Camillo Baldi (1550 – 24 de marzo de 1637), también conocido como Camillus Baldus y Camillo Baldo, fue un filósofo italiano. [1]
Nació en una familia de la pequeña nobleza boloñesa. En 1572 se licenció en Filosofía y Medicina (lo que hoy se llamaría Ciencias Naturales). Su padre, Pietro Maria Baldi, era profesor en la Universidad de Bolonia y Camillo siguió sus pasos enseñando allí durante sesenta años. Comenzó a enseñar en 1576, enseñando lógica aristotélica hasta 1579, cuando fue promovido a profesor adjunto de filosofía, puesto que ocupó hasta 1586. De 1586 a 1590 ocupó el puesto de "Protologicus", un puesto que parece haber sido creado específicamente para Baldi y del que se sabe poco sobre lo que implicaba. Luego fue nombrado profesor titular de filosofía desde 1590 hasta su muerte en 1637. En este papel habría impartido conferencias sobre seis obras de filosofía natural de Aristóteles, una por año en un ciclo de seis años. En sus sesenta años de carrera en la Universidad, Baldi mereció tres homenajes de sus estudiantes (dos pintados en las paredes del aula y una estatua en el patio). Es casi inaudito que los profesores recibieran tantos elogios, por lo que está claro que era un profesor popular. También ocupó muchos cargos dentro de la jerarquía universitaria, incluido el de 'Decano' (Decano) y 'Procancelliere'. También fue conservador del museo Aldrovandi desde 1620 hasta su muerte en 1637. Uno de los estudiantes de Baldi fue el poeta Alessandro Tassoni . Baldi es mencionado en varias de las cartas publicadas de Tassoni. [2] En el famoso poema de Tassoni La secchia rapita, Baldi es presentado como el embajador de los boloñeses en Módena, los modeneses habiendo robado un cubo simbólico de Bolonia, Baldi es enviado a negociar su devolución.
Baldi dejó numerosas obras impresas y manuscritas que cubren una amplia gama de temas. El más conocido es su ensayo sobre grafología , Trattato Come Da Una Lettera Missiva Si Conoscano La Natura E Qualità Dello Scrittore [3] que representa la primera investigación detallada del tema. Se publicó por primera vez en 1622 cuando Baldi tenía más de 70 años, y también se publicaron ediciones en italiano en 1625, [4] 1983 [5] y 1992 [6] ). No hay traducciones al inglés publicadas, pero también ha aparecido en latín (1664), [7] francés (1900 [8] y 1993 [9] ) y español (2016). [10] Está firmemente arraigado en la viva tradición de los manuales de escritura de cartas vernáculas de los siglos XVI y principios del XVII en Italia. El estilo de Baldi está fuertemente influenciado por la obra clásica griega De elocutione ( Sobre el estilo ), atribuida a Demetrio Falero . Baldi sigue a Demetrio cuando condena a aquellos cuyo estilo es demasiado artificial, pues, dice, esas personas no revelan nada de sí mismas, todo lo que uno puede decir de ellas es que son astutas y artificiales. Continúa diciendo: "cuando están escritas sin artificio ni erudición ni ninguna consideración en absoluto, sino solo como su naturaleza le dicta, entonces probablemente uno puede decir muchas cosas sobre el escritor". Baldi solo dedica unas pocas páginas (18-21) a consideraciones sobre la escritura a mano, pero es en esto en lo que se basa su fama (tal como es). Sus interpretaciones de la escritura a mano son interesantes, pero tienen poca conexión con las teorías modernas de la grafología. Por ejemplo: «si la letra es rápida, uniforme y bien formada, y parece haber sido escrita con placer, probablemente ha sido escrita por un hombre que no sabe nada y es inútil, porque rara vez se encuentran hombres inteligentes y prudentes que escriban con pulcritud... estos escritores también suelen ser fríos, avaros, tontos, intemperantes e indiscretos». Por otra parte, habla de una escritura «impropia, torcida, mal formada y rápida, pero legible». Este tipo de escritura denota a un hombre maduro que ha escrito mucho. Más adelante dice: «si la letra es irregular, con líneas onduladas y generalmente ascendentes, esa persona tiende naturalmente a dominar... con tal inestabilidad también se puede añadir que es probable que sea colérico y propenso a no tener restricciones para seguir sus deseos».