Charles Arthur Muses ( nacido el 28 de abril de 1919 - fallecido el 26 de agosto de 2000) fue un matemático, cibernético y filósofo esotérico que escribió artículos y libros bajo varios seudónimos (incluidos Musès , Musaios , Kyril Demys , Arthur Fontaine , Kenneth Demarest y Carl von Balmadis ). Fundó el Camino del León, un movimiento chamánico . Tenía puntos de vista inusuales y controvertidos relacionados con las matemáticas , la física, la filosofía y muchos otros campos.
Muses nació en Jersey City, Nueva Jersey , y creció en Long Island, Nueva York . Su padre abandonó a la familia cuando Muses era un niño pequeño, obligando a su madre a mantener a Muses y a una familia numerosa y extensa con el salario de un maestro de escuela. [ cita requerida ] Años más tarde, comentaría en conferencias que si su madre no hubiera tenido una fe absoluta en el "joven Charlie", tal vez nunca hubiera podido escapar de los confines de su juventud empobrecida. [ cita requerida ]
En 1946, Muses estaba trabajando en su maestría en la Universidad de Columbia, Nueva York. En 1949, Muses presentó para su aprobación su trabajo de doctorado en filosofía en la Universidad de Columbia (ver prefacio a la disertación). La tesis doctoral encabezaba con el nombre de un exégeta anglo-alemán del idealismo poco conocido, Dionysius Andreas Freher (fallecido en 1728), quien a través de años de estudio había aprendido sobre el famoso idealista alemán Jacob Böhme (fallecido en 1624), este último siendo el verdadero tema de los estudios predoctorales de Muses en Columbia. Esto fue sugerido y confirmado por el subtítulo de la tesis, 'Una investigación sobre la obra de un contribuyente fundamental a la tradición filosófica de Jacob Boehme'. Con algunas modificaciones (que se pueden apreciar al comparar la tesis con el libro posterior), la totalidad del libro fue publicada en 1951 bajo el título 'Illumination on Jacob Boehme: The Work of Dionysius Andreas Freher' por King's Crown Press (que en ese momento era una fachada subsidiada para estudiantes de doctorado de la Universidad de Columbia). En las páginas 151-2, Muses afirma: "El mensaje filosófico sobresaliente tanto de Boehme como de Freher es que la filosofía no es un truco, un juego o solo algún tipo de ejercicio artístico, sino una empresa sólida de valor sumamente productivo, capaz de producir resultados concretos de una naturaleza muy amplia en términos de cambios profundos en la actitud y la comprensión, que conducen a acciones hacia la realización de la nobleza intrínseca posible y deseada por la humanidad". No se explica el retraso de dos años entre la finalización del trabajo de tesis (1949) y su reconocimiento en la concesión del doctorado (1951).
En 1991, Harper San Francisco publicó el libro In All Her Names: Explorations of the Feminine in Divinity . Fue editado por Joseph Campbell y Charles Muses. Cada uno de ellos contribuyó con un capítulo del libro junto con Riane Eisler y Marija Gimbutas. El título del capítulo de Muses es "The Ageless Way of Goddess: Divine Pregnancy and Higher Birth in Ancient Egypt and China". En las páginas 136-137, afirma: "De manera similar, la antigua doctrina teúrgica enseñaba que en los oscuros y misteriosos recovecos de cada cerebro humano se alojan los centros de control para transducir un proceso metamórfico superior en ese individuo, del cual la mariposa, por maravillosa que sea, no es más que un análogo crudo e imperfecto... La adquisición de un cuerpo superior por parte de un individuo significaba también, por esa misma razón, la posibilidad de comunicarse con seres ya dotados de ese cuerpo. “La entrada a esta comunidad y fraternidad superiores es una de las principales causas de celebración en la liturgia del antiguo Egipto del sagrado proceso transformador – sagrado porque confería mucho más allá de la vida ordinaria”.
