Chia Youyee Vang es profesora de historia en la Universidad de Wisconsin-Milwaukee . Sus investigaciones y escritos tratan sobre la diáspora hmong , otras diásporas y refugiados del sudeste asiático y sobre los esfuerzos de construcción de comunidades entre el pueblo hmong en los Estados Unidos. [1] [2]
Vang es autora de los libros Hmong in Minnesota [3] y Hmong America: reconstruyendo la comunidad en la diáspora . [4] También es coeditora de Claiming Place: On the Agency of Hmong Women. [5] Hmong in America ha sido descrito como "el primer análisis académico de la experiencia Hmong en los EE. UU." [6] : 214
Vang nació en Laos el 5 de junio de 1971. [7] Fue desplazada por la guerra de Vietnam y reasentada en Saint Paul, Minnesota cuando era niña. [2] [8] [9] Sus padres eran agricultores, tanto en Laos como en Minnesota. Cuando era niña, ella y sus hermanos pasaban los veranos cosechando verduras y vendiendo cultivos junto a sus padres. [10] Recibió una licenciatura de Gustavus Adolphus College (1994), una maestría (1996) y un doctorado (2006) de la Universidad de Minnesota . Comenzó a enseñar en la Universidad de Wisconsin-Milwaukee en 2006, donde se convirtió en la primera profesora titular hmong. [7] Allí, estableció un programa interdisciplinario de Estudios de la Diáspora Hmong, del que es directora. [11] El programa se desarrolló en respuesta a las crecientes demandas de los estudiantes asiático-estadounidenses que pedían cursos que reflejaran sus experiencias de vida; Los hmong eran el grupo étnico asiático más numeroso en el campus y representaban el 2% del alumnado. [12]
Vang es actualmente profesor titular en la Universidad de Wisconsin-Milwaukee y es el vicerrector asociado de la universidad para inclusión y compromiso global. [13]
Vang está casado con Tong Yang. Juntos tienen una hija y dos hijos. [9]
Vang es mejor conocida por su libro de 2010 Hmong America: reconstruyendo la comunidad en la diáspora . Descrito como "tanto etnografía como relato desde dentro", [6] : 214 los métodos del libro incluyen "investigación de archivo, entrevistas de historia oral y observaciones de reuniones comunitarias". [14] El libro describe la migración de 130.000 hmong del sudeste asiático a los Estados Unidos después de la guerra de Vietnam, y la evolución de las comunidades hmong en los Estados Unidos, comenzando con redes tempranas basadas en lazos de parentesco y evolucionando hacia organizaciones formales e iglesias. [14] Se centra en las personas que ingresaron a los Estados Unidos como "refugiados" en lugar de como "inmigrantes". [15] Sostiene que el momento de la migración hmong, que se produjo después de los cambios sociales de la Era de los Derechos Civiles , dio a las personas hmong mayores oportunidades de éxito social, económico y cultural en los Estados Unidos que muchas oleadas de inmigrantes anteriores. [16] [6] : 213 El crédito también va para los líderes comunitarios entre los Hmong que usaron su lealtad a los estadounidenses y su oposición al comunismo durante la Guerra Civil de Laos para construir capital social y político para su gente. [15] [16] El libro ha sido reconocido por documentar el papel del cristianismo Hmong en los Estados Unidos, en contraste con estudios previos que se centraron en la religión como un sitio de diferencia entre los Hmong no cristianos y una población mayoritariamente cristiana en los Estados Unidos. [14] El libro ha sido criticado por centrarse excesivamente en los Hmong en Minnesota (el foco del primer libro de Vang) y en el medio oeste superior con exclusión de algunas otras áreas de reasentamiento Hmong como Arkansas. [6] : 213 [14]
En 2016, Vang coeditó y contribuyó con un capítulo del libro Claiming Place: On the Agency of Hmong Women , que sostiene que el empoderamiento de las mujeres puede ocurrir dentro del contexto cultural hmong, a pesar de los supuestos de que la cultura hmong oprime a las mujeres. Basándose en los campos de los estudios de género y los estudios poscoloniales , los autores sostienen que las mujeres hmong han demostrado su capacidad de acción en las esferas educativa, profesional, empresarial, espiritual y doméstica. [17]
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