Jiang Ziya ( siglo XII a. C. - siglo XI a. C.), también conocido por otros nombres, fue un general militar, monarca, estratega y escritor chino que ayudó a los reyes Wen y Wu de Zhou a derrocar a los Shang en la antigua China . Tras su victoria en Muye , continuó sirviendo como ministro de Zhou. Se mantuvo leal al regente, el duque de Zhou, durante la Rebelión de los Tres Guardias ; tras las incursiones punitivas del duque contra los rebeldes bárbaros orientales o Dongyi , Jiang fue enfeudado con su territorio como la marca de Qi . Estableció su sede en Yingqiu (en la moderna Linzi ). También se le celebra como uno de los principales héroes del Fengshen Bang .
El primer gobernante de Qi llevaba el nombre de pila Shang . La nobleza de la antigua China llevaba dos apellidos , un apellido ancestral del templo y un apellido de linaje . Los suyos eran Jiang (姜) y Lü (呂), respectivamente. Tenía dos nombres de cortesía , Shangfu (尚父; "Estimado Padre") y Ziya (子牙; lit. "Maestro Marfil , Maestro Colmillo "), que eran utilizados para el tratamiento respetuoso por parte de sus pares. Los nombres Jiang Shang y Jiang Ziya se convirtieron en los más comunes después de su uso en la popular novela de la era Ming Fengshen Bang , escrita más de 2500 años después de su muerte. [1]
Tras la elevación de Qi a ducado , se le dio el nombre póstumo 齊太公 Gran ~ Gran Señor de Qi , en ocasiones dejado sin traducir como "Duque Tai". Es bajo este nombre que aparece en los Registros del Gran Historiador de Sima Qian . [2] [3] También se lo conoce con menos frecuencia como "Gran Señor Jiang" (姜太公; Jiang Taigong), Taigong Wang (太公望) y el "Lü esperado" (Lü Wang; 呂望). [1] ya que Jiang Ziya era visto como el sabio, sobre quien el antepasado del rey Wen de Zhou, el venerado tío antepasado Lei (公叔祖類) (también titulado 太公 "Gran ~ Gran Señor") había profetizado y esperaba que ayudara a los Zhou a prosperar. [4]
El último gobernante de la dinastía Shang, el rey Zhou de Shang , era un tirano que pasaba sus días con su concubina favorita Daji y ejecutando o castigando a los funcionarios. Después de servir fielmente a la corte Shang durante aproximadamente veinte años, Jiang llegó a encontrar al rey Zhou insufrible y fingió locura para escapar de la vida de la corte y del poder del gobernante. Jiang era un experto en asuntos militares y esperaba que algún día alguien lo llamara para ayudar a derrocar al rey. Jiang desapareció, solo para resurgir en el campo de Zhou a la edad apócrifa de setenta y dos años, cuando fue reclutado por el rey Wen de Zhou y se convirtió en un instrumento en los asuntos de Zhou. [5] Se dice que, mientras estaba en el exilio, continuó esperando plácidamente, pescando en un afluente del río Wei (cerca de la actual Xi'an ) usando un anzuelo sin púas o incluso sin anzuelo, con la teoría de que los peces vendrían a él por su propia voluntad cuando estuvieran listos. [6]
El rey Wen de Zhou (centro de Shaanxi) encontró a Jiang Ziya pescando. El rey Wen, siguiendo el consejo de su padre y su abuelo, estaba en busca de personas con talento. De hecho, su abuelo, el gran duque de Zhou, le había dicho que un día aparecería un sabio para ayudar a gobernar el estado de Zhou.
