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Susan Clancy

Susan A. Clancy es psicóloga cognitiva y profesora asociada en Comportamiento del Consumidor en INCAE además de becaria postdoctoral en la Universidad de Harvard . Es mejor conocida por su controvertido trabajo sobre recuerdos reprimidos y recuperados en sus libros Abducted y The Trauma Myth .

Educación

En 2001, Clancy recibió su doctorado en psicología experimental de la Universidad de Harvard . [1]

Carrera

Susan Clancy se unió al departamento de psicología de la Universidad de Harvard como estudiante de posgrado en 1995. Allí comenzó a estudiar la memoria y la idea de los recuerdos reprimidos debido al trauma. El debate en este campo fue fuerte en ese momento, y muchos médicos argumentaron que reprimimos los recuerdos para protegernos de un trauma que sería demasiado difícil de soportar. Muchos psicólogos cognitivos, por otro lado, argumentaron que el verdadero trauma casi nunca se olvida y que los recuerdos que surgen años después mediante la hipnosis probablemente sean falsos. [2]

En 2003, Clancy comentó a Bruce Grierson del New York Times que "nadie estaba investigando al grupo que estaba en el centro de la controversia: las personas que informaban que habían recuperado recuerdos. La función de la memoria en ese grupo nunca había sido examinada en el laboratorio." [2]

Clancy planteó la hipótesis de que había un grupo de personas que eran más susceptibles a la creación de recuerdos falsos y que esta tendencia podría demostrarse en el laboratorio mediante pruebas de memoria estándar. Las pruebas incluyeron darles a los participantes listas de palabras relacionadas y luego pedirles que recordaran la primera lista encerrando en un círculo palabras de una segunda lista que incluía palabras similares. Sus datos sugirieron firmemente que algunas personas tienen más probabilidades de "recordar" haber visto palabras similares a las de las listas que no coincidían exactamente, más que un grupo de control. Esencialmente "crear un recuerdo a partir de una inferencia contextual, un hecho a partir de un sentimiento". Estos hallazgos se publicaron en la revista Psychological Science en 2000. [2] [3]

Su trabajo fue duramente criticado por algunos miembros de la comunidad. Se sugirió que podría ser posible que aquellos con recuerdos recuperados del trauma tuvieran recuerdos tan traumáticos que no solo fueran reprimidos, sino que también se manifestaran como un deterioro cognitivo que podría causar problemas de memoria en condiciones de prueba como este estudio. Además, recibió cartas que sugerían que incluso realizar este tipo de investigación "alienta a los abusadores de niños" y ridiculiza el sufrimiento de los niños. En 2000, cuando la invitaron a hablar en el Hospital de Cambridge, le dijeron que muchos en el departamento de psiquiatría protestaron por su conferencia. [2] [4]

Clancy decidió en ese momento buscar un nuevo grupo para estudiar. Comenzó a estudiar a los abducidos por extraterrestres, cuyas historias podrían producir resultados de estudio metodológicamente más claros. Comenzó a buscar participantes hasta que encontró 11 secuestrados dispuestos. Esto planteó sus propios desafíos porque muchos de los participantes del estudio no creen en recuerdos reprimidos, sino más bien en algún tipo de interpretación extraterrestre, como que los extraterrestres borran sus recuerdos o controlan sus mentes de alguna manera. [2]

En 2003, Clancy asumió un puesto como profesor en el Instituto Centroamericano de Administración de Empresas , afiliado a Harvard, en Managua , Nicaragua . [2] [5] Luego se convirtió en directora de investigación del Centro para el Avance, el Desarrollo y el Liderazgo de la Mujer en Nicaragua, afiliado a Harvard. [6]

Seleccionar bibliografía

Secuestrados: cómo la gente llega a creer que fueron secuestrados por extraterrestres

