El San Francisco Zen Center (SFZC) es una red de centros afiliados de práctica y retiro Zen Sōtō en el área de la Bahía de San Francisco , que comprende City Center o Beginner's Mind Temple , Tassajara Zen Mountain Center y Green Gulch Farm Zen Center . La sangha fue fundada por Shunryu Suzuki Roshi y un grupo de sus estudiantes estadounidenses en 1962. Hoy en día, SFZC es la organización Sōtō más grande de Occidente. [ cita requerida ]
El 23 de mayo de 1959, Shunryu Suzuki (que entonces tenía 55 años) llegó de Japón a San Francisco para servir como sacerdote principal de Sokoji, un templo Soto Zen ubicado en 1881 Bush Street en Japantown . Se le unió su esposa Mitsu (también de Japón) en 1961. Sokoji, fundado por Hosen Isobe en 1934, había estado alojado en una antigua sinagoga judía que ahora es Kokoro Assisted Living. Cuando Suzuki llegó a Sokoji, la congregación estaba compuesta en su totalidad por miembros de la población japonesa-estadounidense . A diferencia de muchos de sus predecesores, Suzuki hablaba inglés con fluidez .
Suzuki llegó al final del movimiento Beat y justo antes de los movimientos sociales de los años 60, ambos con raíces importantes en San Francisco. En poco tiempo, Sokoji contaba con estadounidenses no japoneses —en su mayoría beatniks— que acudían al templo para sentarse con él en zazen por la mañana. Pronto estos occidentales participaron en los servicios regulares, y los nuevos estudiantes no asiáticos llegaron a superar en número a la congregación japonesa-estadounidense. Este cambio en la demografía provocó una división en la comunidad Sokoji. La tensión se alivió cuando los estudiantes occidentales de Suzuki comenzaron a reunirse para servicios separados, aunque todavía en Sokoji, en 1961. Algunos de estos estudiantes comenzaron a llamar a su grupo City Center, y se incorporaron en 1962 como el Centro Zen de San Francisco. [1] [2] [3] [4] [5]
El número de practicantes en SFZC creció rápidamente a mediados de los años sesenta. En un par de años, Suzuki consideró fundar un monasterio para albergar una práctica más intensiva para aquellos estudiantes que estuvieran interesados. En 1966, Suzuki y Baker exploraron Tassajara Hot Springs , ubicado en el Bosque Nacional Los Padres detrás de Big Sur , como una posible ubicación para el centro monástico imaginado. Después de un importante esfuerzo de recaudación de fondos liderado por Baker, Zen Center compró el terreno, que contenía un complejo turístico en ruinas y manantiales minerales en 1967. Tassajara Zen Mountain Center ("Zen Mind Temple" o Zenshinji ) fue el primer monasterio budista zen construido en los Estados Unidos y el primero en el mundo en permitir la práctica mixta.
En 1967 también llegó Kobun Chino Otogawa de Eiheiji , quien sirvió como asistente de Suzuki. Kobun fue maestro residente en el Centro Zen de la Montaña Tassajara hasta 1970. Alrededor de 1970, comenzó a sentarse regularmente con un grupo en Santa Cruz que luego formó el Centro Zen de Santa Cruz. En 1971, se convirtió en sacerdote residente en el Centro Zen Haiku, un centro de práctica en Los Altos donde Suzuki-roshi había estado dando conferencias, y poco después la sangha allí creció y cambió su nombre a Bodhi. Se desempeñó como abad allí hasta 1978, trasladando el grupo a Jikoji en Los Gatos, California en 1979. [5] [6] [7] [8]
Otro sacerdote asistente en SFZC fue Dainin Katagiri -roshi, quien sirvió allí desde 1969 hasta 1971. Katagiri establecería su propio centro de práctica, el Minnesota Zen Center , en 1972 en Minneapolis . [5]
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En 1969, la junta directiva de Sokoji le pidió a Suzuki que renunciara a su puesto como sacerdote del templo, afirmando que estaba pasando más tiempo con sus estudiantes occidentales que con la congregación japonesa-estadounidense. Meses después, Suzuki, con la ayuda de sus estudiantes estadounidenses , compró el actual (y más grande) edificio City Center, ubicado en 300 Page Street. [9] El edificio, diseñado por Julia Morgan , fue construido como el Club Residencial Emanu-el en 1922 para la Hermandad Emanu-el. [10] La Residencia combinaba habitaciones residenciales que podían albergar a 70 mujeres en los pisos superiores, con espacios públicos para usos espirituales, recreativos y educativos en la planta baja y el sótano. Esta relación entre lo público y lo privado se tradujo fácilmente a las necesidades del Centro Zen de San Francisco, con salas de meditación y espacios públicos en los niveles inferiores, y áreas residenciales para estudiantes practicantes en los pisos superiores. [10]