El primer encuentro entre el rey Wen y Jiang Ziya está registrado en el libro que recoge las enseñanzas de Jiang al rey Wen y al rey Wu, las Seis enseñanzas secretas (太公六韜). El encuentro se caracterizó por un aura mítica común a los encuentros entre grandes figuras históricas de la antigua China. [5] Antes de salir de caza, el rey Wen consultó a su escriba jefe para que realizara una adivinación con el fin de descubrir si el rey tendría éxito. Las adivinaciones revelaron que, "Mientras cazas en la orilla norte del río Wei conseguirás una gran captura. No será ninguna forma de dragón, ni un tigre o un gran oso. Según las señales, encontrarás allí a un duque o marqués a quien el Cielo ha enviado para ser tu maestro. Si te emplean como tu asistente, florecerás y los beneficios se extenderán a tres generaciones de reyes Zhou". Reconociendo que el resultado de esta adivinación era similar al resultado de las adivinaciones dadas a su antepasado mayor, el rey Wen observó una dieta vegetariana durante tres días con el fin de purificarse espiritualmente para el encuentro. Mientras estaba de caza, el rey Wen se encontró con Jiang pescando sobre una estera de hierba y cortésmente comenzó una conversación con él sobre tácticas militares y arte de gobernar. [7] La conversación posterior entre Jiang Ziya y el rey Wen forma la base del texto de las Seis enseñanzas secretas .
Cuando el rey Wen conoció a Jiang Ziya, a primera vista sintió que se trataba de un anciano inusual que pescaba con un anzuelo recto colgando fuera del agua, y comenzó a conversar con él. Descubrió que este pescador de pelo blanco era en realidad un astuto pensador político y estratega militar. Pensó que este debía ser el hombre que su abuelo estaba esperando. Llevó a Jiang Ziya en su carruaje a la corte y lo nombró primer ministro y le dio el título de Jiang Taigong Wang ("La esperanza del gran duque" o "El esperado del gran duque") en referencia a un sueño profético que Danfu, abuelo de Wenwang, había tenido muchos años antes. Este nombre se acortó más tarde a Jiang Taigong. El rey Wu se casó con la hija de Jiang Ziya, Yi Jiang, quien le dio varios hijos.
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Después de la muerte del rey Wen, su hijo, el rey Wu , que heredó el trono, decidió enviar tropas para derrocar al rey de Shang. Pero Jiang Taigong lo detuvo, diciendo: "Mientras pescaba en Panxi, me di cuenta de una verdad: si quieres tener éxito, debes ser paciente. Debemos esperar la oportunidad adecuada para eliminar al rey de Shang". Pronto se informó de que el pueblo de Shang estaba tan oprimido que nadie se atrevía a hablar. El rey Wu y Jiang Taigong decidieron que era el momento de atacar, ya que el pueblo había perdido la fe en el gobernante. La sangrienta batalla de Muye se produjo a unos 35 kilómetros de la capital de Shang, Yin (actual Anyang, provincia de Henan).
Jiang Taigong atacó a la cabeza de las tropas, hizo sonar los tambores de batalla y luego, con 100 de sus hombres, atrajo a las tropas Shang hacia el suroeste. Las tropas del rey Wu avanzaron rápidamente y rodearon la capital. El rey Shang había enviado esclavos relativamente inexpertos para luchar. Esto, sumado al hecho de que muchos se rindieron o se rebelaron, permitió a Zhou tomar la capital.
El rey Zhou prendió fuego a su palacio y murió en él, y el rey Wu y sus sucesores, la dinastía Zhou, establecieron el poder sobre toda China. En cuanto a Daji, una versión dice que fue capturada y ejecutada por orden del propio Jiang Taigong, otra que se quitó la vida, otra que fue asesinada por el rey Zhou. Jiang Taigong fue nombrado duque del estado de Qi (la actual provincia de Shandong ), que prosperó gracias a la mejora de las comunicaciones y a la explotación de sus recursos pesqueros y salinos bajo su mando.
Como el primer ministro más destacado empleado por el rey Wen y el rey Wu, fue declarado "el maestro de la estrategia", lo que dio como resultado que el gobierno de Zhou se volviera mucho más fuerte que el de la dinastía Shang con el paso de los años.
