En el Imperio ruso , las agencias gubernamentales ejercieron distintos niveles de control sobre el contenido y la difusión de libros, publicaciones periódicas, música, producciones teatrales, obras de arte y películas. La agencia encargada de la censura en el Imperio ruso cambió con el tiempo. A principios del siglo XVIII, el emperador ruso tenía el control directo, pero a finales del siglo XVIII, la censura fue delegada al Sínodo , el Senado y la Academia de Ciencias . A partir del siglo XIX pasó a estar a cargo del Ministerio de Educación y finalmente del Ministerio del Interior .
La historia de la censura en Rusia comenzó mucho antes de la aparición del imperio. El primer libro que contiene un índice de obras prohibidas data del año 1073, en la Rus de Kiev . Durante varios siglos fueron meras traducciones de listas de censura de otros idiomas; El primer índice auténtico de censura rusa antigua no se creó hasta el siglo XIV. El número de índices (así como de publicaciones ilegales) aumentó constantemente hasta principios del siglo XVI. [1] La censura alcanzó por primera vez una especie de estatus oficial en el período del zarismo (1547-1721): estaba codificada en la ley en el Stoglav y estaba dirigida contra herejías , cismas y otras supuestas desviaciones de los dogmas religiosos y los textos sagrados. [2]
A lo largo del período imperial se produjeron cambios significativos en la política de censura. Las reformas de Pedro I marcaron el comienzo de la separación entre censura eclesiástica y secular. [3] Una mayor delimitación de las responsabilidades de las organizaciones de censura tuvo lugar durante el reinado de la emperatriz Isabel . El período del reinado de Isabel también se destaca por la aparición de las primeras revistas privadas, que contribuyeron en gran medida al desarrollo del periodismo en el Imperio ruso. [4] Uno de los acontecimientos más importantes en la historia de la censura rusa ocurrió durante las reformas de Catalina II : el establecimiento de un instituto de censura y la creación del cargo de censor profesional. Pablo I, el hijo de Catalina, continuó el negocio de su predecesor, ampliando las zonas sujetas al control estatal. [5] Alejandro I, sin embargo, revirtió algunas de estas políticas y debilitó la censura. [2] [6] En la segunda mitad del siglo XIX, bajo Alejandro III, la libertad de prensa volvió a verse significativamente restringida. [7]
Muchos clásicos de la literatura rusa se vieron afectados por la censura, y el censor era representado regularmente como una figura grotesca y blanco de la sátira. A la censura imperial le siguió la censura soviética , que adoptó muchas de sus características y continuó hasta 1990.
La censura en Rusia se remonta a mucho antes de la censura legal codificada del Imperio Ruso. La primera lista conocida de libros prohibidos se encuentra en el Izbornik de 1073, cuando gran parte de lo que hoy es la Rusia europea, Ucrania y Bielorrusia estaba gobernada por un sistema político conocido como Rus , con centro en Kiev . El Izbornik , que también contenía una gran selección de escritos bíblicos, teológicos y homiléticos bizantinos , fue copiado de un original búlgaro que probablemente fue creado por iniciativa del zar búlgaro Simeón I. La mayoría de los historiadores coinciden en que la versión rusa fue hecha por orden del gran duque Izyaslav Yaroslavich , aunque más tarde fue reatribuida al príncipe Svyatoslav Yaroslavich . [1] [8] La lista de libros prohibidos en el Izbornik no indicaba necesariamente que los libros prohibidos hubieran estado disponibles anteriormente: NA Kobyak señala que de los veintitrés escritos apócrifos enumerados, sólo nueve estaban disponibles en antiguo eslavo eclesiástico y Traducciones o adaptaciones del antiguo eslavo oriental . [1]
La segunda obra traducida que contenía un índice de libros prohibidos fue el Taktikon del monje Nikon Chernogorets . El historiador D. Bulanin M. señala que esta obra fue tan popular en Rusia que "rara vez un libro o una composición medieval original no contenía extractos de las Pandectas o del Taktikon". [9] Los artículos de Nikon se incluyeron en una fecha temprana en los códigos legales eslavos. Se hicieron especialmente populares a finales del siglo XV y principios del XVI: los escritores de la época ( José Volotsky , Vassian Patrikeyev , Máximo el Griego , Zinovy Otensky, etc.) se refieren constantemente a Nikon e incluyen extractos de sus obras. [9]
Se cree que la primera lista nativa eslava de libros prohibidos es el índice incluido en el Pogodinsky Nomokanon , que data del siglo XIV. Esta fue la primera lista que incluyó obras de un autor eslavo, el sacerdote búlgaro Jeremías, incluida su Historia sobre un árbol rojo y algunas otras obras. El índice también prohibía textos religiosos que luego fueron populares entre los llamados judaizantes : Shestokryl , Lógica y Cosmografía . Hasta principios del siglo XVI el número de índices de libros prohibidos aumentó constantemente, pero no pudieron frenar una afluencia masiva de literatura procedente de Bizancio y de los países eslavos del sur . Kobyak sostiene que la ampliación de las listas de libros reflejó los mismos sentimientos encontrados en las enseñanzas de Joseph Volotsky contra las "historias malsanas" y de Nilus de Sora contra los escritos "impíos". Pero al igual que estas enseñanzas, las listas no lograron plenamente sus objetivos. [1]
