El coahuilteco era una de las lenguas pakawan que se hablaba en el sur de Texas (Estados Unidos) y el noreste de Coahuila (México). Ahora está extinto .
Coahuilteco fue agrupado en una familia coahuilteca del mismo nombre por John Wesley Powell en 1891, luego ampliada con miembros adicionales propuestos por, por ejemplo, Edward Sapir . Posteriormente, Ives Goddard trató todas estas conexiones con sospecha, dejando al coahuilteco como una lengua aislada . Manaster Ramer (1996) sostiene que la agrupación coahuilteca original más estrecha de Powell es sólida y la rebautiza como Pakawan a diferencia de la propuesta posterior, más ampliada. [1] Esta propuesta ha sido cuestionada por Campbell, [2] quien considera infundadas sus correspondencias sonoras y considera que algunas de las similitudes observadas entre palabras pueden deberse a préstamos.
Coahuilteco tiene vocales cortas y largas. [3]
Basado principalmente en el estudio de un documento de 88 páginas, el Manual para administrar los santos sacramentos de penitencia, eucaristia, extrema-unción y matrimonio de Fray Bartolomé García de 1760: dar gracias después de comulgar, y ayudar a bien morir, Troike describe dos de los rasgos sintácticos menos comunes: concordia sujeto-objeto y cláusulas relativas incrustadas en el centro. [4] [5]
En cada una de estas oraciones, el objeto Dios 'Dios' es el mismo, pero el sujeto es diferente y, como resultado, se deben usar diferentes sufijos ( -n para primera persona, -m para segunda persona y -t para tercera persona). presente después del demostrativo tupo· (Troike 1981:663).
dios
Dios
tupo·-n
DEM - 1CON
naxo-xt'e·wal
1pS-molestar
wako ·
CAUSA
'Molestamos a Dios'
dios
Dios
tupo·-m
DEM - 2CON
xa-ka·wa
2S -amor
xo
auxiliar
¿mi?
q
'¿Amas a Dios?'
dios
Dios
tupo·-t
DEM - 3CON
a-pa-k'tace·y
3S - SUB -orar ( PL )
'que (todos) oren a Dios'
Troike (2015:135) señala que las cláusulas relativas en coahuilteco pueden aparecer entre el sustantivo y su demostrativo (NP → N (Srel) Dem), lo que lleva a una estructura de incrustación central bastante distinta de las estructuras de ramificación derecha o izquierda más comúnmente visto en los idiomas del mundo.
Un ejemplo de una cláusula relativa incrustada en el centro es el siguiente:
saxpame·
pecados
pinapsa · i
tú
[xami·n
( OBJ )
e i-Obj
xa-p-xo·]
2 - sub -saber
tupa·-n
DEM - 1C
'los pecados (que) conoces '
El texto coahuilteco estudiado por Troike también tiene ejemplos de dos niveles de incrustación de cláusulas de relativo, como en el siguiente ejemplo (Troike 2015:138):
pi·lam
gente
apšap'a·kan i
bien. PL
[e i-SUBJ
pi·nwakta· j
cosas
[Dios
Dios
(∅)
( DEM )
pil'ta· j
pron.
a-pa-ta·nko]
3 - subcomando
tuče·-t
DEM - 3C
ap-lejos·y]
3 - sub -hacer. PL
tupa·-t
DEM - 3C
'(Llevará al cielo) a la gente buena [que hace las cosas [que Dios manda]]'.
