El Kaapse Klopse (o simplemente Klopse ), anteriormente conocido como Carnaval de Coon y oficialmente llamado Carnaval de Juglares de Ciudad del Cabo , es un festival de juglares de colores del Cabo que se lleva a cabo anualmente el 2 de enero en Ciudad del Cabo , Sudáfrica. También se lo conoce como Tweede Nuwe jaar (Segundo Año Nuevo). Hasta 13.000 juglares salen a la calle vestidos de colores brillantes, ya sea portando paraguas coloridos o tocando una variedad de instrumentos musicales. Los juglares se autoorganizan en klopse ("clubes" en afrikáans kaapse , pero traducidos con mayor precisión como grupos en inglés). La costumbre se ha conservado desde mediados del siglo XIX.
La gente considera que el festival es un rito de renovación que ha sido moldeado por la historia del Cabo. Los eventos que se asocian con Klopse durante la temporada festiva incluyen competencias para los coros navideños, coros malayos del Cabo y coros de juglares del Cabo.
El festival era conocido como el Carnaval Coon, pero las autoridades locales desde entonces lo rebautizaron como Carnaval de Juglares de Ciudad del Cabo, ya que el término coon se considera un insulto étnico. [ cita requerida ]
.jpg/1280px-Cape_Minstrel_at_Cape_Town_Minstrel_Carnival_(2017).jpg)
En vísperas del 30 de diciembre, la gente se reúne en Bo-Kaap (el barrio malayo de Signal Hill) para esperar el Tweede Nuwe Jaar (2 de enero) con las canciones de los coros malayos y los tambores ghoema que anuncian el amanecer de un nuevo año. [1] Durante el siglo XIX, los holandeses celebraban el Año Nuevo y lo consideraban la fiesta anual más importante. Los esclavos tenían un día libre el 2 de enero y se les permitía celebrar a su manera. La esclavitud fue abolida oficialmente en Ciudad del Cabo el 1 de diciembre de 1834. El Tweede Nuwe Jaar se convirtió en una celebración que unió a la "cultura criolla" en Ciudad del Cabo. Se estima que la primera troupe de carnaval se organizó en 1887. [2] En los años del apartheid, los juglares del Cabo cantaban canciones como "Dis'n nuwe jaar" ("Es un año nuevo") y muchas canciones locales, que eran más fieles a la provincia del Cabo y al entorno local.
La tradición moderna de los juglares del Cabo se vio influenciada por la visita a Ciudad del Cabo de los juglares estadounidenses . Los antiguos juglares del Cabo, como "Los etíopes", tenían su propia colección de canciones holandesas y estadounidenses. Estos juglares solían desfilar por las calles de Ciudad del Cabo y dar serenatas a los lugareños con sus canciones. Un grabado de Heinrich Egersdorfer en 1884 mostraba esas marchas regulares del capítulo local del Ejército de Salvación , que incluía a muchos de los lugareños, podría haber contribuido al estilo de marcha que muestra el Klopse hoy. [2] En 1862, los entonces internacionalmente famosos Christy's Minstrels visitaron el Cabo desde los Estados Unidos y en 1890 los Virginia Jubilee Singers de Orpheus McAdoo actuaron en Ciudad del Cabo. Los Christy's Minstrels eran hombres y mujeres blancos que se habían ennegrecido la cara con corcho quemado para imitar a los esclavos afroamericanos. Entre julio de 1890 y junio de 1898 se organizaron muchos espectáculos de juglares en Ciudad del Cabo y se cree que esto contribuyó al nacimiento de los Cape Minstrels y el Carnaval de Coon. [1] La influencia de los visitantes en el Carnaval de Coon incluyó la tradición de pintarse la cara de negro y blanquearse los ojos para parecer "mapaches". [3] En la década de 1900, las celebraciones se llevaron a cabo en varios lugares. En 1907, Green Point Cricket Club organizó el primer Carnaval formal y lo trasladó a Green Point Track, que más tarde se convirtió en una tradición. [2] Los eventos continuaron en 1908 y 1909, pero se interrumpieron a partir de entonces hasta el 26 de enero de 1920, cuando el líder de la Organización del Pueblo Africano, Abdullah Abdurahman , restableció el "Gran Carnaval en Green Point Track". [2] En 1921, el Cape Town Cricket Club celebró un carnaval rival en Newlands y este fue el comienzo de las competiciones de juglares en varios lugares y por varias juntas organizadoras. Los carnavales de Año Nuevo de los años 1920 y 1930 reunieron a juglares, soldados rasos, bandas de metales, coros y coros malayos. [2]