Publicado por Harvard University Press en 2005, el libro de Susan Clancy Abducted: How People Come to Believe They Were Kidnapped By Aliens recibió fuertes críticas positivas. El libro utiliza datos derivados de varios estudios de memoria sobre autodenominados abducidos que tuvieron lugar en los años anteriores. [3] El libro explora lo que los principales expertos creen que son las fuentes de las historias de abducciones, como la parálisis del sueño y el uso de técnicas de hipnosis para "recuperar" recuerdos olvidados. [7] Clancy descubre que el interés previo en lo paranormal y la inversión emocional también desempeñan un papel en la creación de recuerdos de abducción . [3]

Benedict Carey del New York Times cree que el libro trata sobre algo más que extraterrestres, que "el libro insinúa una ambición mayor, explicar la psicología de las experiencias transformadoras, ya sean supuestas abducciones, conversiones o visitas divinas". [3] Clancy demuestra que las historias de abducciones extraterrestres dan a las personas significado y una forma de comprender sus propias vidas y circunstancias. También les da la sensación de que no están solos en el universo. La conclusión de Carey es que, "en este sentido, los recuerdos de abducción son como visiones religiosas trascendentes, aterradoras y, sin embargo, de alguna manera reconfortantes y, en algún nivel psicológico personal, verdaderas". [3] Paul McHugh, de The Wall Street Journal , también señala que, no importa cuán mala sea la experiencia, ninguno de los secuestrados se arrepiente de lo sucedido. Muchos de ellos se sienten especiales o "elegidos" por tener estas experiencias. [8]

La única crítica de Benedict Carey es que Clancy no pidió a los secuestrados que entrevistó que compartieran sus creencias religiosas, lo cual, según él, la propia Clancy también lamentó. Concluye que "cuando se trata de sondear las profundidades de las historias extraterrestres, una investigación científica como ésta puede tener que terminar con una investigación sobre la religión". [3]

En una entrevista con Madeleine Brand en el programa de radio Day to Day de NPR , Clancy responde a la pregunta de cómo respondieron los sujetos de su entrevista a la publicación de su libro. Ella explica:

Puedo decirles que la mayoría de los que leyeron el libro están molestos. Tengo que ser honesto con eso. Y entiendo por qué, porque lo que sucede en el libro es que estoy presentando mi propia opinión, pero estoy desafiando sus creencias profundamente arraigadas, creencias que son muy importantes para ellos. Están enojados y me siento terrible por eso. [9]

Clancy, en respuesta a la idea de que las experiencias de abducción extraterrestre son similares a las creencias y experiencias religiosas dice:

Todo lo que me gustaría decir es que de la misma manera que las personas encuentran significado en sus creencias y experiencias religiosas, estas personas encuentran significado en sus creencias y experiencias de abducción extraterrestre. [9]

El mito del trauma: la verdad sobre el abuso sexual infantil y sus consecuencias

Este libro, publicado en 2010, comenzó cuando Clancy estaba trabajando en su proyecto de investigación de posgrado a mediados de la década de 1990 y comenzó a entrevistar a adultos sobrevivientes de abuso sexual infantil. Para su sorpresa, descubrió que la mayoría de las víctimas de abuso infantil no sintieron trauma, en el sentido habitual de la palabra, hasta que crecieron lo suficiente como para comprender realmente lo que había sucedido. [4] [6]

Uno de los sentimientos más comunes entre su muestra fue el sentimiento de culpa. La mayoría de los entrevistados nunca experimentaron violencia ni recordaron haber sentido dolor, sino que en ese momento se trataba principalmente de confusión. Pero el daño psicológico comienza cuando se dan cuenta de que su confianza e inocencia han sido traicionadas. Es este sentimiento de participación de la víctima el que causa la mayor angustia en el futuro. [5] Clancy dice que el noventa y cinco por ciento de las víctimas de abuso sexual infantil nunca buscan tratamiento debido a sus falsas creencias sobre cómo debería ser el abuso:

Hay todas estas personas que lo mantienen en secreto porque están avergonzadas, porque lo que les pasó no es lo que se describe en los medios de comunicación o en los círculos psicológicos y médicos. [6]

