El canichana , o canesi , joaquiniano , es una posible lengua aislada de Bolivia ( departamento del Beni ). En 1991 había 500 canichanas , pero sólo 20 hablaban la lengua canichana; en 2000 la población étnica era de 583, pero la lengua no tenía hablantes L1.
Se hablaba en el río Mamoré y en el río Machupo . [1]
El territorio canichana forma parte de la región históricamente conocida como Moxos (o Mojos), que abarca aproximadamente 200.000 kilómetros cuadrados de lo que hoy es el departamento del Beni . Según datos aportados en Crevels y Muysken (2009:15), basados en el Censo de 2001, la población canichana en ese momento ascendía a 404 miembros. Durante la investigación realizada por Crevels entre 1999 y 2001, el autor sólo pudo encontrar a tres ancianos que aún recordaban algunas palabras y frases sueltas en kanichana. En cuanto a la etnia, Crevels señala que los canichanas se dedican principalmente a la agricultura, siendo sus principales productos agrícolas la yuca, el maíz, el arroz, los frijoles y el plátano. Parte de la cosecha es para el autoconsumo y la otra parte para la venta local. La caza, la pesca y la recolección son actividades tradicionales complementarias, además de la venta de su fuerza de trabajo como jornaleros en las haciendas.
A pesar de las propuestas tentativas para clasificar la lengua, generalmente se la considera una lengua aislada o una lengua no clasificada. [2] [3] [4]
En lo que se refiere a la morfología nominal, los sustantivos no humanos parecen llevar el sufijo -ni, que probablemente indica la forma no poseída del sustantivo. Por ejemplo, los sustantivos ni-chi 'humo', ni-chuku 'fuego' y ni-platsu 'flor'. Algunos adjetivos también llevan el prefijo -ni, p. ej. ni'-tatila 'canino', nĩ'-bla'su 'niño, pequeño'. Los sustantivos que no llevan este prefijo son los que se refieren a términos de parentesco y partes del cuerpo, que siempre son sustantivos inalienables que llevan un prefijo personal; por ejemplo: los sustantivos eu-tana 'mi madre' y eu-nimara 'mi corazón'. En lo que se refiere al número, el plural se expresa con el sufijo -na, p. ej. santo-na 'santos'.
En cuanto a la morfología verbal, sólo cabe señalar que los argumentos principales S y A de la primera y segunda persona se marcan obligatoriamente en el verbo. Los prefijos personales S/A parecen derivar de los pronombres personales libres y también pueden aparecer en los sustantivos como marcadores posesivos, como se observa en (1).
Eu-tarpa
1SG- amor
yo-ya-tissi
1SG - HON -padre
Dios
Dios
Yo amo a Dios (lit. Yo amo a mi padre Dios)
En cuanto a la negación, parece que ésta no está marcada en el predicado sino que sólo se expresa a través de la partícula negativa nihuas , que se coloca antes del predicado, como se observa en (2): [2]
Nihuas
Negativo
e-massota
1SG -entender
en-copphurúnue
2SG -idioma
No entiendo tu idioma
Al igual que en las lenguas vecinas, parece que el único elemento obligatorio en la cláusula canichana es el predicado, que generalmente precede al sujeto y lo complementa, como se ve en (3):
E-massota
1SG -entender
en-copphurúnue
2SG -idioma
Entiendo tu idioma
Los pronombres interrogativos siempre aparecen en la posición inicial de la frase, como se ve en (4):
Lava
Dónde
¿An-ja-chi?
2SG -vamos-*
¿Adónde vas?
En la frase nominal, los adjetivos siguen al sustantivo principal, como se ve en (5): [2]
nerahua
banana
Matihi
maduro
plátano maduro
Jolkesky (2016) señala que existen similitudes léxicas con la lengua mochica debido al contacto. [5]
Loukotka (1968) enumera los siguientes elementos básicos del vocabulario canichana. [1]
