La Comisión de la Verdad y la Justicia de Mauricio fue una comisión de la verdad independiente establecida en 2009, que exploró el impacto de la esclavitud y la servidumbre por contrato en Mauricio . La Comisión recibió el encargo de investigar el despojo de tierras y “determinar las medidas apropiadas que se extenderán a los descendientes de esclavos y a los trabajadores contratados”. [1] [2] Fue “único en el sentido de que [trató] abusos de clase socioeconómica” y exploró la posibilidad de reparaciones. [1] La inclusión de reparaciones , ya sea para individuos o comunidades, fue una decisión controvertida dentro del país que tenía como objetivo corregir la desigualdad [3] La Comisión intentó cubrir más de 370 años, el período de tiempo más largo que jamás haya cubierto una comisión de la verdad.
La Comisión estaba formada por cinco miembros que fueron designados por el entonces presidente Sir Anerood Jugnauth . [2] El Presidente seleccionó a Alex Boraine , ex vicepresidente de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Sudáfrica , y a cuatro mauricianos para supervisar la investigación y publicación de un documento que consta de siete volúmenes y que detalla más de tres siglos de historia de Mauricio. [1] [2] [3]
La Comisión de Verdad y Justicia documentó la "economía del colonialismo , la esclavitud y la servidumbre por contrato, las experiencias de africanos, indios y franceses contratados, y las condiciones de vida y de trabajo en las plantaciones azucareras". [1] Para ayudar a los mauricianos a reconciliar el pasado, la comisión recomendó: "1) conmemorar la esclavitud; 2) una mejor comprensión y un relato más inclusivo de la historia y la cultura de Mauricio; 3) una mejor y mayor protección del patrimonio de Mauricio; 4) una sociedad menos racista y elitista; 5) una vida pública más democrática, y; 6) empoderamiento de los mauricianos de origen africano y malgache ( pueblo criollo mauriciano ), así como otras recomendaciones para aumentar la justicia económica y social, particularmente relacionadas con las cuestiones territoriales. y el uso equitativo y juicioso del medio ambiente." [1] Muchas de estas recomendaciones aún no se han puesto en práctica.
La Comisión de Verdad y Justicia de Mauricio , que comenzó su trabajo en febrero de 2009, buscó explorar el impacto de la esclavitud y el trabajo por contrato en las islas desde la colonización en 1638. [1] Tradicionalmente, la narrativa histórica presentada a los mauricianos ha sido “la historia de la clase dominante formada por colonos franceses y sus descendientes”. [3] La entrada de la esclavitud y de los trabajadores contratados en la historiografía popular de Mauricio ha sido un fenómeno reciente, algo que la comisión esperaba rectificar. [3]
Excepcionalmente, la Comisión de la Verdad de Mauricio buscó “investigar quejas sobre el despojo de tierras y 'determinar las medidas apropiadas que se extenderán a los descendientes de esclavos y a los trabajadores contratados'". [3] La inclusión de reparaciones, ya sea para individuos o comunidades, fue una decisión controvertida dentro del país que tenía como objetivo corregir la desigualdad. A pesar del avance traído por el último siglo, muchos de origen afromalgache viven en la pobreza, mientras que los descendientes de la clase de las plantaciones disfrutan de mejores condiciones de vida y, sobre todo, de propiedad de la tierra. La Comisión de Justicia deseaba corregir este desequilibrio en la propiedad de la tierra en las islas.
El Primer Ministro Ramgoolam, al pedir la creación de la comisión, argumentó:
“Han pasado años desde que se abolieron la esclavitud y el trabajo por contrato. Los horrores de tal brutalidad y esclavitud ya no existen hoy. Pero ese trato impuesto a los seres humanos tiene su impacto psicológico, que puede ser permanente y tan destructivo, si no más, en comparación con la esclavitud física ”. [4]
El Primer Ministro expuso sus esperanzas para la comisión afirmando:
La historia de nuestro país se basa en una búsqueda continua de libertad y justicia social. Nuestro pasado ha estado marcado por la expulsión forzosa de miles de personas del continente de África, Madagascar y Asia. Estas son las páginas más oscuras y vergonzosas de nuestra historia. La introducción del trabajo por contrato en condiciones serviles no fue menos vergonzosa y malvada. [4]
Finalmente, el Primer Ministro manifestó su esperanza de que:
Esta Comisión allanará el camino hacia la reconciliación, la justicia social y la unidad nacional a través del proceso de restablecimiento de la verdad histórica. Es la expectativa legítima de todos conocer nuestra verdadera historia. Sólo después de habernos enfrentado a esta realidad podremos consolidar la unidad en nuestro país. Por lo tanto, es importante que reconozcamos nuestra historia pasada y la dejemos descansar para que podamos avanzar hacia la reconciliación, la justicia y la unidad nacional. [4]
La Compañía Holandesa de las Indias Orientales introdujo la esclavitud en Mauricio en 1638. La fuerza laboral, en gran parte procedente de Batavia , era la forma de trabajo preferida de los holandeses. [3] La compañía mantendría el control de las islas hasta 1710, abandonándolas debido a la piratería y como resultado de las guerras con Francia y Gran Bretaña. [3] Sin embargo, antes de su salida, los holandeses hicieron varios intentos de desarrollar el comercio de esclavos en el Océano Índico. [3]
