El coahuilteco fue una de las lenguas pakawan que se hablaba en el sur de Texas (Estados Unidos) y el noreste de Coahuila (México). Actualmente está extinta .
El coahuilteco fue agrupado en una familia coahuilteca epónima por John Wesley Powell en 1891, luego ampliada con miembros adicionales propuestos por, por ejemplo, Edward Sapir . Ives Goddard más tarde trató todas estas conexiones con sospecha, dejando al coahuilteco como una lengua aislada . Manaster Ramer (1996) sostiene que la agrupación coahuilteca original más estrecha de Powell es sólida, rebautizándola como pakawan en distinción de la propuesta posterior más ampliada. [1] Esta propuesta ha sido cuestionada por Campbell, [2] quien considera que sus correspondencias sonoras no están respaldadas y considera que algunas de las similitudes observadas entre las palabras pueden deberse a préstamos.
El coahuilteco tiene vocales cortas y largas. [3]
Basado principalmente en el estudio de un documento de 88 páginas, el Manual para administrar los santos sacramentos de penitencia, eucaristia, extrema-unción y matrimonio: dar gracias después de comulgar, y ayudar a bien morir, de 1760 de Fray Bartolomé García , Troike describe dos de los rasgos sintácticos menos comunes: concordia sujeto-objeto y cláusulas relativas incrustadas en el centro. [4] [5]
En cada una de estas oraciones, el objeto Dios es el mismo, pero el sujeto es diferente, y como resultado deben estar presentes sufijos diferentes ( -n para primera persona, -m para segunda persona y -t para tercera persona) después del demostrativo tupo· (Troike 1981:663).
Dios
Dios
tupo·-n
DEM - 1CON
naxo-xt'e·wal
1pS-molestar
¡Vaya!
CAUSA
'Hemos molestado a Dios'
Dios
Dios
tupo·-m
DEM - 2CON
xa-ka·wa
2S- amor
xo
Auxiliar
¿mi?
Q
'¿Amas a Dios?'
Dios
Dios
tupo·-t
DEM - 3CON
a-pa-k'tace·y
3S - SUB -orar( PL )
'que (todos) oren a Dios'
Troike (2015:135) señala que las cláusulas relativas en coahuilteco pueden aparecer entre el sustantivo y su demostrativo (NP → N (Srel) Dem), lo que conduce a una estructura de incrustación central bastante distinta de las estructuras de ramificación derecha o izquierda que se ven más comúnmente en los idiomas del mundo.
Un ejemplo de una cláusula relativa con inserción central es el siguiente:
saxofón
pecados
piña· yo
tú
[xami·n
( Objeto )
y i-Obj
xa-p-xo·]
2 - sub -conocer
tupa·-n
DEM - 1C
'los pecados (que) conocéis '
El texto coahuilteco estudiado por Troike también tiene ejemplos de dos niveles de incrustación de cláusulas relativas, como en el siguiente ejemplo (Troike 2015:138):
Pi·lam
gente
apšap'a·kan yo
Bueno. PL
[e i-SUJETO
pi·nwakta· j
cosas
[Dios
Dios
(∅)
( demócrata )
pil'ta· j
pronj
a-pa-ta·nko]
3 - subcomando
tuče·-t
DEM - 3C
ap-away]
3 - sub -do. PL
tupa·-t
DEM - 3C
'(Él llevará al cielo) a las personas buenas [que hacen las cosas [que Dios manda]]'.
