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Panj Pyare ( Punjabi : ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ , Pañj Piārē , los cinco amados ) se refiere a un quinteto ad hoc de cinco sikhs Khalsa bautizados ( Amritdhari ) que actúan como líderes institucionalizados para la comunidad sikh más amplia. [1] [2] [3]
Los Panj Pyare se reúnen para tratar asuntos urgentes de la comunidad sij, tanto locales como internacionales. [3] Los miembros constituyentes de un quinteto de Panj Piare se seleccionan en base a criterios meritocráticos . [3]
Son responsables de liderar una procesión de Nagar Kirtan . [4] Los Panj Pyare también son responsables de llevar a cabo la ceremonia Amrit Sanchar de bautizar a los nuevos miembros de la orden Khalsa del sijismo. [1] Hasta el Vaisakhi de 1699 d. C., la ceremonia de iniciación sij se conocía como Charan Pahul . [5] Son responsables de colocar la piedra angular de los gurdwaras recién construidos . [3]
En un sentido histórico, el término se utiliza para referirse a un nombre colectivo dado a cinco hombres − Bhai Daya Singh , Bhai Dharam Singh , Bhai Himmat Singh , Bhai Mohkam Singh y Bhai Sahib Singh − por el décimo gurú sikh , Guru Gobind Singh durante la histórica y monumental asamblea en Anandpur Sahib en la región de Punjab de la India el 30 de marzo de 1699. (El calendario gregoriano se saltó 11 días en 1752. Por lo tanto, en la actualidad, Vaisakhi ocurre cerca del 13 de abril de cada año).
El grupo inaugural de Panj Piare formó el núcleo de la Khalsa : las primeras cinco personas que recibieron la iniciación y los ritos de Khanda di Pahul (bautismo) de la espada de dos filos. Fueron el primer Panj Pyare. Sin embargo, el término no se limita sólo a este grupo inaugural. Después de ellos, cualquier grupo de cinco sikhs bautizados también se conoce como Panj Pyare. [6]
Durante la Segunda Batalla de Chamkaur , fue un consejo de Panj Piare quien ordenó a Gurú Gobind Singh que abandonara el campo de batalla para preservar su vida y continuar liderando a los Sikhs, una orden que el Gurú obedeció. [3]
Después de la formación de la institución de Panj Piare en 1699, Guru Gobind Singh nombró a cinco sikhs en Nanded para acompañar a Madho Das (conocido popularmente como Banda Bairagi ) en su misión hacia el norte para conquistar Sirhind en 1708. [7] Los nombres de estos cinco Panj Piare eran: Binod Singh , Kahan Singh, Baj Singh , Daya Singh y Ram Singh. [7] Guru Gobind Singh le pidió a Banda que obedeciera el consejo del Panj Piare, pero como ningún relato de la vida de Banda menciona la institución del Panj Piare más allá de esto, se cree que puede que no haya prestado atención a sus órdenes por completo y se haya extraviado. [8]
La idea de los cinco amados es anterior a la formalización del Khalsa Panth por Guru Gobind Singh en 1699. Guru Nanak alude a la institución de los "cinco hijos amados" en su gurbani . [2]
"El Gurú Nanak dice: 'En el Gurmat (sikhismo) los cinco amados son los hijos del Gurú'. Maru M. 1"
- Jaspal Singh, Guru Granth Sahib: Las Escrituras Sikh (2021), página 62
A lo largo de la historia sij, ha habido cinco amados durante diferentes períodos de gurú . A continuación se ofrecen ejemplos de algunos de ellos: [2]
Sus cinco amados fueron Bhai Mardana , Bhai Bala , Bhai Ajita, Bhai Lalo y Bhai Lehna (posterior sucesor). [9]
Sus cinco amados fueron Baba Buddha , Paro Julka, Amar Das (posterior sucesor), Paida y Sadharn. [9]
Sus cinco amados fueron Baba Buddha, Paro, Malhan, Balu y Jetha (sucesor posterior). [9]
Sus cinco amados fueron Baba Buddha, Bidhi Chand , Teeratha, Dharam y Guria. [9]
Sus cinco amados fueron Bidhi Chand, Bhai Jetha, Bhai Langah, Bhai Pirana y Bhai Pera. [2]
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Sus cinco amados fueron Bhai Gurdas , Bidhi Chand, Behlo, Kalayana y Bhallan. [9]
Sus cinco amados fueron Bhai Suthra, Feru, Dargah, Bhana y Bhagta. [9]
Sus cinco amados fueron Bhai Dargah, Gurbakhsh, Baba Gurditta [nota 1] , Sant Ram y Gurdas. [9]
Sus cinco seres queridos fueron Dewan Mati Dasa , Gurdita [nota 2] , Bhai Dayala , Bhai Ude y Bhai Jaita (posteriormente bautizado como Jiwan Singh). [2]
Sus cinco amados fueron el grupo original/inaugural de Panj Piare como ya se nombró en el artículo. [2]
Guru Gobind Rai tenía 33 años cuando recibió la inspiración divina para llevar a cabo sus designios y dejar un legado imperecedero. Todos los años, en la época de Baisakhi (primavera), miles de devotos acudían a Anandpur para rendir homenaje y buscar las bendiciones del Gurú. A principios de 1699, meses antes del día de Baisakhi , Guru Gobind Rai envió edictos especiales a los congregantes de todo el mundo para anunciar que ese año el Baisakhi sería un acontecimiento único. Les pidió que no se cortaran el pelo, que acudieran con el pelo sin cortar debajo de los turbantes y chunis, y que los hombres acudieran con barba completa.
