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Carta Mundial de los Derechos de las Prostitutas

La Carta Mundial de los Derechos de las Prostitutas es una declaración de derechos adoptada en 1985 para proteger los derechos de las trabajadoras sexuales (o los derechos de las prostitutas ) en todo el mundo. [1] [2] Fue adoptada el 15 de febrero de 1985 en el primer Congreso Mundial de Prostitutas en Ámsterdam por el recién formado Comité Internacional para los Derechos de las Prostitutas (ICPR). [2] [3] La Carta estableció un enfoque basado en los derechos humanos para la prostitución, exigiendo que se garantice a las trabajadoras sexuales la libertad de expresión, viaje, inmigración, trabajo, matrimonio, maternidad, salud y vivienda, entre otras cosas. [4] Este enfoque ha sido posteriormente elaborado por el movimiento por los derechos de las trabajadoras sexuales. [4]

Fondo

La Carta Mundial surgió del movimiento por los derechos de las prostitutas y las trabajadoras sexuales que comenzó a mediados de los años 70. [1] La distinción entre prostitución voluntaria y forzada fue desarrollada por el movimiento en respuesta a las feministas y otras personas que consideraban que toda prostitución era abusiva. La Carta Mundial por los Derechos de las Prostitutas exige la despenalización de "todos los aspectos de la prostitución de adultos que resulten de decisiones individuales". [5] La Carta Mundial establece además que a las prostitutas se les deben garantizar "todos los derechos humanos y libertades civiles", incluida la libertad de expresión, de viajar, de inmigrar, de trabajar, de casarse y de ser madres, y el derecho a un seguro de desempleo, un seguro médico y una vivienda. [6] Además, la Carta Mundial exige la protección de las "normas laborales", incluida la abolición de las leyes que imponen cualquier zonificación sistemática de la prostitución, y exige que las prostitutas tengan la libertad de elegir su lugar de trabajo y residencia, y de "prestar sus servicios en las condiciones que ellas mismas determinen y que nadie más determine". [6] La Carta Mundial exige que las prostitutas paguen impuestos regulares "sobre la misma base que otros contratistas y empleados independientes", y que reciban los mismos beneficios por sus impuestos. [6]

Texto

Página 1/2 de una copia original de la Carta Mundial de los Derechos de las Prostitutas, escrita y adoptada el 15 de febrero de 1985 en el primer Congreso Mundial de Prostitutas en Amsterdam

Leyes [2] [7]

Derechos humanos

Condiciones de trabajo

Salud

Servicios

Impuestos

Opinión pública

Organización

Impacto

En un artículo que anunciaba la adopción de la Carta Mundial, la United Press International informó: "Las mujeres de la profesión más antigua del mundo, algunas de ellas con máscaras exóticas para proteger su identidad, hicieron un llamamiento el viernes en la primera convención internacional de prostitutas del mundo para que la sociedad deje de tratarlas como criminales". [8] [ enlace roto ] [ cita requerida ]

Apoyo: desarrollo de un enfoque de derechos humanos

Estatua de bronce de Belle en el barrio rojo de De Wallen , en Ámsterdam , frente a la Oude Kerk . Fue inaugurada en marzo de 2007 con la inscripción "Respeto a las trabajadoras sexuales en todo el mundo".

La Carta Mundial, junto con los dos Congresos Mundiales de Prostitutas celebrados en Ámsterdam (febrero de 1985) y Bruselas (octubre de 1986), personificó un movimiento y una política mundial en favor de los derechos de las prostitutas. [1] [9] La Carta estableció un enfoque de la prostitución basado en los derechos humanos , que posteriormente fue elaborado por el movimiento por los derechos de las trabajadoras sexuales. [4]

En 1999, el Santa Monica Mirror comentó sobre la popularización del término " trabajadora sexual " como alternativa a "puta" o "prostituta" y atribuyó a la Carta Mundial, entre otros, el haber "articular un movimiento político global que busca reconocimiento y cambio social". [10]

