Jean Paul ( en alemán: [ʒɑ̃ paʊl] ; nacidoJohann Paul Friedrich Richter, 21 de marzo de 1763 - 14 de noviembre de 1825) fue unromántico alemán, mejor conocido por sus novelas e historias humorísticas.
Jean Paul nació en Wunsiedel , en las montañas Fichtel ( Franconia ). Su padre era organista en Wunsiedel. En 1765 su padre se convirtió en pastor en Joditz cerca de Hof y, en 1767 en Schwarzenbach , pero murió el 25 de abril de 1779, [1] dejando a la familia en una gran pobreza. [ cita requerida ] Más tarde en su vida, Jean Paul señaló: "Las palabras que un padre habla a sus hijos en la privacidad del hogar no son escuchadas por el mundo, pero como en las galerías de susurros , son claramente escuchadas al final y por la posteridad". [2] Después de asistir al Gymnasium en Hof, en 1781 Jean Paul fue a la Universidad de Leipzig . Su intención original era ingresar en la profesión de su padre, pero la teología no le interesaba, y pronto se dedicó por completo al estudio de la literatura. Incapaz de mantenerse en Leipzig, regresó en 1784 a Hof, donde vivió con su madre. De 1787 a 1789 trabajó como tutor en Töpen , un pueblo cerca de Hof; y de 1790 a 1794 enseñó a los niños de varias familias en una escuela que había fundado en la cercana Schwarzenbach . [1]
Jean Paul comenzó su carrera como hombre de letras con Grönländische Prozesse (" Procesos judiciales de Groenlandia "), publicada anónimamente en Berlín en 1783-84, y Auswahl aus des Teufels Papieren ("Selecciones de los papeles del diablo", firmada por JPF Hasus), publicada en 1789. Estas obras no fueron recibidas con mucho favor, y en años posteriores incluso su autor tuvo poca simpatía por su tono satírico. [1]
La perspectiva de Jean Paul se vio profundamente alterada por una crisis espiritual que sufrió el 15 de noviembre de 1790, en la que tuvo una visión de su propia muerte. Su siguiente libro, Die unsichtbare Loge ("La logia invisible"), una novela publicada en 1793 bajo el seudónimo de Jean Paul (en honor a Jean-Jacques Rousseau ), tenía todas las cualidades que pronto lo harían famoso, y su poder fue reconocido inmediatamente por algunos de los mejores críticos de la época. [1]
Animado por la recepción de Die unsichtbare Loge , Richter compuso varios libros en rápida sucesión: Leben des vergnügten Schulmeisterleins Maria Wutz in Auenthal ("La vida de la alegre maestra de escuela Maria Wutz", 1793), el best-seller Hesperus (1795), que lo hizo famoso, Biographische Belustigungen unter der Gehirnschale einer Riesin ("Recreaciones biográficas bajo el cerebro de una giganta", 1796), Leben des Quintus Fixlein ("La vida de Quintus Fixlein", 1796), Der Jubelsenior ("El párroco en el jubileo", 1797) y Das Kampaner Tal ("El Valle de Campan", 1797). También entre ellas se encontraba la novela Siebenkäs de 1796-1797.