El 30 de marzo de 1699, día de Baisakhi, cientos de miles de personas se reunieron alrededor de su sede temporal divina en Anandpur Sahib . El Gurú se dirigió a los congregantes con un discurso muy conmovedor sobre su misión divina de restaurar su fe y preservar la religión sikh . Después de su discurso inspirador, hizo alarde de su espada desenvainada y dijo que cada gran acción estaba precedida por un sacrificio igualmente grande: pidió una cabeza para oblación. "Necesito una cabeza", declaró. Después de cierta inquietud, una persona se ofreció. El Gurú lo llevó dentro de una tienda. Un poco más tarde reapareció con su espada goteando sangre y pidió otra cabeza. Uno por uno, cuatro devotos más sinceros ofrecieron sus cabezas. Cada vez que el Gurú llevaba a una persona dentro de la tienda, salía con una espada ensangrentada en su mano.
Los congregantes, pensando que su Gurú se había vuelto loco, comenzaron a dispersarse. Entonces apareció el Gurú con los cinco hombres vestidos con trajes anaranjados y un babero azul (estos son los colores del sijismo). Bautizó a los cinco en una ceremonia nueva y única llamada pahul, lo que los sikhs hoy conocen como la ceremonia del bautismo llamada Amrit. Luego el Gurú pidió a los cinco sikhs bautizados que lo bautizaran también a él. Así fue como se hizo conocido como Gurú Chela, tanto maestro como estudiante. Luego proclamó que los Panj Pyare, los Cinco Amados, serían la encarnación del Gurú mismo: "Donde hay Panj Pyare, allí estoy yo. Cuando los Cinco se encuentran, son lo más sagrado de lo sagrado".
Dijo que cuando y dondequiera que se reunieran cinco sikhs bautizados (Amritdhari) , el Gurú estaría presente. Todos aquellos que reciban Amrit de cinco sikhs bautizados serán infundidos con el espíritu de coraje y fuerza para el sacrificio. Así, con estos principios, estableció Khalsa Panth, la Orden de los Puros.
Al mismo tiempo, el Gurú le dio a su nueva Khalsa una identidad única, indiscutible y distintiva. El Gurú le regaló el bana, la vestimenta y el tocado distintivos de los sijs. También le ofreció cinco emblemas de pureza y coraje. Estos símbolos, que llevan todos los sijs bautizados de ambos sexos, se conocen popularmente hoy como las Cinco K :
Al ser identificables, ningún sij podría volver a esconderse detrás de la cobardía.
La tiranía política y la brutalidad de los gobernantes islámicos de la época no eran las únicas circunstancias que estaban bajando la moral de la gente. Las distinciones de clase discriminatorias (el sistema de "castas" indio) eran responsables del sentimiento de degradación de la gente. El Gurú quería eliminar las anomalías causadas por el sistema de castas. La constitución del Panj Pyare era el ejemplo vivo de su sueño: tanto las castas altas como las bajas se fusionaron en una sola. Entre los Panj Pyare originales, había un Khatri, tendero; un Jat, granjero; un Chhimba, impresor y sastre de percal; un Jheewar, un Kumhar, aguador; y un Nai, barbero. Además, los cinco eran de regiones distantes: Lahore, Uttar Pradesh, Gujarat y Karnataka, Odisha. Dio el apellido de Singh (León) a todos los sikhs y también tomó el nombre para sí mismo. De Gobind Rai se convirtió en Guru Gobind Singh. También declaró que todas las mujeres sijs encarnaban la realeza y les dio el apellido Kaur (Princesa). Con la identidad Khalsa distintiva y la conciencia de pureza, Gurú Gobind Singh dio a todos los sijs la oportunidad de vivir vidas de coraje, sacrificio e igualdad.
Los sikhs celebran el nacimiento del Khalsa cada día, el 13 de abril, día de Baisakhi. El Baisakhi de 1999 marca el 300 aniversario del regalo del Panth Khalsa de Guru Gobind Singh a todos los sikhs del mundo.
