Upāsaka Citta ( sánscrito : Citra ) fue uno de los principales discípulos laicos masculinos del Buda , junto con Hatthaka de Alavi . Se le considera el discípulo laico del Buda que fue el más destacado en la enseñanza del Dharma . [1] Era un rico comerciante de Savatthi . Se dice que su vida y carácter eran tan puros que cerca de su muerte, si hubiera deseado ser un Chakravarti , o monarca universal, se le habría concedido. Sin embargo, rechazó este deseo porque era temporal. Se había convertido en un Anāgāmi o No Retornante .
En uno de los Textos budistas tempranos (SN IV.297-300), el líder jainista Nigantha Nataputta ( Mahavira ) le pregunta a Citta si cree en el Buda que dice que existe una concentración libre de deliberación y pensamiento. Inicialmente da una respuesta ambigua, pero luego resulta que no cree, sino que sabe estas cosas por su propia experiencia obtenida mientras practicaba los jhanas . [2]
El Buda consideraba a Upāsaka Citta como el más erudito y lúcido de todos los maestros laicos del Dhamma. Después de convertirse en discípulo laico del Buda, compartió y explicó las enseñanzas del Buda a los demás ciudadanos de la ciudad, y convirtió a quinientos de ellos, y en una ocasión llevó a todos los nuevos conversos a Savatthi para visitar al Buda. Los discursos del Tipitaka predicados a y por Citta indican su profunda comprensión de los aspectos más sutiles del Dhamma del Buda y, de hecho, más tarde se iluminó como Anāgāmi o No Retornante . [3]
En los Textos Budistas Tempranos (SN 17:23), el Buda dijo que un discípulo laico devoto debe fomentar el deseo de volverse como Citta y Hatthaka , mientras que los bhikkhus devotos deben aspirar a igualar a Sāriputta y Mahāmoggallāna . Son los estándares modelo que se establecen para los laicos y los monjes. De los diez discursos instructivos contenidos en el Citta Saṃyutta , tres de ellos tratan sobre las preguntas planteadas por Citta a los bhikkhus, tres de ellos son consultas planteadas a Citta por los bhikkhus, y cuatro se refieren a eventos personales. [4]