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Casina (obra)

Casina es una comedia o farsa latina del dramaturgo romano Tito Maccio Plauto . Ambientada en la antigua Atenas , la obra describe cómo un caballero ateniense y su hijo están enamorados de la misma esclava, Casina. El anciano intenta mantener una relación secreta con Casina casándola con el administrador de su granja; pero su plan se ve frustrado por su esposa, que viste al escudero de su hijo como la novia y lo envía a la cámara nupcial en lugar de Casina.

La obra es probablemente una de las comedias posteriores de Plauto, debido a la cantidad de canciones que contiene. [3] También se mencionan festejos bacanales, que se dice que ya no se llevan a cabo; esto puede ser una referencia a un decreto senatorial romano de 187 a. C. que prohibía tales festejos. De ser así, la obra dataría poco antes de la muerte de Plauto en 184 a. C. [3]

Según el prólogo (que parece haber sido escrito para una reposición algunos años después de la muerte de Plauto), [3] la obra es una adaptación de una comedia llamada Klerumenoi ("Los echadores de suertes") del dramaturgo griego Diphilus .

Se cree que el nombre "Casina" (pronunciado con tres vocales cortas) está relacionado con casia , una especia aromática similar a la canela, una de las varias referencias a aromas y alimentos en la obra. [4] [5]

A diferencia de otras obras de Plauto, donde las referencias a la homosexualidad son fugaces o se presentan como bromas dirigidas a personajes con características femeninas identificables, en Casina tiene un papel más destacado y menos estereotipado. Aparte del clímax de la obra, en el que dos hombres intentan tener relaciones con un tercer hombre disfrazado de novia, el personaje de Lisidamo, que no se describe como poseedor de características femeninas identificables, es bisexual y hace varias referencias en la obra a su deseo carnal por su esclavo Olimpio. [6]

Trama

La acción se desarrolla en las calles de Atenas y todos los personajes son griegos. La trama gira en torno a una bella muchacha, Casina, que fue abandonada a la puerta de Lisidamo y su esposa Cleóstrata, y ha sido criada como sirvienta. Eutínico, hijo de Lisidamo, se ha enamorado de Casina y quiere que se case con su escudero Calino para poder disfrutar de sus favores como concubina. Su padre, Lisidamo, sin embargo, desea a Casina como su propia concubina y planea que se case con su administrador de la granja, Olimpio. Cleóstrata se opone a su plan y quiere que Casina se case con Calino para guardarla para su hijo.

Para resolver la situación, Lisidamo propone echar suertes (la obra también se conoce como Los tiradores de suertes ), pero Olimpio gana. Chalinus descubre que Lisidamo planea acostarse con Casina en la casa del vecino antes de que Olimpio la lleve a la granja. Cuando Cleostrata se entera de esto, viste a Chalinus como Casina y humilla tanto a Olimpio como a Lisidamo aprovechando el dormitorio a oscuras en la casa de su vecino donde el amorío de Lisidamo era tomar una esposa, y sus pecados han sido expuestos al público. Cleostrata lo acepta de vuelta y la vida vuelve a la normalidad. Sigue un breve epílogo en el que se explica que Eutínico regresará del campo y efectivamente se casará con Casina, quien en realidad era una ateniense libre cuando fue acogida en la familia.

Muchos de los personajes de Casina son personajes típicos de la comedia griega y romana, como el anciano que persigue a la joven esclava.

Estructura métrica

Las obras de Plauto se dividen tradicionalmente en cinco actos. Sin embargo, no se cree que la división en actos se remonte a la época de Plauto, ya que ningún manuscrito la contiene antes del siglo XV. [7] Además, los actos en sí no siempre coinciden con la estructura de las obras, lo que a menudo se muestra más claramente por la variación en los metros.

Un patrón común en Plauto es que una sección métrica comience con senarios yámbicos (que no estaban acompañados por música), seguidos opcionalmente por un pasaje musical o canción, y finalicen con septenarios trocaicos, que se recitaban o cantaban con la música de un par de flautas conocidas como tibiae . [8]

La estructura de la obra es la siguiente, tomando A = senarios yámbicos, B = otros metros, C = septenarios trocaicos:

