Clotilde o Chlodechilidis ( fl. 673) fue la fundadora de la abadía de Bruyères-le-Châtel . [1] Su carta es uno de los ocho manuscritos originales conocidos que sobreviven del siglo VII en Francia , entre los cuales es la única carta privada. Es un pergamino , lo cual es inusual ya que la mayoría de los documentos merovingios sobrevivientes del siglo VII fueron escritos en papiro . Como resultado, ha sido objeto de análisis detallado durante muchos años.
Clotilde, señala Levillain, era evidentemente una mujer muy importante. Se supone que estaba relacionada de algún modo con los reyes merovingios, pero la relación exacta es incierta. Su nombre y sus variantes, masculina y femenina, son comunes entre los merovingios, tal vez debido al recuerdo de Clotilde, esposa de Clodoveo I. Clodoveo y Clotilde tenían una hija del mismo nombre. Esta Clotilde estaba infelizmente casada con el rey visigodo Amalarico . El rey Guntram tenía una hija llamada Clotilde, y Clotilde la Orgullosa, hija del rey Cariberto I , era una monja famosa por su desobediencia cuya historia es contada por Gregorio de Tours . La carta de Clotilde también sugiere un vínculo con los merovingios, ya que exige que las monjas recen por la estabilidad del reino y el éxito del rey, un requisito que solo se encuentra en otras cartas reales.
De los términos, derivados del derecho romano , que Clotilde utiliza para describir las tierras que concede al convento, parece que éstas habían pertenecido a su hijo, que había muerto sin herederos. El término Deo devota utilizado para describirla se lee en el sentido de que Clotilde se convertirá en monja en su nueva fundación. Se presume que el vir inluster Charicard, que tendrá un interés vitalicio en Fontenay-les-Briis, es el marido de Clotilde, ya que los términos legales utilizados sugieren que ella no era viuda.
La carta fue publicada por primera vez en 1681 por Jean Mabillon en su De Re diplomatica . Como el documento es muy anterior a la adopción general de la datación Anno Domini , inicialmente hubo una disputa sobre si pertenecía al reinado del rey Clotario II o del rey Clotario III . [2] Los historiadores modernos la datan con seguridad en el año dieciséis del reinado de Clotario III, de donde se deduce la fecha Anno Domini de 673. Esta datación había puesto en duda la autenticidad de la carta, ya que se presumía que el reinado de Clotario III había sido solo quince años antes del siglo XIX.
El contenido de la carta es simple. Clotilde concede una serie de propiedades a la Virgen María y al convento que está fundando. [3] El convento será dirigido por su sobrina Mummola. [4] La mitad de una propiedad adicional en Fontenay-les-Briis es prometida al monasterio después de que Clotilde y Charicard hayan muerto. Clotilde establece la regla que las monjas deben seguir, basada en la de Luxeuil , y cómo se elegirán los sucesores de Mummola. Incluye una maldición, invocando la ira de la Santísima Trinidad sobre cualquiera que se oponga a las disposiciones de su carta. [4]
La carta fue emitida en Lamorlaye , un palacio merovingio al norte de París . La fecha y el lugar sugieren que Clotilde decidió que la carta fuera firmada en una ocasión en la que personas importantes se encontraban en Lamorlaye por otros motivos, tal vez la reunión anual y la revisión de los guerreros, en lugar de haber convocado la reunión ella misma.
Entre los testigos eclesiásticos se encuentran el obispo de París Agilbert , el abad Chrodecar, un abogado llamado Rigobert. Un tal Ermenric, que firma inmediatamente después de Agilbert, y por tanto es el laico principal presente, se identifica tentativamente con el hombre del mismo nombre que había sido intendente del dominio real bajo Clodoveo II . Dos condes que testifican, Vaning y Robert, habían sido aliados cercanos del mayordomo de palacio Ebroin . El siguiente testigo se llama Ghislemar , probablemente hijo de Waratton , otro mayordomo de palacio.