Los franceses fueron la siguiente potencia colonial en entrar en Mauricio, tomando posesión de lo que llamaron Isla de Francia , en 1715. [3] Los franceses continuaron la práctica holandesa de utilizar mano de obra esclava en el sector agrícola de la isla. Las islas fueron cedidas a la Compañía Francesa de las Indias Orientales , quien comenzó a dividir la tierra, recibiendo las clases altas 126 hectáreas y los soldados y trabajadores 63 hectáreas. [3] Durante todo el dominio francés del territorio, hasta su pérdida tras el Tratado de París de 1814 , la trata de esclavos seguiría creciendo en importancia económica en el Océano Índico. [3]
Tras la derrota de Napoleón y la pérdida de Mauricio ante Gran Bretaña, el territorio siguió dependiendo del trabajo esclavo hasta la abolición de la esclavitud en el Imperio Británico en la década de 1830. [3] Sin embargo, esto no acabaría con la explotación, ya que la plantocracia , que dependía de mano de obra barata, recurrió a trabajadores contratados de India y China para trabajar los campos. [3] Estos trabajadores, al tener pocos derechos, serían explotados despiadadamente por la clase plantadora hasta finales del período colonial. [3]
Durante el primer mes de la Comisión se experimentaron dificultades de planificación debido a que el Profesor Shell no pudo asumir la presidencia a tiempo completo y visitó las Islas en tres ocasiones durante su mandato. [5] Se inició la búsqueda de un reemplazo y, con la ayuda del arzobispo Desmond Tutu , se seleccionó al Dr. Alex Boraine. [5] El Dr. Boraine, profesor de derecho sudafricano, fue uno de los principales arquitectos de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación en Sudáfrica , una comisión a menudo vista como un modelo en el proceso de reconciliación. [4] [5]
Lindsay Morvan, por motivos personales, se vio obligada a dimitir como miembro de la Comisión en abril de 2010, siendo sustituida por Jacques David en julio de 2011. [5]
La Comisión de Verdad y Justicia buscó “realizar investigaciones sobre la esclavitud y el trabajo por contrato en Mauricio durante el período colonial”. [3]
La Comisión tenía como mandato:
Además, la Comisión también tenía el mandato subyacente de promover la reconciliación. En Mauricio, "muchos consideraban que la reconciliación era posible, sólo si no se hablaba de la propia historia. Esto ya no era posible en la Mauricio contemporánea". [3]
Para llevar a cabo su mandato la Comisión "se centró en tres aspectos: Historia; consecuencias y cómo lograr una sociedad más justa". [3] Para comprender la 'Verdad' del pasado, la Comisión adoptó la perspectiva de los historiadores públicos , eligiendo comprender la percepción de la verdad en la sociedad de Mauricio, en lugar de una comprensión histórica tradicional del pasado que a menudo cambia con nuevos datos. [3] La comisión realizó entrevistas, investigaciones de archivos, excavaciones de archivos y audiencias mientras realizaba su investigación, actuando en gran medida como historiadores orales. [3] [6]
La Comisión buscó la imputación de todos los miembros del público, solicitando a quienes desearan participar que presentaran avisos. [5] Se recibieron más de 400 casos pertinentes al mandato, lo que dio lugar a 230 audiencias que abarcaron dos años. [5] Mientras realizaba investigaciones, la Comisión, deseando agilizar el proceso, identificó nueve áreas de interés para ser investigadas. Las áreas fueron:
Originalmente programado para completar su informe en junio de 2011, la Comisión solicitó una extensión hasta septiembre, luego octubre y finalmente hasta su finalización el 25 de noviembre de 2011. [5] El retraso se debió principalmente a problemas administrativos experimentados al finalizar el informe. [5]
La Comisión publicó su informe en 2011 recomendando:
El informe hace más de 300 recomendaciones al gobierno de Mauricio. Estos detallan en gran medida formas de sacar de la pobreza a las personas afectadas por la esclavitud y el trabajo por contrato.
La Comisión de la Verdad y la Justicia presentó su informe al Presidente de Mauricio el 25 de noviembre de 2011. En los tres años siguientes se crearon varios comités gubernamentales para estudiar el informe e investigar cuáles de las más de 300 recomendaciones debían implementarse. [7] Estos comités han proporcionado poca retroalimentación y la implementación de las recomendaciones hechas por la Comisión ha sido tan lenta que Parmaseeven Veerapen, un ex comisionado, ha acusado a los comités gubernamentales de ser poco más que un "lavado de ojos". [7] En diciembre de 2020, Jean Claude de l'Estrac publicó un libro titulado Terres Possession et Dépossession que también destaca la falta de acción por parte de la industria azucarera y de los políticos. De L'Estrac también escribe sobre la persistente injusticia social, los efectos adversos de la política étnica y la confusión causada por los recientes cambios legales sobre la "adquisición por prescripción". [8] No está claro si las recomendaciones enviadas al gobierno alguna vez se implementarán en todo el país.