Chaac (también escrito Chac o, en maya clásico , Chaahk [t͡ʃaːhk] ) es el nombre del dios maya de la lluvia, el trueno y el relámpago. Con su hacha relámpago, Chaac golpea las nubes, provocando que produzcan truenos y lluvia. Chaac corresponde a Tlaloc entre los aztecas .
Como otros dioses mayas, Chaac es a la vez uno y múltiple. Cuatro Chaacs se basan en los puntos cardinales y visten los colores direccionales. El este, donde está el amanecer, es rojo, el norte, el cenit del mediodía, está representado por el blanco, el oeste está representado por el negro para la puesta del sol y el sur está representado por el amarillo. Hay un quinto color que está asociado con el punto central y es el verde. [1] En Yucatán del siglo XVI, el Chaac direccional del este se llamaba Chac Xib Chaac 'Hombre Rojo Chaac', variando sólo los colores para los otros tres. [2]
Los agricultores mayas yucatecos contemporáneos distinguen muchos más aspectos de la lluvia y las nubes y los personifican como deidades de la lluvia diferentes y ordenadas jerárquicamente. Los mayas chortí han conservado un folclore importante sobre el proceso de producción de lluvia, en el que las deidades de la lluvia golpeaban con sus hachas a las serpientes portadoras de la lluvia.
Las deidades de la lluvia tenían sus homólogos humanos. En la comunidad tradicional maya (y mesoamericana), una de las funciones más importantes era la de hacer lluvia, lo que presuponía un conocimiento íntimo de las deidades de la lluvia (y, por tanto, su iniciación por ellas), y un conocimiento de sus lugares y movimientos. [3] Según una tradición yucateca del Posclásico Tardío, Chac Xib Chaac (la deidad de la lluvia del este) era el título de un rey de Chichén Itzá , [4] y también se otorgaron títulos similares a los gobernantes del Clásico (ver más abajo) .
Entre los rituales para las deidades de la lluvia, la ceremonia yucateca Chʼa Cháak para pedir lluvia se centra en un banquete ceremonial para las deidades de la lluvia. Incluye cuatro niños (uno por cada punto cardinal) que actúan y cantan como ranas. Pedir lluvia y cosechas también era el propósito de los rituales del siglo XVI en los cenotes , de Yucatán. [ cita necesaria ]
La deidad de la lluvia es patrona de la agricultura. Un mito muy conocido en el que los Chaacs (o deidades relacionadas de la Lluvia y el Rayo) tienen un papel importante que desempeñar es el de la apertura de la montaña en la que se escondía el maíz. En la mitología tzotzil , la deidad de la lluvia también figura como el padre de las mujeres núbiles que representan el maíz y las hortalizas. En algunas versiones del mito qʼeqchiʼ del Sol y la Luna, la deidad de la lluvia Choc (o Chocl) 'Nube' es hermana del Sol; juntos derrotan a su anciana madre adoptiva y a su amante. Posteriormente, Chaac comete adulterio con la esposa de su hermano y es debidamente castigado; sus lágrimas de agonía dan origen a la lluvia. Versiones de este mito [5] muestran a la deidad de la lluvia Chac en su furia guerrera, persiguiendo al Sol y a la Luna que huyen, y atacándolos con sus rayos.
En algunas mitologías, se cree que el agua y las nubes se forman dentro de la Tierra en cuevas y cenotes y luego son transportadas al cielo por deidades como Chaac. [6] Fuentes mayas del período Clásico también sugieren que Chaac fue el dios que abrió la montaña que contenía maíz, usando su hacha relámpago, K'awil. [7]
Chaac suele representarse con un cuerpo humano que muestra escamas de reptil o anfibio, y con una cabeza no humana que muestra colmillos y una nariz larga y colgante. En el estilo clásico, una concha sirve como adorno para la oreja. A menudo lleva un escudo y un hacha relámpago, personificada el hacha por una deidad estrechamente relacionada, el Dios K , llamado Bolon Dzacab en yucateco. El Chaac Clásico muestra a veces rasgos del precursor de Tláloc en el centro de México ( Teotihuacán ).
Gran parte de uno de los cuatro códices mayas supervivientes, el Códice de Dresde , está dedicado a los Chaacs, sus ubicaciones y actividades. [8] Ilustra la relación íntima existente entre los Chaacs, los Bacabs y la anciana diosa Ixchel . La principal fuente sobre los mayas yucatecos del siglo XVI, el obispo Diego de Landa , combina los cuatro Chaacs con los cuatro Bacabs y Pauahtuns en un solo concepto. Los Bacabs eran deidades antiguas que gobernaban la esfera subterránea y sus suministros de agua.
En el período Clásico, el rey a menudo se hacía pasar por la deidad de la lluvia (o una serpiente de la lluvia asociada), mientras que un glifo de retrato de la deidad de la lluvia puede acompañar a los otros nombres del rey. Esto puede haber dado expresión a su papel como supremo hacedor de lluvia. Sin embargo, lo típico es la furia guerrera de la deidad de la lluvia la que recibe énfasis (como también es el caso en el mito mencionado anteriormente). Luego se muestra al rey que personifica a la deidad de la lluvia llevando implementos de guerra y haciendo prisioneros, [9] mientras que sus acciones parecen equipararse con la violencia de una tormenta.
Sobre el papel de Chaahk en la narrativa mitológica del período Clásico, se sabe poco. Está presente en la resurrección del dios maya del maíz del caparazón de una tortuga, posiblemente representando la tierra. Las llamadas "escenas de enfrentamiento" son de naturaleza más legendaria. Muestran a un joven noble y su séquito vadeando las aguas y siendo abordados por guerreros. Uno de estos guerreros es un hombre que personifica a la deidad de la lluvia. Probablemente representa a un rey ancestral y parece que se le conoce como Chak Xib [Chaahk]. [10] Junto con el Dios esquelético de la Muerte ( Dios A ), Chaahk también parece presidir la transformación ritual de un iniciado en un jaguar.