En 1970, Suzuki le dio la transmisión del Dharma a Richard Baker , su único heredero del Dharma estadounidense y sucesor elegido en SFZC. Suzuki planeó darle la transmisión a Bill Kwong , pero murió antes de que la completara. La transmisión de Kwong fue completada más tarde por el hijo de Suzuki, Hoitsu. [1] [11] [12]
Suzuki murió de cáncer el 4 de diciembre de 1971 a los 67 años de edad. A pesar de haber vivido sólo 12 años en Estados Unidos, Suzuki había recorrido un largo camino para establecer el Soto Zen en América. Su muerte se produjo poco después de la publicación de Zen Mind, Beginner's Mind , una colección de conferencias traducidas a numerosos idiomas y consideradas un clásico de la literatura zen contemporánea.
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Suzuki le había pedido a Baker que ubicara una granja en la zona para que familias enteras pudieran vivir una vida budista mientras trabajaban juntas. Green Gulch Farm ("Green Dragon Temple", o Soryuji ), ubicada en Sausalito, California en un valle en el Océano Pacífico , fue adquirida por SFZC en 1972. La tierra fue comprada a uno de los fundadores de Polaroid , George Wheelwright. A pesar de la vacilación de algunos miembros de SFZC debido al tamaño de 80 acres (320.000 m2 ) , Baker sintió que adquirir Green Gulch Farm era muy importante para el budismo en Estados Unidos. Los miembros pronto recaudaron fondos para que se construyera un zendo allí, y con el tiempo la granja se transformó en un monasterio y centro de retiro para residentes e invitados con una granja orgánica , jardines de flores , una casa de té y un vivero de plantas . [11] [13] [14] [15]
En 1976, SFZC compró la Gallo Pastry Company para fundar la Tassajara Bakery, que se hizo popular antes de ser vendida a la empresa Just Desserts en 1992. La panadería se cerró por completo en 1999. Tassajara Bakery fue una empresa del Zen Center promovida por Richard Baker como una extensión de las prácticas de panadería en Tassajara Zen Mountain Center . Tassajara horneó pan para el consumo de estudiantes e invitados desde 1967, y el Tassajara Bread Book de Edward Espe Brown demostró el interés de los consumidores. La panadería abastecía al Greens Restaurant y a algunas tiendas de comestibles locales. [16]
El restaurante Greens, inaugurado en 1979 en Fort Mason , San Francisco , fue otro emprendimiento empresarial de SFZC bajo la influencia de Baker. Pionero de la cocina vegetariana gourmet en Estados Unidos, los primeros chefs del restaurante fueron Edward Espe Brown y Deborah Madison . El dúo publicó un libro de recetas en 1987 titulado The Greens Cookbook . A lo largo de la década de 1980, Greens, que obtenía productos de Green Gulch Farm , fue uno de los restaurantes más populares de San Francisco.
El centro recibió una importante cobertura mediática en relación con la renuncia en 1984 del entonces abad Zentatsu Richard Baker , quien fue expulsado después de que se alegara que había estado teniendo una aventura con la esposa de un miembro destacado del Centro Zen. A raíz de la renuncia de Baker, SFZC pasó a un modelo de liderazgo elegido democráticamente, hasta que en 2010 hubo una nueva introducción de un grupo de miembros de la junta directiva previamente designados. [ cita requerida ]
Otros negocios gestionados por SFZC eran la tienda Alaya Stitchery, que fabricaba zafus , zabutons y ropa, y Green Gulch Grocery, que vendía productos de Green Gulch Farm. Ninguno de estos negocios está operativo en la actualidad. [5] [16] [17] [18] [19]
En 2000, Jiko Linda Cutts fue nombrada Abadesa, habiendo recibido la transmisión del Dharma de Tenshin Reb Anderson en 1996. En 2003, Paul Haller , quien recibió la transmisión de Sojun Mel Weitsman en 1993, fue instalado como co-abad con ella.