La Ley de Áreas de Grupo de 1966 declaró al Distrito Seis un área exclusiva para blancos, lo que provocó el desalojo de aproximadamente 60.000 residentes y su traslado a partes de Cape Flats, como Manenberg y Mitchells Plain. [3] La implementación de la Ley de Áreas de Grupo provocó que las comunidades perdieran su sentido de pertenencia a las comunidades en las que crecieron debido a los desalojos forzosos. Las actuaciones de los juglares se extendieron por toda la península del Cabo a varias áreas. En 1967, se prohibió el Carnaval en su sede en el estadio Green Point. En 1968, no hubo desfiles de juglares en el CBD de Ciudad del Cabo. [2] El transporte para asistir a los ensayos se convirtió en un desafío y un gasto adicional para los diferentes grupos de juglares que competían . Durante la década de 1970, las leyes de tránsito y la "Ley de reuniones ilegales" se utilizaron para plantear desafíos adicionales a los organizadores del festival de juglares. [3] A partir de 1971, el estadio Athlone se utilizó para los espectadores "no blancos". En 1977, se prohibieron todas las marchas de los juglares en cualquier parte de Ciudad del Cabo y, como resultado, la gente perdió el interés en ver el desfile. [2] El evento se trasladó entre varios estadios para mantenerlo vivo hasta 1989, cuando el evento regresó a su ruta original: desde el Distrito Seis hasta el estadio Green Point. [3]
El Tweede Nuwe Jaar ("Segundo Año Nuevo") es un día exclusivo de Ciudad del Cabo que tiene su origen en prácticas asociadas a la esclavitud y su historia está vinculada al Carnaval de Coon. A mediados del siglo XIX, los esclavos de El Cabo tenían un día libre de sus obligaciones el 2 de enero de cada año. Durante esta celebración alternativa de Año Nuevo, los esclavos se vestían como juglares y bailaban rítmicamente al son de banjos, guitarras, tambores ghoema, silbatos, trombones y tubas. El Tweede Nuwe Jaar es una celebración de la supervivencia de una comunidad. Ilustra la continuidad entre su pasado, presente y futuro. [4] Se dice que el ahora fallecido músico icónico Taliep Petersen dijo sobre las celebraciones del Tweede Nuwe Jaar: "Dis onse dag" ("Es nuestro día"). Es un día en el que la comunidad de clase trabajadora local que sobrevivió a la esclavitud, la segregación y el apartheid celebra su existencia y perseverancia.
Entre 1880 y 1890, bandas y grupos de celebración vinculados como sociedades con clubes deportivos con emblemas y vestimentas distintivos desfilaron por la ciudad y los suburbios en la víspera de Año Nuevo. Estas sociedades prepararon disfraces especiales para Año Nuevo y estos se convirtieron en una parte crucial del evento. Se sabe que más de 60 grupos de juglares, unos mil en total, participaron en las marchas. Los grupos de juglares son ferozmente competitivos y los preparativos previos al desfile, los disfraces y las actuaciones se mantienen en secreto hasta la gran revelación del día. Compiten por trofeos como el "premio al Campeón de Campeones". Este premio ha sido ganado por los habitantes de Pensilvania durante 10 años consecutivos. Los grupos de juglares dan un sentido de orgullo y comunidad a los miembros del grupo. El tambor "ghoema" es el hilo conductor que une toda la música del carnaval. [4] Hasta mediados de la década de 1900, los concursos eran organizados por promotores individuales. Aparecieron y desaparecieron juntas: "Junta del Carnaval de Coon de la Península del Cabo", "Junta del Carnaval del Jubileo de la Provincia Occidental" (Jimmy WG Allen), "Junta del Carnaval de Coon del Oeste del Cabo" (dirigida por Sonny Loyd). [2] La mayoría de las compañías están representadas por la Asociación del Carnaval de Klopse Kaapse, que es una de las asociaciones que se separaron de la Asociación del Carnaval de Kaapse ("Carnaval del Cabo"). Hoy en día, la Asociación del Carnaval de Minstrels de Ciudad del Cabo supervisa la organización del Carnaval de Minstrels.
