La Alianza de Mujeres del Tercer Mundo ( TWWA ) fue una organización socialista revolucionaria para mujeres de color activa en los Estados Unidos de 1968 a 1980. [1] Su objetivo era acabar con el capitalismo , el racismo , el imperialismo y el sexismo y fue uno de los primeros grupos que abogaron por un enfoque interseccional de la opresión de las mujeres. Los miembros de la TWWA argumentaron que las mujeres de color enfrentaban un "triple peligro" de opresión racial, de género y de clase. La TWWA trabajó para abordar estos problemas interseccionales, a nivel internacional y nacional, centrando específicamente gran parte de sus esfuerzos en Cuba. [2] Aunque las raíces de la organización se encuentran en el movimiento de derechos civiles de los negros , pronto amplió su enfoque para incluir a las mujeres de color en los EE. UU. y las naciones en desarrollo .
Durante la segunda ola feminista , las mujeres de color terminaron siendo excluidas del movimiento feminista dominante. Los problemas destacados por el movimiento dominante no eran interseccionales y no encapsulaban la experiencia vivida de las mujeres de color. Incluso en campañas centradas en las desigualdades raciales, las mujeres de color fueron empujadas al lado de las organizaciones dominadas por hombres a cargo. Estas mujeres de color se exasperaron al luchar batallas detrás de hombres negros y mujeres blancas que no apoyaban sus problemas sociales y políticos. El desprecio por los problemas interseccionales llevó a las mujeres de color, particularmente las mujeres negras al principio, a separarse y crear organizaciones propias. [3] Estos grupos se formaron debido a la aceptación inadecuada en los espacios feministas blancos y el rechazo de los problemas de las mujeres en los movimientos negros de la época. A través de esta falta de representación, nació la TWWA.
Inicialmente, la TWWA se conocía como el Comité de Liberación de Mujeres Negras (BWLC) y fue creada por mujeres negras dentro del Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC), incluida Frances Beal , en 1968. [4] El BWLC luego se convirtió en la Alianza de Mujeres Negras (BWA) cuando se independizó del SNCC. La BWA abordó los problemas que enfrentaban las mujeres negras con una lente interseccional. Se enfocaron en el hecho de que experimentaban una opresión diferente a la de los hombres negros debido a su identidad interseccional. La BWA descubrió que otras mujeres de color, específicamente las mujeres puertorriqueñas, estaban experimentando esta opresión, más tarde acuñada como "triple peligro". La BWA finalmente se transformó en 1970 y se estableció oficialmente la Alianza de Mujeres del Tercer Mundo. La organización reformuló su visión de su activismo y acuñó el nombre de TWWA. [3] El cambio a TWWA se llevó a cabo debido al trabajo directo del grupo con feministas puertorriqueñas y el Movimiento Chicana . [5] La TWWA tenía filiales en la Costa Oeste y la Costa Este que se centraban en diferentes actividades y componentes del movimiento feminista del tercer mundo. [6]
Los objetivos de la TWWA y del movimiento feminista blanco diferían significativamente. La TWWA trabajaba para ampliar los derechos por los que luchaban las mujeres y les daba espacio para impulsar la acción política. La TWWA fue notablemente parte de muchas manifestaciones y movimientos en ese momento, y fue documentada exhaustivamente como una voz para las mujeres en todo el mundo. [7] Uno de los factores unificadores de la TWWA fue la idea de la unidad a través de la diferencia. Las mujeres provenían de diferentes orígenes, pero compartían sus luchas de opresión agravada.
La TWAA fue la piedra angular de las organizaciones feministas interseccionales y reforzó la teoría feminista del tercer mundo, en particular a través de su cofundadora Frances Beal. Su panfleto Double Jeopardy: To Be Black and Female (Doble peligro: ser negra y mujer) contribuyó notablemente al trabajo de la TWWA. Este trabajo y otros de la TWWA lucharon contra la idea previa de que la opresión se sentía más a través del sexismo. La opresión a nivel internacional era una combinación de factores como la raza, la clase y el sexo.
La TWWA participó en muchas marchas y manifestaciones, incluso envió una delegación a la Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la Mujer en 1975. [8] Una de las manifestaciones más notables en las que participaron fue la Huelga de Mujeres por la Igualdad debido a la barrera de entrada a la que se enfrentaron. Esta marcha se celebró en 1970 y fue una de las manifestaciones por la igualdad de derechos más grandes hasta la fecha. Surgió de un llamado a la acción de Betty Friedan y asistieron más de 50.000 mujeres. Todo tipo de grupo feminista estuvo representado y se unió, incluso si sus valores diferían. La TWWA fue a marchar junto con todas las diferentes facciones del movimiento feminista y se les impidió el paso porque llevaban una pancarta con la frase "Liberen a Angela Davis". El coordinador del desfile les dijo que no se les permitía marchar porque su mensaje e ideales no pertenecían a los grupos feministas de la marcha. Angela Davis era un símbolo para la TWWA debido a su enfoque en la lucha contra la opresión basada en la raza, el sexo y la clase. [9] [10] Esta negativa a la entrada fue una clara señal de racismo dentro del movimiento dominante. La TWWA comprendió que se habían logrado muchos avances en la consecución de los derechos de las mujeres, pero también vio los problemas interseccionales que afrontaban las mujeres del tercer mundo.
En 1971, el capítulo de Nueva York comenzó a publicar el periódico de TWWA Triple Jeopardy , para enfatizar las conexiones ideológicas entre la explotación capitalista, el imperialismo global y la opresión de las mujeres de color. [11] [4] El primer número de Triple Jeopardy afirmó que "la lucha contra el racismo y el imperialismo debe librarse simultáneamente con la lucha por la liberación de las mujeres" por "un fuerte grupo independiente de mujeres socialistas". [12]
Cada portada de periódico se imprimió con el título Triple Jeopardy: Racism, Imperialism, Sexism (Triple riesgo: racismo, imperialismo, sexismo) e incluyó el emblema de la TWWA, el símbolo de Venus atravesado por un rifle. Los periódicos se publicaron mensualmente para crear conciencia sobre problemas como el abuso de la esterilización de las mujeres chicanas, el colonialismo en Puerto Rico, la sindicalización laboral, el encarcelamiento masivo y muchos otros problemas interseccionales. Los números del periódico contenían artículos, imágenes, poesía y un "resumen de noticias" que destacaba importantes eventos actuales. Junto con su visión del tercer mundo, cada número tenía artículos en inglés y español. En el mismo número, algunos artículos se imprimieron dos veces, en ambos idiomas. Esta inclusión de texto bilingüe aseguró que más mujeres pudieran acceder y aprender de la información presentada. [13]