En 1987, SFZC inició el Zen Hospice Project, un programa de cuidados paliativos para voluntarios que funcionaba en una casa de huéspedes en Page Street con cinco camas residenciales. Zen Hospice Project también continúa capacitando y coordinando a voluntarios que brindan atención no sectaria y no médica a los residentes del pabellón de cuidados paliativos y de hospicio del Hospital Laguna Honda, un centro de enfermería especializada operado por la ciudad y el condado de San Francisco. El director fundador del proyecto de voluntarios fue Frank Ostaseski, quien sirvió hasta 2004. [20] Zen Hospice Project brinda cuidados paliativos a personas de cualquier religión o sin religión que buscan un final compasivo para su vida. [21] [22] [23] Hoy, SFZC es la organización Soto más grande con presencia en Occidente. [1] Zen Hospice Project fue el tema del cortometraje documental nominado al premio Oscar de Netflix en 2018 [24] End Game , [25] sobre pacientes terminales en un hospital de San Francisco, así como en la casa del Zen Hospice Project , que presenta el trabajo del médico de cuidados paliativos BJ Miller y otros médicos de cuidados paliativos. La película fue dirigida por los veteranos cineastas Rob Epstein y Jeffrey Friedman y la productora ejecutiva fue la médica Shoshana R. Ungerleider . [26]
El monasterio de Tassajara está cerrado para los forasteros desde los meses de septiembre a abril, y luego abre al público con reserva previa desde mayo a agosto. Los estudiantes que vienen a practicar al monasterio desde septiembre a abril deben someterse a la tradición conocida como tangaryo . Se sentarán durante cinco días o más en el zendo antes de ser admitidos formalmente en el monasterio, un desafío físicamente abrumador.
La granja orgánica de Green Gulch abastece a los restaurantes y proveedores de alimentos locales y vende flores, productos agrícolas y hierbas en el mercado de agricultores Ferry Plaza en San Francisco . Los huéspedes se alojan en la casa de huéspedes Lindisfarne, un edificio japonés tradicional con una estufa de leña como fuente de calefacción. No se requiere la práctica del zen para alojarse en Green Gulch, aunque los huéspedes pueden participar en zazen o cualquier otra actividad. Tenshin Reb Anderson -roshi, ex abad del City Zen Center, es un maestro senior de Dharma en Green Gulch: capacita a sacerdotes y laicos , dirige sesshins , da charlas y realiza talleres mientras también vive en el lugar. [27] [28] [29] [30]
En marzo de 1983, Baker fue acusado de mantener una relación sexual con la esposa de un influyente miembro de la Sangha. Aunque Baker afirmó que su relación era un amorío que aún no se había consumado, el escándalo que rodeó el incidente dio lugar a acusaciones de incorrección, incluidas las admisiones por parte de varias mujeres de la comunidad de que habían tenido aventuras con Baker antes o durante su mandato como abad. [31] La sensación de crisis de la comunidad se agudizó cuando el marido de la mujer, uno de los principales benefactores de la SFZC, amenazó con exigir a la organización responsabilidad legal por la aparente mala conducta de su abad. [32]
Estas revelaciones llevaron a Baker a dimitir como abad en 1984. [1] El sitio web del Centro Zen de San Francisco comenta ahora: "Aunque las circunstancias que llevaron a su dimisión como abad en 1984 fueron difíciles y complejas, en los últimos años ha habido un mayor contacto; una renovación de la amistad y las relaciones del dharma". [33]
En la década de 1980, Baker ordenó sacerdote a Issan Dorsey . Probablemente, esto se debió a una conversación entre Robert Baker Aitken y Baker en el Centro Zen de San Francisco sobre la cuestión de la disponibilidad del Zen para los homosexuales interesados , ya que Dorsey llegó a convertirse en abad del Centro Zen de Hartford Street . [34]