La música asociada con la historia de los juglares y el Tweede Nuwe Jaar fue influenciada por una variedad de fuentes. En los siglos XVII y XVIII, se enviaron esclavos al Cabo de Buena Esperanza desde Indonesia , Malasia , Sri Lanka , India y África Oriental ( Madagascar ), creando un crisol de culturas e influencias. Las guarniciones británicas de la época influyeron en las procesiones de marcha de las compañías de juglares y una importante colección de canciones tiene su origen en los Países Bajos . [4] Se sabe que los esclavos del Cabo, junto con la población local khoisan, cantaban en coros como parte de las celebraciones. También vieron el desfile de las tropas coloniales en Ciudad del Cabo mientras cantaban "God Save the Queen". Se pueden escuchar rastros de música africana, asiática y europea en la música de los juglares. El ritmo ghoema refleja similitudes rítmicas de la India, Indonesia, África y Oriente Medio. Por lo tanto, las "Ghoemaliedjies" (canciones ghoema) recuerdan a la música de África, Asia y Europa. Las "melodías" y los "moppies" tienen orígenes occidentales y estuvieron fuertemente influenciados por la música afroamericana (posiblemente asociada con la exposición a los trovadores estadounidenses visitantes). Los cines del Distrito Seis también ejercieron la influencia del jazz y la recreación de actores y cantantes famosos en las actuaciones. [2] La evolución del "tejido social" de los esclavos de El Cabo incluyó el desarrollo de su propia música y danza, que se utilizó para aumentar la cohesión social y celebrar las libertades que se les concedían.
.jpg/1280px-Kaapse_Klopse_marching_through_Cape_Town_(2017).jpg)
Canciones conocidas cantadas por juglares:
En la víspera de Año Nuevo, los coros malayos del Cabo o "nagtroepe" desfilan por Ciudad del Cabo. A continuación, los trovadores desfilan por la ciudad y el 2 de enero, Tweede Nuwe Jaar , las comparsas y los coros llegan al estadio Green Point. En la actualidad, la competición comienza la tarde del 1 de enero y continúa el 2 de enero y los dos sábados siguientes.
Las categorías que se juzgan como parte de las competiciones incluyen,
La competencia es evaluada por un panel de jueces independientes y cada grupo obtiene puntos en cada una de las categorías. [2] Los ganadores de la competencia de 2013 pueden verse en la Cape Town Minstrels Carnival Association.
Aunque muchas compañías ahora cuentan con el apoyo de patrocinadores corporativos, muchas se niegan y siguen siendo fieles a la tradición. El carnaval de 2005 estuvo a punto de cancelarse debido a una supuesta falta de financiación, mientras que el carnaval de 2006 se canceló oficialmente por la misma razón. [5] [ verificación fallida ] [6] Sin embargo, las organizaciones de las compañías decidieron posteriormente seguir adelante con el desfile a pesar del continuo descontento por la financiación, y las festividades fueron inauguradas por el primer ministro de Cabo Occidental, Ebrahim Rasool, el 2 de enero de 2006. [7] [ verificación fallida ]
La celebración moderna de Tweede Nuwe Jaar es un recordatorio del pasado esclavista de la Ciudad del Cabo colonial, la importancia de la música y la danza como parte de la celebración de la libertad. El klopse ha desempeñado un papel importante en la lucha contra los problemas sociales como el crimen, el abuso de drogas y el SIDA. También se utiliza para construir puentes entre las comunidades después de la era del apartheid. Además de proporcionar entretenimiento, el Kaapse Klopse también se ha convertido en un medio para desarrollar habilidades en la comunidad. El Kaapse Klopse y el canto coral asociado brindan a los niños participantes la oportunidad de aprender el arte de interpretar música y danza y los exponen a practicar música tres veces por semana como preparación para sus actuaciones. Estas actividades allanaron el camino para músicos de fama mundial como Taliep Petersen y Jonathan Butler , quienes recibieron los premios "Juvenile Sentimental Trophy" en competiciones anteriores. [3] Las habilidades se extienden más allá del canto, el baile, la ejecución de instrumentos musicales y la costura, sino que también incluyen habilidades asociadas con la gestión de eventos, como la planificación, la gestión de proyectos y la movilización de un grupo diverso de personas, jóvenes y mayores. Se ha demostrado que el canto y el baile son una fuente de ingresos y han generado un sentimiento de orgullo en las comunidades donde el desempleo es una preocupación y una frustración. Durante el apartheid, a los niños de comunidades que antes estaban desfavorecidas se les negaba el acceso a las artes escénicas en la escuela.
Los residentes de Bo-Kaap se han quejado del ruido y los delitos menores que acompañan al festival [8] y, en 2011, la ciudad de Ciudad del Cabo restringió los desfiles en Bo Kaap. Tras las protestas de los juglares, estos obtuvieron permiso para marchar en Bo Kaap al año siguiente [8] .
