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Ceremonia de Triyampawai

Templo real de Devasathan, actual sede anual de Triyamphway
Un mural que representa la "ceremonia del swing" en Wat Senasanaram  [th] , provincia de Ayutthaya

La Ceremonia Triyampawai ( tailandés : พระราชพิธีตรียัมปวาย ; RTGS :  phra ratcha phithi triyampawai , [a] lit. ' ceremonia real Triyampawai ' ) es el ritual hindú que se celebra actualmente en Bangkok. Templo Devasathan y fue una de las ceremonias reales de 12 meses de Tailandia , que se identifica con el tamil Thiruvempavai de los tamiles. [2]

Historia

Se cree que Thiruvembavai fue introducido en Tailandia por los tamiles que emigraron a Siam en el siglo XIV d.C. [3] [4] Las evidencias históricas disponibles confirman que el ritual de Thiruvembavai se ha observado en Ayutthaya , Sukhothai y Sawankhalok , las antiguas capitales de Tailandia. [5] Inicialmente se observó como penitencia y ayuno en Sawankhalok y Phitsanulok , y más tarde obtuvo el patrocinio real y se convirtió en una de las 12 ceremonias reales combinadas con la ceremonia del columpio.

Rituales

El Triyamphway se celebraba para alabar al dios hindú Siwa , que se creía que venía a visitar Tailandia al final de cada año tailandés. [6] Se le ofrecía arroz, frutas y verduras. La ceremonia del Gran Swing se celebraba para hacerlo feliz en el conocido Sao Chingcha . Muchos folclores tailandeses interpretan la conexión entre Siwa y Swing con explicaciones interesantes. Después de diez días, se creía que el compañero de Siwa, Narai , visitaba y bendecía Tailandia durante cinco días. [7]

En aquellos días se recitaba el mantra Triyamphway, en realidad las estrofas tamil Thiruvempavai del santo Manikkavasagar . Las primeras 11 estrofas recitadas frente a Siwa se conocen como "Pothmurai yay", mientras que las otras 9 estrofas recitadas frente a Narai se conocen como "Pothmurai clang". Las dos deidades principales del Shaivismo y el Vaishnavismo son alabadas por un solo Thiruvembavai de Manikkavasagar, que es una literatura saivita. [8]

Ceremonia del swing

La ceremonia del columpio ( en tailandés : พิธีโล้ชิงช้า , RTGS :  phithi lo chingcha ) se celebró grandiosamente en Tailandia hasta el reinado del rey Rama VII . Después de eso se canceló debido a razones como el uso del columpio, las lesiones en la ceremonia del columpio y el insoportable gran costo para el gobierno tailandés después de la Segunda Guerra Mundial . [9] El Gran Columpio Abandonado aún se puede ver frente a Wat Suthat de Phra Nakhon , Bangkok . En la actualidad, Triyamphway se celebra en el interior del templo Dewasathan de Bangkok. El último día del rito es una ofrenda a Buda para alinearse con las perspectivas budistas de Tailandia.

Nota

  1. ^ ตรียัมปวาย es la versión utilizada en el Diccionario de lengua tailandesa de la Real Sociedad de Tailandia . Otras variaciones tailandesas incluyen: ตรียำปวาย ( RTGS :  triyampawai ; una ortografía diferente, utilizada en Monthien Ban), ตรียำพวาย ( RTGS :  triyamphawai , utilizado en la Ley de los Tres Sellos ), ตรียัมพวาย ( RTGS :  triyamphawai ; una ortografía diferente, utilizada en las Ceremonias Reales de los Doce Meses del rey Chulalongkorn ) [1]

Referencias

  1. ^ "ตรียัมปวาย". Real Sociedad de Tailandia (en tailandés). 2013-02-26.
  2. ^ Rāma Karaṇa Śarmā, Radhavallabh Tripathi (2008). Gloria de la tradición sánscrita. Pratibha Prakashan.
  3. ^ Rajanupab Prince Damrong (1982) "Praraja Kranya Nusorn y Nung Nobpamass" p.316
  4. ^ Diario de Muang Boran, volumen 05, (1977) p.95
  5. ^ Tanistha Dansilp, Michael Freeman (2002) "Cosas tailandesas" p.17
  6. ^ Pranee Liamputtong (2014) "Perspectivas socioculturales y políticas contemporáneas en Tailandia" P.43
  7. ^ Suwit, Thongsrigeat (1981) "Kansuksa Vikraw Itiphon Khong Sasanaphram Time to Pruttikam Tang Sasanaput Naichangvat Nakornrajasrima" págs.58-64
  8. ^ Pannipa Kaveetanathum, (1995) "Un estudio comparativo de Tiruvempavai: tradición en Tailandia y Tamil Nadu en contextos históricos y musicales", págs. 66
  9. ^ ME Manickavasagom Pillai (1986). Influencia dravídica en la cultura tailandesa. Universidad Tamil. pág. 69.