Hubo mucha indignación por los hallazgos presentados en este libro. [5] [4] [6]

Cuando se le preguntó sobre la crítica que su libro podría estar argumentando que los niños no resultan heridos por el abuso sexual, Clancy dice: "Nunca diré eso. No podría ser más claro. Este es un crimen atroz y repugnante". [6] Muchos también han acusado a Clancy y a este libro de alentar a los abusadores de niños. A esto ella responde que:

El abuso sexual nunca está bien. No importa cuáles sean las circunstancias o cómo afecte a las víctimas, el abuso sexual es un crimen atroz y despreciable. El hecho de que rara vez dañe física o psicológicamente al niño no significa que esté bien. Nocividad no es lo mismo que ilicitud. ¿Y por qué está mal? Porque los niños son incapaces de dar su consentimiento. [6]

Clancy sostiene que su modelo es lo que realmente puede ayudar a los adultos sobrevivientes de abuso sexual infantil. Estos sobrevivientes a menudo se avergüenzan de su comportamiento y de no defenderse, se culpan a sí mismos y muchas veces no hablan de los hechos o incluso creen que lo que les pasó puede considerarse abuso. Ella considera que puede ser muy beneficioso para estos sobrevivientes saber que su experiencia y su reacción, o falta de reacción, fue normal. [4] Según una entrevista con Susan Pinker , escrita para The Globe and Mail en 2010, Clancy deja claro a través de su libro "que los niños nunca tienen la culpa, que el abuso sexual es siempre un delito y que la culpa siempre recae en el adulto." [5]

Este libro también aborda la idea de la memoria reprimida. Clancy sostiene que la razón por la que muchos niños no recuerdan el abuso sexual hasta más adelante en la vida es que simplemente no fue memorable en ese momento. Ella dice en una entrevista con Salon:

Lo que los terapeutas en el campo del abuso sexual llaman represión es en realidad simple olvido. La mayoría de los niños que sufren abuso no lo entienden en ese momento. Por lo tanto, cuando sucede no es una experiencia significativa (quizás sea extraño) y por eso la olvidan, como nosotros olvidamos muchos aspectos de la infancia. Más adelante en la vida, es posible que un terapeuta les pregunte: "¿Sufriste abuso sexual cuando eras niño?". y esta pregunta le traerá un recuerdo. Cuando esto sucede no es un ejemplo de memoria recuperada. Es un ejemplo de olvido y recuerdo normales. [6]

Sobre cómo deberíamos tratar a las víctimas de abuso sexual, Clancy dice:

Creo que, en la práctica, las víctimas de abuso sexual necesitan escuchar alto y claro que lo que les pasó a ustedes es lo que le sucede a la mayoría de las personas. Estuvo mal y no fue culpa suya, debe denunciar el delito y el autor debe ser castigado. [6]

artículos periodísticos

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu contra "Susan A. Clancy". www.incae.edu . INCAE. Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2018 . Consultado el 7 de diciembre de 2018 .
  2. ^ abcdef Grierson, Bruce (27 de julio de 2003). "Un mal viaje al pasado". Los New York Times . Los New York Times . Consultado el 11 de diciembre de 2018 .
  3. ^ abcdef Carey, Benedict (9 de agosto de 2005). "Explicando esos vívidos recuerdos de los secuestradores marcianos". Los New York Times . Consultado el 10 de diciembre de 2018 .
  4. ^ abcd Zuger, MD, Abigail (25 de enero de 2010). "Abusar no sólo de los niños, sino también de la ciencia". Los New York Times . Los New York Times . Consultado el 11 de diciembre de 2018 .
  5. ^ abcd Pinker, Susan (19 de febrero de 2010). "Reseña: El mito del trauma, de Susan A. Clancy" (Web) . theglobeandmail.com . El globo y el correo . Consultado el 11 de diciembre de 2018 .
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