Clemente de Llanthony ( f. mediados del siglo XII) fue un clérigo y teólogo anglo-normando que se convirtió en prior del Priorato de Llanthony . Clemente se convirtió en canónigo en Llanthony a una edad temprana y se educó allí. Habiendo ocupado el cargo de subprior, se convirtió en prior alrededor de 1150 y murió en algún momento después de 1167, aunque se desconoce el año.
Los escritos teológicos de Clemente fueron principalmente derivados y contienen poco pensamiento original. En su mayoría son colecciones de comentarios sobre los Evangelios e incluyen una armonía evangélica . Todos excepto uno permanecen inéditos. La armonía fue popular a finales de la Edad Media y sobrevive en más de 40 manuscritos.
Clement era nativo de Gloucester y se convirtió en canónigo de Llanthony Priory [1] cuando era un niño. Era pariente de Miles de Gloucester , el conde de Hereford ; [a] quizás era un hermano, pero de alguna manera ciertamente un pariente. [2] Clemente fue educado en Llanthony y su aprendizaje fue elogiado por Gerald de Gales y Osbert de Clare . Había varios teólogos trabajando y escribiendo en Llanthony mientras Clemente se educaba y mientras trabajaba y escribía. [2] Ocupó el cargo de subprior antes de su elección como prior alrededor de 1150. (Una nota no contemporánea de que Clemente fue elegido en 1150 parece depender de una nota marginal ahora perdida en una obra posterior y no se considera confiable .) [1]
Clemente fue el quinto prior de Llanthony y tercer prior de Llanthony Secunda , una casa dependiente de Llanthony. Las dos casas tuvieron los mismos priores desde 1136 hasta 1205, y el prior tenía autoridad sobre ambas casas. Clemente aparece por primera vez como prior en un documento fechado el 22 de abril de 1152 y su última aparición data de entre 1167 y 1177. [1] Su época como prior no se consideró ejemplar, pero sí instituyó algunos cambios en las costumbres y prácticas de la casa. La causa de la muerte de Clement es un derrame cerebral, pero se desconoce el año de su muerte. [2]
Clemente escribió varias obras teológicas, algunas de las cuales aún se conservan. Las obras supervivientes incluyen comentarios sobre los Hechos de los Apóstoles y las Epístolas católicas , así como obras tituladas De tribus in paenitentia consideranda y Unum ex quatuor . [2] También se le atribuye la obra De sex alis cherubin , [3] pero existe cierta confusión al respecto. Algunos de los manuscritos ingleses del De sex lo atribuyen a Clemente, pero la obra también se ha asociado con Alain de Lille . Es posible que Alain haya utilizado el trabajo de Clemente y esto generó confusión. [2] Las obras que no sobrevivieron incluyen un comentario al Libro del Apocalipsis , un comentario a la Regla agustiniana , una obra titulada Summa de dialéctica et theologia , y posiblemente un comentario a los Evangelios . Es posible que Leland haya confundido esta obra, que fue vista por John Leland , con Unum de Clement . Otra posible obra, aunque es poco probable que haya sido escrita por Clemente, es Meditations de beata Virgine . A Clemente también se le atribuye una glosa de los Salmos , que se ha demostrado que en realidad es obra de Gilbert de la Porrée . [3]
El Unum , ocasionalmente conocido como Concordia Quattuor Evangelistarum , [4] es una armonía evangélica a la que Clemente adjuntó un extenso comentario. [2] Unum se convirtió en un texto estándar sobre los Evangelios tanto en la Inglaterra medieval como en el continente. Fue la base de los cánones compilados en el siglo XIII por el primer Guillermo de Nottingham para servir como Ministro Provincial Franciscano de Inglaterra y revisados en el siglo XIV por el segundo . También se tradujo al inglés medio con el título Oon of Foure y se sabe que lo utilizaron los lolardos en el siglo XIV. [2] Las obras de Clemente todavía se copiaban y difundían en el siglo XV. [5]
La mayoría de las obras de Clemente eran derivadas y no contenían mucho pensamiento original. En cambio, comentan otras obras. El comentario de Clemente sobre la armonía de su evangelio parece haber compilado principalmente escritos de escritores más antiguos y contiene poco de sus propios pensamientos sobre los evangelios, [6] aunque parece que compiló el Unum directamente de los cuatro evangelios y no de armonías anteriores. [7]
La mayoría de las obras de Clemente que sobreviven permanecen inéditas. La única excepción es parte de Unum , que se publicó parcialmente como tesis doctoral en 1984. [4] La mayoría de las obras de Clement sobreviven en una o dos copias. Dos obras, De sex y Unum , cuentan con múltiples ejemplares. De sex sobrevive en 12 manuscritos y Unum sobrevive en al menos 42 manuscritos, aunque en formas variadas. [3] [b] La mayoría de las copias de Unum se encuentran en las Islas Británicas. [4]