Claudio Canaparo es actualmente profesor visitante en la Universidad de Quilmes , en Argentina. Ha escrito como crítico literario , epistemólogo , analista de la sociología de la cultura y filósofo .
Canaparo nació en la ciudad portuaria de Campana, Buenos Aires, Argentina , de madre de origen hebreo y padre de origen italiano; fue viajero, trabajador manual e investigador científico antes de ingresar al mundo académico. Estudió en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Rosario , en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) de Buenos Aires, en el DAMS (delle arti, della musica e dello spettacolo) de la Università degli Studi di Bologna, y se doctoró bajo la supervisión de William Rowe en el King's College de Londres en 2000.
Impedido de trabajar en Europa como filósofo o científico social, desarrolló la mayoría de sus proyectos en el ámbito académico como "especialista en América Latina". Se incorporó a la Facultad de Artes de la Universidad de Exeter en 1995, donde creó el Centro de Estudios Latinoamericanos. En 2009 fue nombrado profesor visitante en el Birkbeck College , donde permanece hasta 2015. También fue investigador asociado en la Université Catholique de Louvain-la-Neuve en Bélgica entre 2007 y 2012. Entre 2015 y 2021 fue profesor de filosofía en la Académie de Bordeaux en Francia.
En 2012 comenzó a supervisar y enseñar en el programa de posgrado de la Universidad Nacional de Quilmes y de la Universidad Nacional de Buenos Aires , ambas en Argentina. En el mismo año desarrolló un proyecto de enseñanza de filosofía básica a niños de 8 a 10 años de la escuela pública 'Arc-en-Ciel' de Feugarolles en Francia. De 2015 a 2021 enseñó filosofía en el Lycée Stendhal (Aiguillon), en el Lycée George Sand (Nérac) y en el Lycée Jean-Baptiste de Baudre (Agen), todos en Francia.
A. El principal esfuerzo de su obra se dirige a establecer la relación entre el conocimiento y la evolución conceptual, centrándose principalmente en teorías y conceptos relacionados sobre el espacio con las zonas periféricas del planeta o, más precisamente, teniendo los espacios periféricos del planeta como su principal marco intelectual. Los temas de sus obras también incluyen la sociología del conocimiento ( Muerte y transfiguración de la cultura rioplatense , 2005), la epistemología y el colonialismo, la teoría de la autoría ( La fabricación de un autor , 2000; El mundo Ingaramo , 2015), y la ciencia y la escritura.
Ciencia y escritura (2003) El libro analiza cómo la actividad de escribir determina la noción de conocimiento que sustenta la "ideología" de la cientificidad. Además, el libro explora cómo, cuándo y por qué el laboratorio se convierte en el centro de legitimación de la ciencia moderna. Para ilustrar el argumento, se exploraron casos principales, tanto específicos como genéricos. Un artículo que analiza el llamado "experimento de la doble rendija" es el primer caso principal, y un análisis exhaustivo de la revista Nature constituye el segundo caso principal.
Geoepistemología (2009) La idea de que no es posible establecer un pensamiento crítico, al menos en las zonas periféricas del planeta, sin tener un posicionamiento en términos de biosfera es la hipótesis principal de este libro. Este trabajo intenta mostrar cómo proceder bajo estas premisas.
La emancipación intelectual (2010-2011) (inédito) Tetralogía sobre América Latina, que se centra en las consecuencias conceptuales del colonialismo, en particular en el lenguaje, el conocimiento y lo que el autor llama posterritorialidad. Esta tetralogía también desarrolla la idea de un segundo grado de colonialismo, que se refiere a una serie de objetos, dominios y conceptos -altamente productivos en términos de conocimiento y comprensión- donde el colonialismo no suele analizarse. El primer volumen de esta tetralogía, titulado 'Viaje en Egipto. La formulación espacial del colonialismo y sus consecuencias', analiza el colonialismo contemporáneo en lugares periféricos desde el punto de vista de la relación entre conocimiento y diáspora. El segundo volumen, titulado 'El pensamiento del ojo en las colonias. La formulación espacial del colonialismo y sus visiones', se centra en la percepción visual y los desarrollos visuales como forma de cogito dominante en áreas periféricas. El tercer volumen, titulado 'El autor periférico. La formulación espacial del colonialismo y sus identidades', se centra en la constitución de un fenómeno paralelo: la constitución de la noción de yo y la constitución de una entidad narrativa habitualmente denominada autoría. Finalmente, el cuarto volumen, titulado 'La negociación del espacio y los sentimientos bajo el colonialismo', se centra en el modo en que la constitución de una vida sentimental en los individuos de las zonas periféricas del planeta está dominada por los dispositivos tecnológicos referidos a una serie de actividades, desde la escritura hasta el aprendizaje, desde la alimentación hasta la construcción de viviendas.
El imaginario Patagonia (2011) Cómo funciona la relación entre los espacios de la biosfera y la evolución conceptual, en las zonas periféricas del planeta, es el tema central de este libro. Para explorar el argumento se ha establecido una argumentación exhaustiva y extensa en torno a la Patagonia como caso principal.
B. La noción de 'pensamiento periférico' surge entonces como una manera de desarrollar la hipótesis del 'pensamiento reverso' y se propone como una primera aproximación al enfoque geoepistemológico. Desarrollado como un proyecto en una serie de cuatro volúmenes entre 2015 y 2018, cuenta con un volumen dedicado a la relación del 'pensamiento' periférico con la filosofía europea y su historia; un segundo volumen que intenta establecer un marco conceptual general, un tercer volumen que revisa la noción de antropología y naturaleza, y un volumen final que explora un caso líder centrado en la idea de 'basura, residuo' como un problema epistémico y antropológico.
La cuestión periférica (2021) Cómo, cuándo y bajo qué formato las formas de pensamiento en las zonas periféricas del planeta han sido colonizadas, no sólo por la filosofía europea, sino principalmente por la forma como dicha filosofía ha sido estudiada, desarrollada e historiografiada, incluso localmente: tales preguntas son abordadas conceptualmente en este libro y constituyen su propósito principal.
El mundo de atrás (2019) El libro desarrolla el marco conceptual principal bajo el cual el pensamiento -como forma de combinar un pensamiento sobre las cosas (cuerpos, aparatos, objetos, mecanismos), la tecnología y una dimensión de la biosfera- puede establecerse en zonas periféricas del planeta.
El fin de la naturaleza (2023) Cuál es la relación entre el concepto antropológico de humano, en las zonas periféricas del planeta, y una noción de naturaleza es la pregunta central de este libro. La creciente relevancia de lo no humano en la definición de humano es uno de los fenómenos explorados en los argumentos, así como el cambio radical de la idea de viviente.
El pensamiento basura (2017) La forma en que la basura se convierte en un componente central de nuestra vida cotidiana es tan importante como sus consecuencias en términos materiales e inmateriales. Desde este punto de partida, el libro explora qué y de qué manera la basura determina nuestra forma de pensar, nuestra individualidad, así como nuestra existencia material en áreas periféricas del planeta.
C. Actualmente trabaja en relación con los cambios radicales que las condiciones de la biosfera del Antropoceno han tenido en términos de especulación y pensamiento, siempre en áreas periféricas del planeta. Más específicamente, está tratando de explorar el creciente entrelazamiento entre pensamiento y antropología.