Eliaquim Carmoly

Rabino francés

Eliaquim Carmoly

Eliakim Carmoly ( Soultz-Haut-Rhin , Francia, 5 de agosto de 1802 - Frankfurt , 15 de febrero de 1875 ) fue un erudito francés. Nació en Soultz-Haut-Rhin , entonces departamento francés de Haut-Rhin . Su verdadero nombre era Goschel David Behr (o Baer ); el nombre Carmoly , que llevaba su familia en los siglos XIV y XV, lo adoptó cuando era muy joven. Estudió hebreo y Talmud en Colmar ; y, como en su ciudad natal se hablaban francés y alemán, llegó a dominar esos idiomas.

Carmoly fue a París, donde estudió asiduamente los manuscritos hebreos antiguos en la Biblioteca Nacional , donde trabajaba. Varios artículos que publicó sobre diversos temas en publicaciones científicas le dieron a conocer; y cuando se estableció un consistorio judío en Bélgica , fue nombrado rabino en Bruselas (18 de mayo de 1832). En este puesto, Carmoly prestó muchos servicios a la congregación recién fundada, principalmente proporcionando escuelas para los pobres. Siete años más tarde, tras haber provocado una gran oposición con su nuevo plan de reformas, Carmoly renunció al rabinato y se retiró a Francfort, donde se dedicó por completo a la literatura judía y a la colección de libros y manuscritos hebreos, por los que estaba apasionadamente interesado.

Su abuelo fue Isaachar Bär ben Judah Carmoly , rabino de Sulz.

Obras

Carmoly fue autor de las siguientes obras:

• Toledot Gedole Yisrael , un diccionario biográfico de judíos eminentes, antiguos y modernos, Metz, 1828 (solo se publicó un volumen, que se extiende hasta "Aaron ben Chayyim")
• Wessely y Ses Écrits , Nancy, 1829
• Sibbub Rab Petachyah , Los viajes de Petachiah de Ratisbona , traducido al francés y acompañado del texto hebreo, París, 1831
• Eldad ha-Dani: Relation d'Eldad le Danite, Voyageur du IXe; Siècle, Traduit en Français, Suivie du Texte et de Notes , Bruselas, 1834
• Mémoire sur un Médaillon en l'Honneur de Louis-le-Débonnaire , ibíd . 1839
• Maimonides und Seine Zeitgenossen , traducido del hebreo al alemán, Frankfort-on-the-Main, 1840
• Les Mille et Un Contes, Récits Chaldéens , Bruselas, 1842
• ' Aqtan de-Mar Ya'aqob , una especie de Midrash en seis capítulos sobre los Jázaros , publicado por primera vez a partir de dos manuscritos, ibid . 1842
• Eldad et Medad, ou le Joueur Converti , traducción de la obra de Leo di Modena , con nota biográfica sobre el autor, ibídem . 1844
• Le Jardin Enchanté , Contes, ibídem . 1845
• Sefer ha-Kuzarim: Des Khozars au Xe; Siècle, Suivi d'une Lettre du Ministre d'Abd el-Rachman III. au Roi de Khozarie et la Réponse du Prince , ibíd . 1845
• Histoire des Médecins Juifs, Anciens et Modernes , ibídem . 1844
• Halikot Eretz Yisrael: Itinéraires de la Terre Sainte des XIIIe-XVIIe Siècles , traducido del hebreo, ibid . 1847
• Dibre ha-Yamim le-Bene Yachya [Yahya], genealogía y biografía de la familia Yachya, Frankfort-on-the-Main, 1850
• Ha-'Orebim u-Bene Yonah (Los cuervos y las palomas), genealogía de la familia Rapoport, Rödelheim, 1861
• Imre Shefer (Palabras de belleza), sobre la versificación hebrea, por Abshalom Mizrachi (siglo XIV), con una introducción y un apéndice que contiene ensayos literarios y poemas del editor, Frankfurt-on-the-Main, 1868
• La Francia Israelita; Mémoire pour Servir à l'Histoire de Notre Littérature , París, 1858
• Mebasseret Tzion (Oh Sión, que traes buenas nuevas), una colección de cartas de Jerusalén sobre las diez tribus perdidas, Bruselas, 1841

Además de estas obras, Carmoly colaboró ​​en numerosas publicaciones periódicas y dirigió la Revue Orientale (Bruselas, 1841-1846, 3 vols.), en la que la mayoría de los artículos fueron aportados por él mismo. Las más importantes de estas contribuciones, que constituyen obras en sí mismas, fueron:

• "Vocabulario de la geografía rabínica de Francia"
• "Ensayo sobre la Historia de los Juifs en Bélgica"
• "Mille Ans des Annales Israelites d'Italie"
• "De l'Etat des Israelites en Pologne"*
• "Des Juifs du Maroc, d'Alger, de Tunis, et de Tripoli, Depuis Leur Etablissement dans Ces Contrées Jusqu'à Nos Jours"

Controversia

Varios estudiosos han acusado a Carmoly de falsedades. ^[1] En particular, se cree que su itinerario de Isaac Chelo es una falsificación. ^[2] Según la Enciclopedia Judía: «Las obras de Carmoly han sido duramente atacadas por los críticos; y hay que admitir que no siempre se puede confiar en sus afirmaciones. Aun así, prestó muchos servicios a la literatura y la historia judías; y la desconfianza hacia sus obras a menudo es infundada». ^[3]

Referencias

1. Roth, Cecil (2007). "Falsificaciones". En Berenbaum, Michael ; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica . Vol. 7 (2.ª ed.). Detroit: Macmillan Reference. págs. 125-126. ISBN. 978-0-02-866097-4.
2. Dan DY Shapira (2006). "Observaciones sobre Avraham Firkowicz y el "Documento" hebreo Mejelis". Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 59 (2): 131–180. doi :10.1556/AOrient.59.2006.2.1.
3.  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "CARMOLY, ELIAKIM". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Isidore Singer e Isaac Broydé (1901–1906). "Carmoly, Eliakim". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.