Después de los primeros cinco iniciados en la orden Khalsa, los cinco siguientes (de un total de diez) fueron denominados Panj Mukte ('cinco mártires') y reciben los siguientes nombres: [11] [12]
Según el Gurú Kian Sakhian , después de los primeros diez bautismos ( Panj Piare y Panj Mukte ), alrededor de 20.000 hombres estaban dispuestos a aceptar el bautismo, mientras que unos pocos lo rechazaron. [12] La lista de hombres en secuencia que luego se sometieron al Pahul fueron: Mani Ram , Diwan Bachittar Das, Ude Rai, Anik Das, Ajaib Das, Ajaib Chand, Chaupat Rai, Diwan Dharam Chand, Alam Chand Nachna y Sahib Ram Koer. [12] A este grupo le siguieron Rai Chand Multani, Gurbakhsh Rai, Pandit Kirpa Ram Dutt de Mattan, Subeg Chand, Gurmukh Das, Sanmukh Das, Amrik Chand, Purohit Daya Ram, Ratna, Gani Das, Lal Chand Peshauria, Rup Chand, Sodhi Dip Chand, Nand Chand, Nanu Rai de Diwali y Hazari, Bhandari y Darbari de Sirhind . . [12] Se dice que hasta 80.000 hombres fueron bautizados en los primeros días después de Vaisakhi 1699. [12]
Dado que el quinteto inaugural que dio inicio a la institución del Panj Pyare, y que había sido designado por el propio Gurú Gobind Singh, había estado compuesto exclusivamente por hombres, muchos sijs creen que el Panj Pyare sólo puede estar compuesto por hombres y que las mujeres no pueden ser iniciadas como representantes. [4] Sin embargo, esto es cuestionado por ser contrario a la creencia y práctica sij de la igualdad de género. [4] La secta 3HO de sijs permite que mujeres sijs bautizadas formen el Panj Pyare. [4]
Durante la ceremonia, el amrit se acompaña de un juramento solemne en presencia de Sri Guru Granth Sahib y Panj Pyare, o los cinco amados. Panj Pyare es un quinteto de hombres o mujeres sikhs iniciados que actúan como líderes dentro de la comunidad sikh. El Panj Pyare supervisa la ceremonia del Amrit Sanchar preparando a los iniciados y administrando el Amrit a aquellos que están listos para ser iniciados.
Hoy en día, el término panj pyare se refiere a un grupo ad hoc de cinco sikhs amritdhari que son reconocidos por la congregación por su compromiso con el sijismo y a quienes se les pide que desempeñen ciertas funciones. Los panj pyare tienen el honor de conducir el amrit sanchar (ceremonia de iniciación) y también pueden ser llamados a realizar otros servicios importantes, como colocar la piedra angular de un gurdwara o liderar una procesión religiosa. También pueden ayudar en la resolución de disputas, como decidir cuestiones que enfrenta una familia, el sangat (comunidad) sikh local o el panth sikh en general. Deben ser de la más alta posición moral y adherirse estrictamente a los principios y valores sikh. Los panj pyare son todos voluntarios y son seleccionados cuando surge la necesidad. Mantienen este estatus hasta que se haya cumplido el deber que se les pidió que desempeñaran.
En momentos cruciales de la historia sikh, los panj pyare han actuado colectivamente como autoridad suprema para los sikhs. Por ejemplo, durante la batalla de Chamkaur, los últimos cinco sikhs supervivientes se constituyeron en el Consejo de los Cinco y ordenaron a Guru Gobind que abandonara la fortaleza y se salvara reuniendo a los sikhs. Antes de que Guru Gobind Singh falleciera, puso fin a la línea de gurús vivos. A través de la institución del panj pyare, el Gurú imaginó una sociedad continua que se conduciría democráticamente y elegiría a sus líderes en función de sus méritos.
Charan pāhul (Pañjābī, 'iniciación con los pies'). Ritual de iniciación hindú continuado por los gurús sijs. El gurú Gobind Siṅgh reemplazó el charan pāhul por khaṇḍe-dī-pāhul, iniciación con la khaṇḍā el día de Baisākhī de 1699.
Pañj pyāre (Pañjābī, 'cinco amados'). 1. Cinco hombres que ofrecieron sus cabezas para Gurū Gobind Siṅgh en Baisākhī 1699. Todos fueron rebautizados como Siṅgh. Posteriormente lucharon valientemente por el Gurū. Los pañj pyāre son recordados diariamente en Ardās, y se saca una porción de kaṛāh praśād en su memoria antes de la distribución general. 2. Cinco sikhs bautizados que administran khaṇḍe-di-pahul. Normalmente son hombres y deben ser amritdhārī, físicamente sanos y conocidos por observar el código de conducta sikh (rahit). 3. La autoridad central y final para todos los sikhs, ubicada en Amritsar.
Como podemos observar, el sakhi contiene los nombres tanto del Panj Piare como del menos conocido pañj mukte, o los Cinco Liberados. Los Cinco Liberados, a saber, Ram Singh, Fateh Singh, Deva Singh, Ishar Singh y Tahil Singh, fueron, según la tradición sij, los siguientes cinco hombres sijs a quienes se les administró el elixir de la espada de doble filo después del Panj Piare. Se los menciona como los cinco bhujangis o los mahan mukte (grandes liberados) en el rahit-nama de finales del siglo XVIII atribuido a Daya Singh.