ABC, CA, CA, AB, CA, BABC

La disputa sobre Casina

El prólogo explica que en la casa vecina vive una muchacha que fue descubierta 16 años antes cuando era una bebé, luego encontrada por un esclavo y criada por la dueña de la casa. Ahora tanto el padre como el hijo de la casa están enamorados de ella. El padre desea que se case con el mayordomo de su granja, y así esté disponible para que él la disfrute como concubina cuando lo desee; el hijo, por razones similares, desea que se case con su escudero. La madre se ha enterado de los planes de su marido y está apoyando a su hijo. En el momento de la obra, el hijo está fuera, ya que su padre lo ha enviado de viaje para sacarlo del camino. El esclavo que encontró a Casina, y que conoce el secreto de quién es la madre de Casina, aparentemente está enfermo en cama.
Los dos esclavos, Olimpio, el mayordomo de la granja, y Chalinus, el escudero, discuten en la calle. Cada uno declara que va a casarse con la esclava Casina. Olimpio fantasea con que Chalinus será enviado un día a trabajar en la granja y se verá obligado a escuchar a Olimpio y Casina haciendo el amor.
La madre, Cleóstrata, ordena que se selle el almacén y le dice a su criada Pardalisca que está decidida a castigar a su marido por su comportamiento negándose a cocinar para él. Se dirige a ver a la vecina.
Por casualidad, su vecina Mirrina viene a verla. Cleóstrata intenta contarle a Mirrina la conducta de su marido, pero Mirrina se escandaliza al saber que tiene una sirvienta y le aconseja que no diga nada a su marido, por miedo a que se divorcie de ella. Mirrina se va a casa cuando ve llegar a Lisidamo.
El marido de Cleóstrata, Lisidamo, se acerca cantando las alegrías del amor. Intenta tocarla, pero ella se dirige a él de muy mal humor, le pregunta por qué huele a perfume y lo acusa de beber.
Comienzan a discutir sobre Casina. Lisidamo insiste en que debe casarse con su administrador de la granja, Olimpio, y Cleóstrata protesta que las sirvientas son su negocio y que para complacer a su hijo, Casina debe casarse con Calino. Lisidamo dice que convencerá a Calino. Cleóstrata no está de acuerdo y va a buscar a Calino. Cuando Calino sale, Lisidamo le ofrece su libertad si entrega a Casina, pero Calino se niega. Lisidamo ahora sugiere que Calino debería buscar una urna y que lo echarán a suertes.

Olimpio gana la lotería

Mientras Chalinus va a buscar la urna, Olympio sale a hablar con Cleostrata (que todavía está dentro) y le dice que no renunciará a Casina ni siquiera por su libertad. Olympio se queja de que todos lo odiarán por casarse con Casina y duda de que Cleostrata se rinda fácilmente. Lisidamo le asegura que el asunto se decidirá por sorteo.
Salen Calino y Cleóstrata. Calino lleva la urna y algunos trozos de madera. Comienza a discutir con Olimpio. Lisidamo ordena a Olimpio que golpee a Calino en la cara. Cleóstrata ordena a Calino que tome represalias con la misma moneda, lo que hace. Al final están listos y Cleóstrata saca un trozo de la urna: es de Olimpio. Ella está obligada a obedecer a su marido.

Chalinus descubre los planes de Lysidamus

Solo en el escenario, Chalinus habla de su infelicidad. Olympio y Lysidamus salen sin darse cuenta de Chalinus. Chalinus escucha en secreto mientras Olympio sugiere que Chalinus debería ser enviado a trabajar en la granja como castigo. Lysidamus intenta besar a Olympio y abrazarlo, pero Olympio lo empuja. Lysidamus dice que no puede esperar para dormir con Casina. Le dice a Olympio que ha acordado con el vecino Alcesimus que le prestará su casa a Lysidamus para pasar la noche con Casina. Alcesimus estará fuera y Myrrhina se quedará con Cleostrata para ayudar con la fiesta de bodas. Chalinus le da a Olympio una bolsa y le dice que vaya a comprar varios tipos de pescado. Luego entra en la casa de Alcesimus y Olympio va al mercado. Cuando se han ido, Chalinus decide contarle a Cleostrata lo que ha escuchado.
Lisidamo y Alcesimo salen de la casa de Alcesimo. Alcesimo promete que enviará a todos sus sirvientes fuera de la casa para ayudar con la fiesta de bodas, de modo que no haya moros en la costa. Lisidamo parte hacia el foro.
Cleóstrata sale de su casa y dice que arruinará los planes de su marido si no invita a Mirrina. Alcesimo la encuentra y le dice que Mirrina está lista y espera que la inviten, pero Cleóstrata dice que, después de todo, Mirrina no es necesaria. Vuelve a entrar. Alcesimo está molesto por haber sido engañado por Lisidamo y regresa para contarle la noticia a su esposa.

El truco de Pardalisca

Entra Lisidamo. Dice que ha perdido el día en el foro, alegando sin éxito en el tribunal por un amigo. Se encuentra con Cleóstrata, que le miente diciendo que había invitado a Mirrina, pero que Alcesimo se había negado a permitirle ir. Ella entra. Alcesimo aparece entonces, y los dos hombres discuten sobre estas versiones contradictorias de los hechos. Al final, Alcesimo acepta a regañadientes enviar a su esposa al otro lado usando la puerta trasera, que está fuera de la vista, aunque obviamente está muy enojado con Lisidamo. De repente, Lisidamo oye un alboroto en su casa.
La doncella de Cleóstrata, Pardalisca, sale corriendo, aparentemente muy angustiada, lamentándose en verso crético en una entretenida parodia de estilo trágico. [10] Cae en brazos de Lisidamo y le dice que Casina ha conseguido una espada y amenaza con matar a quien intente acostarse con ella ese día. Lisidamo comete un desliz y pregunta: "¿Me va a matar?". Mientras tanto, Pardalisca, hablando aparte al público, les dice que su actuación es todo un truco ideado por Cleóstrata. Continúa diciéndole a Lisidamo que, de hecho, Casina tiene dos espadas, una para matarlo a él y la otra para matar a Olimpio. Lisidamo, alarmado, le ofrece una recompensa de zapatillas y un anillo de oro si puede persuadir a Casina para que deje la espada.
Pardalisca entra y Olimpio llega con provisiones y un cocinero que ha contratado en el mercado. Le advierte al cocinero que se asegure de que sus ayudantes no roben nada. Lisidamo agarra a Olimpio y le ruega que espere. Olimpio lo empuja, quejándose de su mal aliento. Cuando Lisidamo afirma ser el amo de Olimpio, Olimpio le recuerda que él, Olimpio, ahora es un hombre libre. Lisidamo se humilla diciendo que él mismo es el esclavo de Olimpio y le pregunta cuándo obtendrá su entretenimiento. Le cuenta a Olimpio sobre la espada de Casina, pero Olimpio le asegura que es solo un truco de mujer y que no hay nada que temer. Entran juntos.