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Según GV Zhirkov, la censura "oficial" de los editores de libros comenzó en el zarismo de Rusia a mediados del siglo XVI, cuando se convocó el Stoglavy Sobor para fortalecer la posición de la Iglesia contra los movimientos heréticos. [10] La colección de decisiones tomadas por el concilio, llamado Stoglav , consistía principalmente en preguntas planteadas por el zar y respuestas detalladas dadas por los funcionarios de la iglesia. [11] Una sección titulada "Sobre los escribas" otorgaba a las autoridades de la iglesia el derecho de confiscar los manuscritos no rectificados. Así se estableció un sistema de censura previa de todas las publicaciones antes de su venta. Entre otros cambios, el consejo propuso una revisión retroactiva de los libros que ya están en circulación. [4]
Adoptado en 1551, el Stoglav fue el primer documento oficial de censura en Rusia. Fue una reacción al desarrollo de la alfabetización y al surgimiento de un número cada vez mayor de obras literarias, cuyo contenido no siempre coincidía con la doctrina de la Iglesia y el Estado. En el período de 1551 a 1560 se publicaron al menos doce documentos y escrituras que establecían nuevas medidas y regulaciones de acuerdo con el Stoglav . [12] La Iglesia, en su nueva capacidad de censura, se centró principalmente en la lucha contra las desviaciones de las doctrinas y textos sagrados de la Iglesia, la herejía y el cisma. La mayoría de los "apóstatas" huyeron al extranjero, especialmente a Lituania. Los impresores pioneros Ivan Fyodorov y Pyotr Mstislavets también huyeron a Lituania, temiendo la persecución por parte del liderazgo de la iglesia dominada por los josefitas . [13] Con la invención de la imprenta, los sacerdotes-escribas que anteriormente habían dominado la industria del libro vieron disminuir sus ingresos y estallaron en protestas, y como resultado, Fyodorov y Mstislavets fueron acusados de herejía. Después de un incendio en su imprenta en 1566, los editores finalmente decidieron abandonar Moscú. Fyodorov comentó más tarde: "La envidia y el odio nos expulsaron de nuestro país, patria y parientes, a otras tierras, hasta ahora desconocidas". [14]
En el siglo XVII se prohibieron repetidamente los libros en el territorio de la actual Ucrania y Bielorrusia . Por ejemplo, en 1626, el Catecismo de Lavrenty Zizany se publicó en Moscú por recomendación del metropolitano de Kiev Job Boretsky . Muchos clérigos rusos creían que el Catecismo contenía declaraciones heréticas y en febrero de 1627 Zizany debatió públicamente el asunto con los editores en la Imprenta de Moscú . Tras la discusión, los ejemplares del Catecismo fueron destruidos. En 1628, se prohibió la importación de todos los libros de la "prensa lituana" y se retiraron los libros que ya existían en las iglesias rusas. [15] El patriarca Nikon , que instituyó importantes reformas en la iglesia rusa, presidió una confiscación masiva de libros publicados bajo sus predecesores, así como de libros escritos por viejos creyentes , que se separaron de la iglesia principal después de sus reformas. La censura también se extendió a los iconos : en octubre de 1667 se aprobó un decreto que prohibía la pintura de iconos por parte de aficionados y prohibía la compra de dichos iconos en tiendas y mercados. [dieciséis]
Los lubki , populares grabados decorativos, también fueron objeto de censura por sus dibujos de temas religiosos, lo que provocó la indignación del clero. [17] El patriarca Joaquín prohibió estrictamente su difusión (después de 1674) y los lubki confiscados fueron quemados. [5] En 1679, el zar Fiódor III ordenó la creación de una imprenta palaciega, que estaba destinada a la publicación de las obras de Simeón de Pólotsk , que había enseñado al zar y a sus hermanos. A la imprenta se le permitió eludir la censura de la iglesia para apoyar al favorito real. En 1683, sin embargo, el patriarca Joaquín logró cerrar la imprenta incontrolada y, tras la caída de la regente Sofía Alekseyevna , el impresor Silvestre Medvedev fue ejecutado. Incluso antes de la ejecución, sus obras fueron prohibidas por el Concilio de Moscú de 1690 y quemadas. [18] Otro acto de castigo por censura se produjo en octubre de 1689 en Moscú, cuando el místico alemán Quirinus Kuhlmann y su sucesor Conrad Norderman, fueron quemados vivos y cuyos escritos fueron tachados de heréticos y confiscados. [19]
