rindieran cuentas directamente a los votantes. Exigía un Estado mínimo y se oponía al intervencionismo estatal en cuestiones sociales. Se caracterizaba por el anticomunismo , el antiestatismo y el populismo.
En las elecciones generales de 1946 , el partido obtuvo el 4,4% (más de un millón de votos) y 30 miembros de la Asamblea Constituyente italiana . Obtuvo un apoyo considerable en el sur de Italia. [7] En particular, fue el partido más votado en las capitales provinciales de Campobasso (38,59%), Matera (37,43%), Bari (36,86%) y Caltanissetta (32,40%). En Palermo , el partido recibió el 22,88% de los votos y en Nápoles el 19,12%. También le fue bastante bien en las principales ciudades de Cerdeña (aunque quedó en segundo lugar después de DC), obteniendo el 33,12% en Alghero , el 28,4% en Sassari y el 27,61% en Cagliari . [8] En agosto de 1946, un grupo de antiguos partisanos y policías auxiliares insatisfechos se rebelaron en Piamonte y exigieron, entre otras cosas, la prohibición del Frente del Hombre Común. [9] En las elecciones locales de noviembre de 1946, el partido triunfó, sobre todo en Roma. El triunfo se produjo a expensas de la Democracia Cristiana (DC) y en parte gracias al apoyo de varios sacerdotes católicos, que dudaban de que la DC pudiera defender suficientemente los intereses de la Iglesia. [10]
Posteriormente, el partido sufrió por su estructura débil. Después de que la Democracia Cristiana expulsara a los comunistas de la coalición de gobierno en 1947 y de la estabilización de la situación económica, la mayoría de los partidarios del partido se convirtieron en votantes de los demócrata-cristianos, lo que los convirtió en la fuerza dominante en la política italiana. [1] En 1947, diez diputados abandonaron el partido fundando el grupo Unión Nacional y se movieron lentamente hacia el Partido Liberal Italiano . Más tarde, todo el partido aceptó unir fuerzas con los liberales en el Bloque Nacional y cayó en decadencia. Algunos de sus defensores iniciales se convirtieron en partidarios del Movimiento Social Italiano (MSI) posfascista . [1] Los últimos restos de la organización se fusionaron con el MSI en 1972. [4]
Si bien la historia del partido fue bastante corta, dejó una influencia duradera en el discurso político italiano; incluso hoy, qualunquismo es un término despectivo común para una actitud no comprometida, un desinterés político cínico, una falta de responsabilidad social o un populismo antipolítico. [1] [11] [12]
El cualunquismo ha sido comparado con el movimiento similar del poujadismo en Francia, llamado así por Pierre Poujade , el líder de la "Unión para la Defensa de los Comerciantes y Artesanos" (UDCA) populista y antisistema de clase media que tuvo su apogeo a mediados de la década de 1950. [13] [14] [15]
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