Changangkha Lhakhang es un complejo de templos compacto ubicado en la punta de una cresta que sobresale hacia el centro de Thimphu desde las colinas hacia el este. Fundado en los siglos XIII o XIV, es probablemente el templo más antiguo que se conserva en Thimphu. Los principales componentes y cimientos del monasterio son extremadamente antiguos y son muy anteriores a la unificación de Bután en el siglo XVII por Zhabdrung Ngawang Namgyal . [1] El templo es a menudo frecuentado por padres con niños pequeños que buscan obtener bendiciones de la deidad protectora del templo, Genyen Domtsangpa, a quien se considera la deidad del nacimiento y protector de los niños nacidos en el hospital nacional de referencia JDWNRH en Thimphu. [2]
Changangkha Lhakhang fue fundado en el siglo XIII por Nyima, uno de los hijos de Phajo Drugom Zhigpo , quien introdujo por primera vez las enseñanzas de la tradición Drukpa Kagyu del budismo del Himalaya en Bután, y quien es venerado como una emanación de Avalokiteśvara , el principal objeto de reverencia. en el templo hay una enorme estatua de bronce "surgida por sí misma" de la forma Mahakarunika de Avalokiteśvara ( rang byung matones rje chen po ), que se encuentra en una postura sentada con once cabezas y múltiples brazos. Esta era la deidad personal de Fajo. Algunos afirman que esta estatua "surgió sola" o ocurrió milagrosamente, [3] mientras que otros dicen que fue hecha por un artesano Newa excepcionalmente hábil e inspirado en el momento de la construcción del templo.
Changangkha lhakhang se extiende a lo largo de la cresta natural que desciende hacia Thimphu. Al final de la cresta hay dos edificios, el templo principal al este (en el lado de Thimphu), y mirando hacia el oeste a través de un pequeño patio, el Gönkhang negro (templo de las deidades protectoras). En los otros dos lados se encuentran otros edificios, que albergan a los monjes residentes y a los cuidadores, formando juntos un cuadrilátero. Rodeando este complejo de templos por tres lados hay un muro que cierra un camino utilizado para la circunvalación. A todos los lados del templo principal hay pequeños nichos que contienen ruedas de oración y relieves tallados en pizarra que representan a Budas y lamas del linaje Kagyu. [1]
El interior del templo principal está dividido en dos secciones. [1] El lado este que consagra las principales imágenes sagradas, escrituras y otras reliquias no suele estar abierto al público en general, aunque la imagen del hombre se puede ver desde la otra sección. que es también donde se sientan los lamas del templo mientras realizan rituales y oraciones. Se requiere vestimenta adecuada y decoro al visitar el templo.
Frente al templo principal, al otro lado del patio, que también alberga un sencillo santuario exterior dedicado a un tsömen o espíritu "sirena", se encuentra el Gönkhang o templo protector. Este templo se considera la residencia de Genyen Domtsangpa, el feroz protector de los niños nacidos en Thimphu. [2] También contiene imágenes de otras deidades protectoras y las pinturas que adornan las paredes de este templo son los murales más antiguos conocidos que se conservan en el país. [4] Sin embargo, la entrada a este templo está restringida sólo a hombres butaneses, [4]
Detrás del templo principal, que desciende hacia el valle hacia la ciudad de Thimphu, hay senderos con escalones que conducen a través de una serie de terrazas salpicadas de pequeñas estupas o chöten. Desde estas terrazas hay vistas panorámicas de Thimphu en tres direcciones. [1]
En el pequeño patio se celebra un Tshechu con danzas de máscaras los días duodécimo, decimotercero y decimocuarto del noveno mes lunar de Bután. [3] Anualmente, el gran manuscrito antiguo del Kangyur (o cañón budista) de más de 100 volúmenes escrito en tinta dorada, que se conserva en el templo principal, es recitado aquí en su totalidad por gomchens que vienen aquí desde su centro de meditación en Gogona. , en el valle de Phobjikha .