Tras la dimisión de Baker, Dainin Katagiri dirigió la comunidad hasta 1985. Cuando Katagiri se marchó, Tenshin Reb Anderson asumió el cargo de Abad del Centro Zen, cargo que ocupó hasta 1995. A principios de los años 1990, la Junta Directiva del Centro Zen creó los "Principios y procedimientos éticos para la resolución de conflictos y la reconciliación" para sus miembros, con el fin de mediar en la resolución de conflictos guiados por preceptos budistas . La Junta Directiva del SFZC también comenzó a elegir a sus líderes. En 1995 , Zoketsu Norman Fischer fue nombrado Abad del SFZC, y en 1996, Zenkai Blanche Hartman fue nombrada Abad junto con él (convirtiéndose en la primera Abad mujer en la historia del SFZC). [1] [15]
En 1983, Tenshin Reb Anderson recibió shihō del Zentatsu Richard Baker, convirtiéndose en el primer heredero del Dharma de Baker (aunque Baker lo niega). De 1986 a 1988 sirvió como abad del Centro Zen de San Francisco, y de 1988 a 1995 sirvió allí como coabad con Sojun Mel Weitsman . Anderson se vio envuelto en un incidente en 1987 que se remonta a 1983, justo después de que Zentatsu Richard Baker renunciara como abad. Mientras corría por el Golden Gate Park , Anderson se desvió del camino para orinar en unos arbustos. Allí encontró el cadáver de un hombre con una herida de bala en la cabeza y un revólver cerca. En lugar de informar esto a la policía, Anderson regresó al cuerpo durante varios días para meditar sobre el cadáver. En una visita decidió llevarse el revólver a casa. [35] En su última visita, encontró que el cuerpo ya no estaba allí, y un compañero sacerdote en quien había confiado le mostró un artículo de periódico que cubría el aparente suicidio. Cinco años después (en 1988), aproximadamente quince meses después de que Anderson se convirtiera en abad de San Francisco , Anderson fue arrestado por blandir esta misma arma de fuego en público. Denunció haber sido asaltado a punta de cuchillo por un hombre a solo una cuadra del Centro Zen de San Francisco en 300 Page Street. Anderson recordó haber guardado el revólver en el garaje del Centro Zen de San Francisco y rápidamente lo recuperó. Luego condujo tras el presunto asaltante y lo siguió hasta un proyecto de viviendas con el revólver (descargado) en la mano, siendo arrestado minutos después por un oficial de policía que le apuntaba con su propia pistola. [36]
Este incidente de 1987 tuvo un impacto perjudicial en la reputación de Anderson como profesor, ya que su arresto recibió cobertura mediática nacional. La dirección del Centro Zen de San Francisco exigió a Anderson que se ausentara de su puesto de abad. Después de seis meses, regresó a su puesto. Conmocionada por la serie de escándalos que involucraban a sus profesores de mayor antigüedad, la organización decidió nombrar a dos abades, que compartirían el puesto en cualquier momento. El sacerdote zen Mel Weitsman sirvió con Anderson como coabad durante el resto de su mandato, y la tradición de dos abades en funciones continuó durante las siguientes décadas.
Respecto a esta terrible experiencia, Anderson escribió:
"Tanto a nivel personal como profesional, todavía estoy lidiando con las consecuencias de este episodio. Algunas personas sintieron que había cometido una traición irrevocable a la confianza, y desde entonces me han menospreciado a mí y a mi enseñanza. Otros fueron más indulgentes, pero su confianza en mí y en mi integridad quedó permanentemente sacudida. Incluso los estudiantes más nuevos, que vienen al Centro Zen y se enteran de estos incidentes, a veces se sienten confundidos y se preguntan si puedo ser su maestro. Estos eventos son un recordatorio útil, tanto para mí como para los demás, de mi vulnerabilidad a la arrogancia y la inflación. Veo cómo mi empoderamiento para proteger y cuidar el Triple Tesoro infló mi sentido de autoridad personal y, por lo tanto, restó valor y menospreció al Triple Tesoro. Este antiguo karma retorcido ahora lo reconozco plenamente". [36]
SFZC está conectado, de manera no oficial, a los siguientes Centros Zen: [1]
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