La historia de la censura dio un nuevo giro en respuesta al desarrollo de las publicaciones seculares. En 1700, Pedro I le dio a su amigo, el comerciante de Ámsterdam Jan Tessing, [20] el monopolio de la impresión de libros para Rusia durante quince años: los libros se imprimían en Ámsterdam y luego se importaban y vendían en Rusia. Al mismo tiempo, el gobierno petrino impuso sanciones por el tráfico de materiales impresos de otras imprentas extranjeras e introdujo el requisito de que los libros debían publicarse "para la gloria del gran soberano" y no debían incluir ninguna "humillación de nuestra Majestad Imperial". [...] y nuestro Estado". [21] En 1701 Tessing murió y su maestro impresor trasladó la operación a Rusia. [22]
El único censor en aquella época era el propio Emperador, y toda la industria gráfica estaba en manos del Estado. [21] Como parte de las reformas eclesiásticas de Pedro , introdujo cambios legislativos que limitaron el poder de la iglesia en el campo de la censura de libros. Esto incluía una disposición que prohibía a los monjes poseer instrumentos de escritura personales: Pedro decretó en 1701 que "los monjes en las celdas no tienen derecho a escribir ningún escrito; no debe haber tinta ni papel en las celdas, pero en el refectorio habrá un lugar determinado para escribir, con el permiso del jefe del monasterio". [3]
Al cabo de cuatro años, se abrieron las primeras imprentas civiles (a diferencia de las eclesiásticas) en San Petersburgo y Moscú. En 1718, el zar ordenó a Feofan Prokopovich que desarrollara un plan para transformar la administración de la iglesia siguiendo el modelo de los colegios civiles. Dos años más tarde, se presentó a Peter el texto del reglamento. El Emperador hizo algunas modificaciones y, tras una discusión, el Senado lo adoptó por unanimidad sin enmiendas. [23] En 1721 se organizó un organismo especial de censura, controlado por la Iglesia: el Colegio Eclesiástico, que en la primera reunión pasó a llamarse Santo Sínodo . [24] El Collegium incluía tres obispos y siete miembros laicos. El Reglamento Eclesiástico que regía el Collegium describía la organización como "bajo el [control del] monarca soberano y establecida por el monarca".
Ese mismo año, Pedro creó un nuevo organismo de censura, el Izugrafskaya Palata, como contramedida contra quienes comercializaban "páginas con diversas imágenes sin permiso y sin supervisión" en el Puente del Salvador en Moscú. La impresión de lubki y parsuny (retratos) grabados estaba prohibida "bajo pena de una respuesta estricta y multas despiadadas". En 1723 esta prohibición se extendió a los retratos reales "incorrectos". Paralelamente, se intentó llevar a cabo una censura obligatoria similar de libros, pero sólo de nuevas publicaciones, no de escritos canónicos de la iglesia. [25]
Además, Pedro puso fin al monopolio de la Iglesia en materia de imprenta. En 1708 comenzó a tomar medidas para introducir un alfabeto civil, para lo cual preparó los primeros borradores. También invitó a grabadores extranjeros a Rusia para garantizar la calidad de las ilustraciones de los libros publicados. Se construyeron fábricas de papel y nuevas imprentas. [26]
Durante el reinado de Pedro apareció en Rusia el primer periódico impreso, Vedomosti (1702-1728), y con él llegó la primera censura de publicaciones periódicas. Pedro supervisó personalmente su publicación y muchos números vieron la luz sólo con la aprobación del zar. [26] A pesar de que la censura adquirió un carácter "secular", la iglesia siguió siendo la autoridad que limitaba la difusión de "literatura objetable"; así, en 1743, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa prohibió la importación de libros impresos en ruso, así como la traducción de libros extranjeros. [5] Las "prensas libres" de Kiev y Chernigov , que se ocupaban principalmente de literatura teológica, también cayeron bajo la supervisión de la Iglesia. [3]
La separación definitiva entre la censura religiosa y secular fue provocada por la emperatriz Isabel, quien ordenó que "todos los libros impresos en Rusia relacionados con la Iglesia y las enseñanzas de la Iglesia se publicaran con la aprobación del Santo Sínodo, y los libros civiles y las demás clases de libros que no son propios de la iglesia, con la aprobación del Senado de Gobierno ". Sin embargo, según Zhirkov, la censura de Isabel fue algo desordenada; [26] Un aspecto notable del reinado de Isabel fueron sus intentos de destruir todos los rastros del breve reinado anterior de su predecesora derrocada, Anna Leopoldovna . [21] Así, con el decreto del 27 de octubre de 1742, Isabel ordenó una revisión de todos los libros publicados en el período comprendido entre el 17 de octubre de 1740 y el 25 de noviembre de 1741. [27]
El 18 de septiembre de 1748, el Sínodo resolvió que "dondequiera que se encuentren en posesión de alguien libros eclesiásticos impresos con uno de los títulos mencionados, se deben reunir... y, sacando de ellos sólo las páginas que necesitan corrección, enviar a la imprenta, donde serán impresos, lo antes posible, sin demoras ni lentitud". [27] El Estado también fortaleció su control sobre la importación de literatura del extranjero; Antes de que las publicaciones en lenguas extranjeras pudieran venderse en el Imperio, debían someterse a una revisión, por si mencionaban personas indeseables.
