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Carrera de capoides

La raza capoide es una agrupación que se utilizaba anteriormente para los pueblos khoikhoi y san en el contexto de un modelo ahora obsoleto [1] de dividir a la humanidad en diferentes razas . El término fue introducido por Carleton S. Coon en 1962 y recibió su nombre del Cabo de Buena Esperanza . [2] Coon propuso que se abandonara el término " negroide " y que las poblaciones del África subsahariana de origen africano occidental (incluidos los bantúes ) se denominaran en su lugar "congoides". [2]

La observación de una diferencia significativa entre los khoisan y las poblaciones de origen africano occidental no fue original de Coon. Ya en 1684 François Bernier , el autor moderno que introdujo por primera vez la palabra francesa "raza" para referirse a las grandes divisiones de la humanidad, ya la había observado. Bernier, además de las cinco grandes divisiones descritas con más detalle, propuso la posible adición de más categorías, principalmente para "los negros del Cabo de Buena Esperanza" ( les Noirs du Cap de bonne Esperance ), que le parecían tener una constitución significativamente diferente de la mayoría de las demás poblaciones al sur del Sahara. [3]

Referencias

  1. ^ Asociación Estadounidense de Antropólogos Físicos (27 de marzo de 2019). «Declaración de la AAPA sobre raza y racismo». Asociación Estadounidense de Antropólogos Físicos . Consultado el 19 de junio de 2020 .
  2. ^ ab El origen de las razas (1962). Moore, Ruth Evolution (Life Nature Library) Nueva York:1962 Time, Inc. Capítulo 8: "El surgimiento del Homo sapiens moderno " Página 173--Primera página de la sección de imágenes "El hombre y sus genes": La raza capoide se identifica como una de las cinco razas principales de la humanidad, junto con las razas mongoloide , congoide , caucasoide y australoide (se muestran imágenes de una persona típica de cada raza)
  3. ^ Anónimo [F. Bernier], "Nouvelle division de la terre par les différentes espèces ou races qui l'habitent", Journal des Sçavants , 24 de abril de 1684, p. 133 –140. les Noirs du Cap de bonne Esperance semblent estre d'une autre espece que ceux du reste de l'Afrique. (pág. 136). Véase también Charles Frankel, La science face au racisme (1986), 41 y siguientes.