Charles Muses editó Enseñanzas esotéricas del tantra tibetano , que fue traducido al inglés por Chang Chen Chi. El libro fue publicado por primera vez en 1961 por The Falcon's Wing Press. Muses afirma en la página ix de la introducción: “En estas consideraciones también reside el verdadero significado del camino tántrico más secreto, en el Tíbet llamado Vajrayana o Vehículo del Rayo. Es un secreto sólo porque la mayoría no tiene suficiente amor-voluntad inteligente para encontrarlo y perseguirlo. Sin embargo, para aquellos que colocan ese nivel de deseo elevado en primer lugar, los preciosos medios (upaya) surgirán misteriosamente en sus vidas, y podrán recorrer este camino de Amor-Voluntad-Sabiduría, de Corazón, Mano y Cabeza unidos armoniosamente. Pero el corazón o el amor deben gobernar a los otros dos o la sabiduría se volverá imprudente y el amor-voluntad se deteriorará nuevamente en voluntad propia”.
Muses no tuvo éxito en obtener un puesto titular como miembro del cuerpo docente de una institución de educación superior. [ cita requerida ] Obligado a dar conferencias para ganarse la vida, escribió libros y comenzó a viajar por el mundo. [ cita requerida ] Continuó con estas actividades durante el resto de su vida.
En 1985, Kluwer-Nijhoff publicó por primera vez el libro de Muses titulado Destino y control en los sistemas humanos . En él propone un método llamado "cronotopología", que afirma que puede medir la estructura multidimensional cualitativa del tiempo. En el capítulo 5, titulado "Fonts Et Origo: Algunas tradiciones que iluminan de manera única la estructura y el significado de los sistemas temporales", Muses proporciona fuentes históricas para su afirmación de que "la naturaleza del tiempo está inextricablemente ligada a los orígenes del mal..." (p. 128). En la página 138, afirma: "Por lo tanto, nuestro mundo de espera, enfermedad, envejecimiento, sufrimiento y muerte se deriva de la naturaleza del tiempo mismo y fue parte integral del conjunto de consecuencias implícitas del Sueño del Demuiurge, esa breve pesadilla que había engendrado una realidad de maldad al despertar". Y Muses afirma en la página 139 que "... el Dios de nuestro universo es un Dios herido de corazón aunque Él mismo se haya recuperado. Su dominio, que antes era un cosmos universalmente simbiótico, se había convertido ahora en el cosmos predominantemente depredador y en frenética lucha que todos conocemos, con la Naturaleza intentando aún sonreír a pesar de sus dolores de parto. Existe una misteriosa tradición, tanto en Irán como en Egipto, del aspecto femenino de esta Divinidad (Daena en Irán e Isis en Egipto) que no compartió el sueño de muerte de su esposo y que, de hecho, lo ayudó a revivir como el renovado y victorioso Horus.
Muses también imaginó un concepto matemático de número, los hipernúmeros museanos, que incluyen álgebras de números hipercomplejos como los números complejos y los números complejos divididos como tipos primitivos. Les asignó niveles basados en ciertas propiedades aritméticas que puedan poseer. Si bien quedan muchas preguntas abiertas, en particular sobre la definición de las relaciones de estos niveles, Muses imaginó una amplia gama de aplicabilidad para este concepto. Algunas de ellas se basan en las propiedades de los cuadrados mágicos [1] e incluso están relacionadas con la creencia religiosa. Creía que estos hipernúmeros eran fundamentales para cuestiones de conciencia.
Los matemáticos Jens Koeplinger y John Shuster realizaron algunos trabajos de investigación sobre hipernúmeros. [2] [3]
Muses fue arrestado en Egipto en marzo de 1957 cuando intentó sacar del país una serie de objetos muy valiosos con el argumento de que no sabía que se necesitaba una licencia. Finalmente fue condenado en agosto de 1957, pero más tarde se le permitió regresar a los Estados Unidos. [4]
