La Nación Chamorro (Chamorro: Nasion Chamoru ) [1] es un movimiento político que busca la soberanía de la isla de Guam , fundado por Ángel León Guerrero Santos . [2] La Nación Chamorro se formó el 21 de julio de 1991, [3] comprendiendo numerosas organizaciones de base que abogaban por la protección de la tierra, la cultura y los derechos políticos de los chamorros . [1] Como movimiento político, la Nación Chamorro es reconocida como un punto de inflexión clave en el cambio de actitudes de los chamorros hacia los Estados Unidos y el aumento del deseo de derechos de los chamorros, particularmente la devolución de las tierras confiscadas a los chamorros por el gobierno federal de los EE. UU. [1]
El 21 de julio de 1991, un grupo de aproximadamente veinte personas se reunió en el parque de piedras latte en el pueblo de Hagåtña . Santos llamó a los miembros a unirse a él en medio de las ocho grandes piedras latte del parque. “Permanezcan dentro de las piedras latte, aquí es donde vive el poder de nuestros antepasados, el espíritu de nuestros antepasados y es importante que lo compartamos con ellos”, dijo Santos. [3]
El grupo estaba integrado por chamorros de diversas organizaciones de base. En la reunión, Santos, que era entonces presidente de la Asociación Chamorro Chelus por la Independencia, leyó una proclama que declaraba la existencia de una nación chamorra:
“Es nuestro derecho inalienable existir como un pueblo cuyos antepasados fueron traídos a esta nación para vivir en esta tierra y sobrevivir gracias a sus recursos. Con la afluencia masiva de inmigrantes a nuestra isla, la destrucción de nuestro medio ambiente y la explotación de nuestros recursos oceánicos, es imperativo que reivindiquemos los derechos y la responsabilidad de proteger y preservar nuestra tierra y nuestros recursos”. [3]
Los miembros del grupo firmaron la proclamación que declaraba la independencia de Guam, y los que no eran partidarios de los chamorros firmaron un documento aparte que los identificaba como testigos. Durante la primera reunión, Santos señaló que la posibilidad de asegurar la independencia política estaba abierta a través de una Carta de las Naciones Unidas . Santos también afirmó que los chamorros no han sido reconocidos como nación desde hace más de 400 años, desde la colonización inicial de Guam . [ cita requerida ]
En 1981, se formó la Organización de Pueblos por los Derechos Indígenas (OPI-R), una organización nacionalista chamorra dedicada a lograr la autodeterminación . [4] La OPI-R utilizó a las Naciones Unidas como una herramienta para lograr la autodeterminación política, y en 1982 el grupo llevó a cabo esfuerzos de recaudación de fondos comunitarios y envió con éxito a tres representantes a la ciudad de Nueva York para testificar ante el Comité Político Especial y de Descolonización (Cuarta Comisión) de las Naciones Unidas en nombre de Guam. [5] Esta fue la primera vez que los chamorros testificaron ante la ONU y llevaron la lucha por los derechos chamorros al escenario internacional. [5] La OPI-R es reconocida por enmarcar la autodeterminación chamorra como un "derecho inalienable". [6]
Los miembros de la OPI-R eran chamorros que tenían estudios o provenían de familias chamorras prominentes y establecidas. En contraste, la mayoría de los miembros de la Nación Chamorro provenían de entornos de bajos ingresos. [1] La membresía en la Nación Chamorro también difería de la de la OPI-R debido a la cantidad de veteranos chamorros que se unieron a la Nación Chamorro después de experimentar racismo mientras servían en el ejército de los EE. UU. [1] Además, algunos miembros criticaron al ejército estadounidense después de ser reclutados por los EE. UU., que había tomado las tierras ancestrales de los chamorros después de la Segunda Guerra Mundial, y no permitió que los chamorros participaran en las elecciones presidenciales de los EE. UU. [1]
En respuesta a la singular historia de pérdida de tierras y militarización de Guam, en 1974 se aprobó la Ley de Fideicomiso de Tierras Chamorro, con el mandato de "promover el desarrollo social, cultural y económico y el bienestar del pueblo chamorro mediante la distribución de tierras residenciales, agrícolas y comerciales y programas de asistencia económica". [7] La Ley de Fideicomiso de Tierras Chamorro se basó en la Ley de la Comisión de Viviendas Hawaianas de 1921. [6] Sin embargo, la Ley de Fideicomiso de Tierras Chamorro no se implementó hasta que Santos, con el apoyo de la Nación Chamorro, impugnó la cuestión en los tribunales en 1992. La Nación Chamorro presionó al gobernador de Guam, Joseph F. Ada, para que implementara la ley, y organizó dos campamentos que duraron más de un mes, en el césped delantero del complejo del gobernador. Como resultado, el gobernador Ada nombró comisionados para la recién formada Comisión de Fideicomiso de Tierras Chamorro, que fue la implementación de la Ley de Fideicomiso de Tierras Chamorro. [6]
Los miembros de la Nación Chamorro fueron acusados a menudo por otros residentes de Guam de ser excluyentes y divisivos. Santos respondió: "No somos racistas. Somos nacionalistas y hay una gran diferencia. No somos antifilipinos ni anticoreanos ni antiamericanos. Somos pro-chamorros y hay una gran diferencia". [1]
En 1992, Santos y otros miembros de la Nación Chamorro organizaron una protesta frente a la Estación Aérea Naval de Agana . La protesta se organizó en respuesta al peligro de los frecuentes vuelos de entrenamiento militar de los EE. UU. a baja altitud que perturbaban a los chamorros que vivían cerca de la Estación Aérea Naval. [8] En la protesta, Santos leyó una declaración criticando al ejército estadounidense y sus operaciones. [9] La protesta se intensificó cuando Santos y otros saltaron la valla que rodeaba la Estación Aérea Naval, frente a los medios locales reunidos y miembros del ejército estadounidense. Cuando Santos fue detenido por guardias militares estadounidenses, escupió en la cara de su captor. [8]
Se atribuye a la Nación Chamorro el haber cambiado el debate público sobre la búsqueda de soberanía e independencia política de Guam. Como resultado de la labor política de la Nación Chamorro y de las protestas públicas, ahora se espera que los políticos de Guam tengan una opinión sobre el futuro político de Guam, y los debates sobre la descolonización se consideran ahora un tema de debate generalizado. [10]