Al mismo tiempo, la Iglesia reforzó su control sobre las pinturas lubki . El Sínodo exigió el control de la publicación de todos los libros de oraciones y de la pintura de los iconos . Un decreto del 10 de mayo de 1744 decía: "en las cabañas de los campesinos rurales los iconos están ennegrecidos y sucios; los rostros que aparecen en ellos a menudo no son visibles; esto puede llevar al ridículo entre los viajeros extranjeros que entran en la cabaña". Las nuevas reglas exigían que los sacerdotes controlaran la limpieza de los iconos y dirigieran a los campesinos en este asunto. Al mismo tiempo, sin embargo, la actividad intelectual había aumentado: se imprimieron más libros, surgieron nuevos académicos y la Universidad se estableció como separada de la Academia. La imprenta estaba completamente concentrada en manos del gobierno, pero aún no existía un conjunto claro de leyes de censura. [5]
El emperador Pablo I continuó la obra de Catalina, desarrollando y apoyando sus iniciativas de censura; Además, amplió enormemente las áreas sujetas al control estatal. [5] Se organizó una Junta de Censura, encabezada por el príncipe Alejandro Kurakin . En los últimos años del siglo XVIII, se confiscaron 639 libros en el Imperio ruso, la mayoría de ellos (552 volúmenes) en la oficina de aduanas de Riga . Los autores afectados incluyeron a Goethe , Schiller , Kant , Swift y muchos más.
En 1804 se creó la Oficina de Censura en el Ministerio de Educación. Además de censurar determinado material, la Oficina denunció a los autores ante la "Sección Tres" , la policía secreta. El funcionamiento del Comité de Censura Extranjera ha sido analizado por Choldin. [28]
En 1913, según Reifman, se impusieron a la prensa 372 derechos por un total de 140.000 rublos, se confiscaron 216 números, se arrestó a 63 editores y se cerraron 20 periódicos. La censura "total" se estableció sólo en las zonas de acciones militares, y la censura "parcial" fuera de esas zonas. Sin embargo, las autoridades tenían la prerrogativa de determinar la ubicación de las zonas militares. [29]
Zhirkov, sin embargo, llama a esta época "el florecimiento del periodismo ruso", caracterizado por la expansión de los debates sobre la libertad de expresión y el creciente descontento entre editores y periodistas con el represivo Ministerio del Interior. El 20 de julio de 1914 se publicó la ley "Reglamento provisional sobre censura militar". [30] El presidente del Consejo de Ministros, Goremykin, comentó: "La censura militar, al examinar el material periodístico que se prepara para su publicación, debería evaluarlo no sólo desde un punto de vista estrictamente militar, sino también desde el punto de vista de la política general. ". [31]
Но ы оánico, растоalo тнное слово ,
бессtim . ¡Pero tú otra vez, palabra pisoteada, vives inmortal y libre, y preparas una dura venganza, y forjas flechas mortales!
Fiódor Sologub , "1917" [32]
Después de la caída de la monarquía y el colapso del imperio, la institución de la censura se conservó, aunque se transformó. En palabras de Pavel Reifman: "La censura soviética no surgió de la nada. Fue la sucesora de la censura rusa prerrevolucionaria, la censura de una Rusia autocrática centenaria". [33] El 9 de marzo de 1917, el Gobierno Provisional eliminó el principal centro de censura zarista—el Comité Principal de Asuntos de Prensa—e introdujo el puesto de Comisario de Asuntos de Prensa. El 16 de mayo, el Boletín del Gobierno Provisional publicó el decreto legislativo que decía: "La prensa y el comercio de obras impresas son libres. No está permitido aplicar sanciones administrativas a la prensa". En realidad, esa libertad nunca se logró plenamente. Pyotr Wrangel escribió que con la libertad otorgada a la propaganda de izquierda, los periódicos de derecha fueron cerrados y confiscados. Posteriormente, en respuesta a la crisis de las Jornadas de Julio , el gobierno otorgó al ministro de Guerra el derecho de cerrar publicaciones que llamaban a la rebelión militar y la desobediencia en el frente, lo que desembocó en la represión de los periódicos bolcheviques. [34]
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