El tema ligeramente sobrenatural de Siebenkäs , que incluye un Doppelgänger y un pseudocidio , provocó cierta controversia sobre su interpretación de la Resurrección , pero estas críticas solo sirvieron para llamar la atención sobre el autor. Esta serie de escritos le aseguró a Richter un lugar en la literatura alemana, y durante el resto de su vida cada obra que produjo fue bien recibida por un amplio círculo de admiradores. [1]
Tras la muerte de su madre en 1797, Richter se trasladó a Leipzig y, al año siguiente, a Weimar , donde comenzó a trabajar en su novela más ambiciosa, Titán , publicada entre 1800 y 1803. [1] Richter se hizo amigo de personajes notables de Weimar, como Johann Gottfried Herder , por quien era muy apreciado, pero a pesar de su proximidad, Richter nunca se acercó a Johann Wolfgang von Goethe o Friedrich Schiller , quienes consideraban repugnantes sus métodos literarios; pero en Weimar, como en otros lugares, sus notables poderes de conversación y sus modales afables lo convirtieron en un favorito de la sociedad en general. [1] Los escritores británicos Thomas Carlyle y Thomas De Quincey se interesaron por la obra de Jean Paul. [3] [4]
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En 1801 se casó con Caroline Meyer, a quien había conocido en Berlín el año anterior. Vivieron primero en Meiningen , luego en Coburgo y, finalmente, en 1804, se establecieron en Bayreuth . Aquí Richter llevó una vida tranquila, sencilla y feliz, ocupado constantemente con su trabajo como escritor. En 1808, el príncipe primado Karl Theodor von Dalberg lo libró de la ansiedad por las necesidades externas , al darle una pensión anual de 1000 florines [1] , que más tarde fue continuada por el rey de Baviera. [3]
Al Titán de Jean Paul le siguió Flegeljahre ("La época incómoda", 1804-185). Sus últimos trabajos imaginativos fueron Dr Katzenbergers Badereise ("El viaje del Dr. Katzenberger a los manantiales medicinales", 1809), Des Feldpredigers Schmelzle Reise nach Flätz ("El viaje del capellán del ejército Schmelzle a Flätz", 1809), Leben Fibels ("La vida de Fibel", 1812), y Der Komet, oder Nikolaus Marggraf ("El cometa, o Nikolaus Markgraf", 1820-22). En Vorschule der Aesthetik ("Introducción a la estética", 1804) expuso sus ideas sobre el arte; discutió los principios de la educación en Levana, oder Erziehungslehre ("Levana o Pedagogía", 1807); y las opiniones sugeridas por los acontecimientos actuales que expuso en Friedenspredigt ("Sermón de la paz", 1808), Dämmerungen für Deutschland ("Crepúsculos para Alemania", 1809), Mars und Phöbus Thronwechsel im Jahre 1814 ("Marte y Phoebus intercambian tronos en el Año 1814", 1814), y Politische Fastenpredigten ("Cuaresma política Sermones", 1817). En sus últimos años comenzó Wahrheit aus Jean Pauls Leben ("La verdad de la vida de Jean Paul"), a la que C. Otto y E. Förster hicieron adiciones de sus artículos y otras fuentes después de su muerte. [1]
También durante esta época apoyó al escritor más joven ETA Hoffmann , que durante mucho tiempo contó a Richter entre sus influencias. Richter escribió el prefacio de Fantasy Pieces , una colección de cuentos de Hoffmann publicada en 1814. [5]
En septiembre de 1821, Jean Paul perdió a su único hijo, Max, un joven de gran futuro; y nunca se recuperó del todo de este shock. [1] Perdió la vista en 1824, [ cita requerida ] y murió de hidropesía en Bayreuth, el 14 de noviembre de 1825. [1]
Jean Paul ocupa una posición inusual en la literatura alemana y siempre ha dividido al público literario. Algunos lo veneran en sumo grado, mientras que otros tratan su obra con indiferencia. Llevó al extremo la falta de forma romántica de la novela: Schlegel llamó a sus novelas soliloquios, en los que hace participar a sus lectores (en este sentido yendo incluso más lejos que Laurence Sterne en Tristram Shandy ). Jean Paul jugaba habitualmente con una multitud de ideas divertidas y extrañas: su obra se caracteriza por metáforas salvajes, así como por tramas digresivas y en parte laberínticas. Mezcló la contemplación con la teoría literaria : junto a la ironía enérgica, el lector encuentra sátira amarga y humor suave; junto a pasajes sobriamente realistas hay idilios romantizados y a menudo irónicamente abreviados , comentarios sociales y declaraciones políticas. Los rápidos cambios de humor atrajeron al compositor Schumann, cuyo Papillons se inspiró en Flegeljahre de Jean Paul . [6]
Sus novelas eran especialmente admiradas por las mujeres, debido a la empatía con la que Jean Paul creaba los personajes femeninos de sus obras: nunca antes en la literatura alemana se había representado a las mujeres con tanta profundidad psicológica. Sin embargo, al mismo tiempo, su obra contiene bromas misóginas. El personaje de Jean Paul puede haber sido tan variado y confuso como muchas de sus novelas: se decía que era muy sociable e ingenioso, pero al mismo tiempo extremadamente sentimental: tenía un carácter casi infantil y se conmovía fácilmente hasta las lágrimas. De sus obras se desprende claramente que sus intereses abarcaban no solo la literatura, sino también la astronomía y otras ciencias.