En 2000, el Consejo Carnegie publicó un informe en el que comentaba los resultados de la Carta Mundial, quince años después de su adopción. [4] El informe concluía que el enfoque de derechos humanos incorporado en la Carta Mundial había demostrado ser "extremadamente útil para los defensores que buscaban reducir la discriminación contra los trabajadores sexuales". [4] Por ejemplo, los defensores de los derechos humanos en Australia utilizaron el lenguaje de los derechos humanos para oponerse a los "exámenes de salud obligatorios" para los trabajadores sexuales y para exigir que la información sobre la salud se mantuviera confidencial. [4] Sin embargo, el informe también concluyó que los esfuerzos de los activistas contra la prostitución por definir la prostitución (en su conjunto) como un abuso de los derechos humanos podrían abrir el camino a algunos gobiernos para tratar de "abolir la industria del sexo". [4]

Y en 2003, Kimberly Klinger señaló en The Humanist que la Carta Mundial se había convertido en "un modelo utilizado por grupos de derechos humanos en todo el mundo". [11]

Oposición

En otros círculos, la Carta Mundial fue recibida inicialmente con escepticismo y ridículo. El Philadelphia Daily News preguntó: "¿Contiene una cláusula de despido?" [12] Otro escritor se refirió a ella con desdén como "una Carta Magna para putas". [13] Cuando se celebró el segundo Congreso Mundial de Putas en Bruselas en 1986, Time informó: "¿Qué estaban haciendo todas esas prostitutas en los sagrados salones del Parlamento Europeo en Bruselas la semana pasada? La indignación moral que resonaba en los pasillos puede haber sugerido que se estaba escenificando una recreación de Sodoma y Gomorra . La razón: alrededor de 125 prostitutas, incluidos tres hombres, asistían al Segundo Congreso Mundial de Putas". [9]

La Carta sigue siendo controvertida, ya que algunas feministas consideran que la prostitución es uno de los problemas más graves que enfrentan las mujeres, en particular en los países en desarrollo. En el libro Prostitución y pornografía de Jessica Spector, publicado en 2006 , Vednita Carter y Evelina Giobbe ofrecen la siguiente crítica de la Carta:

“Pretender que la prostitución es un trabajo como cualquier otro sería ridículo si no fuera tan grave. Hacer creer a las mujeres prostituidas marginadas que la despenalización cambiaría materialmente algo sustancial en sus vidas como prostitutas es peligroso e irresponsable. No hay cláusulas liberadoras en la Carta Mundial. Los proxenetas no son 'gerentes externos'”. [14]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Kempadoo y Doezema 1998, págs. 19-20.
  2. ^ abc Ditmore 2006, pág. 625.
  3. ^ Wotton 2016, págs. 66–67.
  4. ^abcdefg Saunders 2000.
  5. ^ Kempadoo y Doezema 1998, pág. 37.
  6. ^ abc "Carta Mundial de los Derechos de las Prostitutas". Commercial Sex Information Service . Comité Internacional de los Derechos de las Prostitutas. 1985.
  7. ^ Comité Internacional por los Derechos de las Prostitutas (ICPR), Ámsterdam 1985, publicado en Pheterson, G (ed.), A Vindication of the Rights of Whores. Seattle: Seal Press, 1989. (p. 40)
  8. ^ "Las prostitutas piden la despenalización". St. Petersburg Times, 16 de febrero de 1986.
  9. ^ ab "World Notes Belgium". Time . 13 de octubre de 2006. Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2008.
  10. Amalia Cabezos (4 de agosto de 1999). «Prostitutas en la casa del Señor». Santa Monica Mirror . Archivado desde el original el 20 de agosto de 2008.
  11. ^ Kimberly Klinger (enero-febrero de 2003). "El humanismo de la prostitución y la elección de la mujer: perspectivas sobre la prostitución". The Humanist . Asociación Humanista Estadounidense . Consultado el 11 de diciembre de 2022 .
  12. ^ "¿Contiene una cláusula de despido?". Philadelphia Daily News . 15 de febrero de 1985.
  13. ^ "Casa de mala reputación". The Daily Pennsylvanian . 6 de marzo de 1996.
  14. ^ Jessica Spector, ed. (2006). Prostitución y pornografía: debate filosófico sobre la industria del sexo, pág. 35. Stanford University Press. ISBN 0-8047-4938-8.

Bibliografía