La boda comienza

Pardalisca sale y describe al público la escena que se desarrolla en el interior. El anciano pide con impaciencia a los cocineros que se apresuren; los cocineros intentan reducir la velocidad deliberadamente; Olimpio se pavonea con su traje de boda; mientras tanto, en el dormitorio, las mujeres visten a Chalinus como la novia de Olimpio.
En ese momento sale Lysidamus y le dice a su esposa (que todavía está dentro) que continúe con la cena; él mismo va a acompañar a los novios a la granja para asegurarse de que llegan sanos y salvos. Ve a Pardalisca y le ordena que vuelva a entrar de inmediato.
Olimpio sale con un flautista, quejándose de que no ha tenido tiempo de comer ni beber nada. Olimpio y Lisidamo cantan una canción nupcial. Lisidamo se preocupa por si podrá tocar en la cama, pero Olimpio lo tranquiliza.

El anciano está engañado

Pardalisca y otras doncellas acompañan a Chalinus hasta la puerta, vestida de novia, y le recuerdan que el trabajo de una esposa es asegurarse de gobernar a su marido. Olimpio y Lisidamo ordenan a las doncellas que vuelvan al interior y, mientras sostienen antorchas, ambos intentan abrazar a la novia, que pisotea el pie de Olimpio.
La "novia" Chalinus se defiende de Olympio con un codazo ( cubito ), y Lisidamo bromea diciendo que eso significa que ella quiere irse a la cama ( cubitum ). Entran en la casa de Alcesimo.
Mirrina y Pardalisca salen, después de una buena comida. Mirrina dice que nunca se ha reído tanto. Le dice a Pardalisca que vigile la puerta de Alcesimo. Olimpio sale sin su vestido de novia, lamentándose de haber hecho un completo ridículo. Pardalisca le pregunta dónde está su nueva esposa. Él le dice que decidió entrar primero en la habitación oscura; pero cuando buscó en la novia una espada, descubrió lo que parecía una empuñadura de espada, pero no tan fría. Pardalisca se burla de él preguntándole si tal vez era un rábano o un pepino, pero él dice que no cree que sea ninguna verdura. La novia lo había echado de la cama y él había escapado sin su capa y había dejado entrar al anciano para tener su turno. Pronto el propio Lisidamo sale totalmente avergonzado. Declara que no se atreve a volver con su esposa y que va a huir como un esclavo.
En ese momento sale Chalinus y le ordena que vuelva al dormitorio; al mismo tiempo, Cleostrata se acerca por el otro lado, atrapando a su marido. Le pregunta qué ha hecho con su bastón y su capa. Él ruega a Mirrina que interceda por él y le ruega a su esposa que lo perdone. Cleostrata acepta. Al final de la obra, uno de los personajes informa al público de que Casina acabará siendo reconocida como hija de Mirrina, por lo que no es una esclava sino una mujer libre; se casará con Eutínico, el hijo de Lisidamo, cuando él regrese.

Bibliografía

Referencias

  1. ^ En su edición, Lindsay escribe "Cleustrata", pero todos los manuscritos tienen "Cleostrata"; el nombre se pronuncia con tres sílabas.
  2. ^ El nombre aparece en las ediciones de Lindsay y Leo, pero puede ser un error. No se lo menciona en el texto: Traill (2011), págs. 500-501, nota.
  3. ^ abc De Melo (2011), pág. 7.
  4. ^ Contratista (1997).
  5. ^ Franco (1999).
  6. ^ Cody, Jane M. (1976). "El" Senex Amator "en la Casina de Plauto". Hermes . 104 (4): 453–476. ISSN  0018-0777 . Consultado el 15 de septiembre de 2024 .
  7. ^ Merrill, FR (1972). Titi Macci Plauti Mostellaria , p. xix.
  8. ^ Para el orden ABC, común en Plauto, véase Moore, Timothy J. (2012), Music in Roman Comedy . Cambridge University Press, págs. 237-42, 253-8, 305-8, 367-71.
  9. ^ Para obtener detalles de los metros línea por línea, consulte: Base de datos de Timothy J. Moore de The Meters of Roman Comedy, Universidad de Washington en St Louis.
  10. ^ Moore (2012), pág. 195.

Enlaces externos