La relación de Paul con los clasicistas de Weimar, Goethe y Schiller, siempre fue ambivalente: Schiller comentó una vez que Jean Paul le era tan ajeno como alguien caído de la Luna, y que podría haber sido digno de admiración "si hubiera hecho tan buen uso de sus riquezas como otros hombres hicieron de su pobreza". [1] Herder y Wieland , por otro lado, apreciaban plenamente su trabajo y lo apoyaban. Aunque siempre se mantuvo a distancia de los clasicistas, que querían "absolutizar" el arte, y aunque su enfoque teórico (sobre todo en su Introducción a la estética ) estaba considerablemente influido por el Romanticismo, sería engañoso llamarlo romántico sin reservas. En esto también mantuvo su distancia: a pesar de todo su subjetivismo, no absolutizó el tema del autor como solían hacer los románticos. Jean Paul tenía lo que se había vuelto raro en medio de la severidad clásica y la ironía romántica: humor. También fue uno de los primeros que se acercó al humor desde un punto de vista teórico.
Pensó que tanto la Ilustración como la metafísica habían fracasado, aunque todavía tenían importancia para su visión del mundo. Llegó a una filosofía sin ilusiones y a un estado de resignación humorística. En consecuencia, fue uno de los primeros defensores de la filosofía de Schopenhauer . No intentó adoctrinar, sino retratar la felicidad humana, incluso (y especialmente) en un entorno cada vez más alienado: los castillos rococó y los pueblos sombríos de la Alta Franconia. Jean Paul no solo fue el primero en usar y nombrar el motivo literario del Doppelgänger , sino que también lo utilizó en innumerables variaciones (por ejemplo, Siebenkäs y Leibgeber, Liane e Idoine, Roquairol y Albano). En su novela Siebenkäs define al Doppelgänger como las "personas que se ven a sí mismas".
Jean Paul fue un defensor de la libertad de prensa durante toda su vida y sus campañas contra la censura trascendieron a las de muchos de sus contemporáneos. En su Freiheitsbüchlein (1805), sostiene que los libros pertenecen a la humanidad y deben tener la oportunidad de tener un impacto en todos los tiempos, no solo en el momento presente, y por lo tanto, impedir que se publique un libro convierte al censor en juez no solo de la sociedad contemporánea sino de todas las sociedades futuras. [7] La censura no es factible porque sería imposible encontrar una persona capaz de cumplir con los verdaderos requisitos del cargo. [7] Después de los grandes logros del siglo XVIII, la perspectiva de una completa libertad de opinión, expresión e impresión era real. [7] Incluso en las duras condiciones de la ocupación napoleónica, Jean Paul continuó hablando a favor de la razón, como en su Friedens-Predigt an Deutschland (1808). [7] La última sección de sus Politische Fastenpredigten (1816) contiene una advertencia a los gobernantes de que las mentes no pueden ser controladas y que la acción policial sólo hará que eventualmente exploten como una botella de champán. [7]
Rudolf Steiner editó una colección de varios volúmenes de las obras de Jean Paul. [8] En conferencias publicadas, Steiner a menudo mencionó la comprensión por parte de Jean Paul, de 7 años de edad, de que era un "Ego" individual, expresada en la sorpresa de Paul al comprender que "yo soy un yo".
La mayoría de las novelas extensas de Richter fueron traducidas al inglés a mediados del siglo XIX. También se publicaron varias ediciones de pasajes traducidos de varias obras (véanse las dos últimas entradas de esta lista).
Atribución:
Las Obras completas de Richter aparecieron entre 1826 y 1828 en 60 volúmenes, a los que se añadieron cinco volúmenes de la Literarischer Nachlass (legado literario) entre 1836 y 1838; una segunda edición se publicó entre 1840 y 1842 (33 volúmenes); una tercera entre 1860 y 1862 (24 volúmenes). La última edición completa es la editada por R. Gottschall (60 partes, 1879). [1]
Ediciones de obras seleccionadas aparecieron en 16 volúmenes (1865), en la Deutsche Nationalliteratur de Kürschner (editada por P. Nerrlich, 6 volúmenes, pp. 388-487), etc. Las principales colecciones de correspondencia de Richter son: [1]
Ver más: [2]