Un relato de la vida de Jiang Ziya escrito mucho después de su época dice que él sostenía que un país podía volverse poderoso sólo cuando el pueblo prosperaba. Si los funcionarios se enriquecían mientras el pueblo seguía siendo pobre, el gobernante no duraría mucho. El principio fundamental para gobernar un país debía ser amar al pueblo, y amar al pueblo significaba reducir los impuestos y el trabajo forzoso. Se dice que, siguiendo estas ideas, el rey Wen hizo que el estado de Zhou prosperara muy rápidamente.
Su tratado sobre estrategia militar, Seis enseñanzas estratégicas secretas , se considera uno de los siete clásicos militares de la antigua China.
En la dinastía Tang se le concedió su propio templo estatal como patrón marcial y de ese modo alcanzó un estatus oficialmente sancionado cercano al de Confucio .
Esposas:
Hijos:
Hijas:
Sus descendientes adquirieron su nombre personal Shang como apellido. [8]
En la popular novela de la era Ming La investidura de los dioses, Jiang Ziya es representado como un discípulo de la secta Kunlun que practica el taoísmo Chan. Además de adivinar el futuro, es capaz de realizar hazañas sobrenaturales como escalar nubes, [9] usar su energía interna para exhalar un fuego divino por la boca, [10] liberar truenos [10] y relámpagos [11] a voluntad, crear ilusiones para ocultar la presencia de un ejército entero, [12] y mediante el uso de rituales y encantamientos, invocar tormentas de viento para llevarse a cientos de refugiados, [9] hacer que caiga nieve para congelar al ejército Shang acampado en un valle de montaña, [13] y conjurar una barrera hecha de agua del Mar del Norte para proteger la capital Zhou. [14]
Es despiadado con sus enemigos, por lo general ejecuta a generales cautivos del bando Shang, pero es leal a la causa Zhou. Cuando es superado por otro portador de poderes sobrenaturales, Zhao Gongming, emplea medios deshonestos siguiendo el consejo de otro taumaturgo llamado Lu Ya, empleando un ritual similar al vudú que implica construir una efigie de paja de su rival a la que luego le disparan flechas, lo que lleva a la muerte de Zhao. [15]
En la creencia china y taoísta , a veces se considera que Jiang Ziya fue un adepto taoísta. En una leyenda , utilizó el conocimiento que adquirió en Kunlun para derrotar a los protectores sobrenaturales de Shang, Qianliyan y Shunfeng'er , mediante el uso de magia e invocaciones. [16] También es un personaje destacado en la Investidura de los Dioses de la era Ming , en la que es el archirrival de Daji y es personalmente responsable de su ejecución. La trama presente a lo largo de la novela gira en torno al destino de Jiang Ziya. Está destinado a deificar las almas de los humanos y los inmortales que mueren en batalla utilizando la "Lista de la Creación" (Fengshen bang, 封神榜), un índice de nombres preordenados acordados al principio de los tiempos por los líderes de las tres religiones. Esta lista se encuentra en la "Terraza de la Creación" (Fengshen tai, 封神臺), un pabellón de juncos en el que se reúnen las almas de los difuntos para esperar su apoteosis. Al final, después de derrotar a las fuerzas Shang, Jiang deifica a un total de 365 dioses principales, junto con miles de dioses menores, que representan una amplia gama de dominios, desde las montañas sagradas, el clima y las plagas hasta las constelaciones, la naturaleza cíclica del tiempo y los cinco elementos.
Hay dos cosas interesantes sobre él:
Liexian Zhuan , un libro sobre los inmortales taoístas, contiene su breve biografía legendaria:
La historia cuenta que Jiang Taigong (Jiang Ziya, una figura histórica) fue a pescar, pero solo usó un anzuelo sin ningún cebo. Según la filosofía de Jiang, el cebo era innecesario. "Si el pez quiere ser atrapado, se enganchará voluntariamente".
