Mary Whiton Calkins ( / ˈ k ɔː l k ɪ n z , ˈ k æ l -/ ; 30 de marzo de 1863 – 26 de febrero de 1930 [1] ) fue una filósofa y psicóloga estadounidense , cuyo trabajo informó la teoría y la investigación de la memoria, los sueños y el yo. En 1903, Calkins era la duodécima en una lista de cincuenta psicólogos con mayor mérito, elegidos por sus pares. A Calkins se le negó un doctorado. por la Universidad de Harvard debido a su género.
Calkins es una figura clave en la historia de las psicólogas. En Wellesley College , Calkins estableció el primer laboratorio psicológico para mujeres. Fue la primera mujer en completar los requisitos para un doctorado en psicología con el apoyo unánime de la facultad de psicología de la Universidad de Harvard , aunque la universidad se negó a concedérselo alegando que Harvard no aceptaba mujeres. Posteriormente se convirtió en presidenta de la Asociación Estadounidense de Psicología y de la Asociación Filosófica Estadounidense , y fue la primera mujer en ser presidenta de ambas.
Enseñó psicología y filosofía en Wellesley College durante cuatro décadas y realizó investigaciones allí y en la Universidad de Harvard durante la mayor parte de ese tiempo.
Mary Whiton Calkins nació el 30 de marzo de 1863 en Hartford , Connecticut . [2] Ella era la mayor de ocho hermanos. [3] Sus padres eran Wolcott y Charlotte Whiton Calkins. María era unida a su familia. [2] En 1880, se mudó a Newton, Massachusetts con su familia para comenzar su educación [3] y permaneció allí por el resto de su vida. Su familia se mudó de Nueva York a Massachusetts porque su padre, que era ministro presbiteriano, consiguió un nuevo trabajo allí. [4]
Dado que el padre de Mary asumió un papel activo en la supervisión de la educación de sus hijos y planificó sus estudios, ella pudo inscribirse en la universidad cuando se graduó de la escuela secundaria. [2] En 1882, Calkins ingresó a Smith College como estudiante de segundo año. [3] Estudió allí durante un año. Tras la muerte de su hermana en 1883, se tomó un año libre de la universidad y aprendió por sí misma. [3] Mientras se tomaba un tiempo libre de la escuela, Calkins recibió lecciones de tutoría privadas en Grecia . [2] Durante este año, también fue tutora de dos de sus hermanos. [5] Regresó a Smith College en 1884 para graduarse en clásicos y filosofía . [3]
Después de graduarse, Calkins y su familia hicieron un viaje de dieciocho meses a Europa y ella pudo explorar Leipzig , Italia y Grecia. Como se especializaba en clásicos, Calkins aprovechó las oportunidades y pasó varios meses viajando y estudiando griego moderno y clásicos. [2] Cuando regresó a Massachusetts, su padre concertó una entrevista con el presidente de Wellesley College, una universidad exclusivamente para mujeres, para un trabajo de tutoría en el departamento de griego. [3] Trabajó como tutora y eventualmente como profesora [2] en el departamento de griego durante tres años. Un profesor del departamento de filosofía notó la excelente enseñanza de Calkins y le ofreció un puesto para enseñar psicología, lo cual era nuevo en el plan de estudios del departamento de filosofía. [2] Calkins aceptó la oferta con la contingencia de que podría estudiar psicología durante un año. [6]
Aunque las mujeres habían tenido más oportunidades educativas para asistir y enseñar en universidades en aquel entonces, Calkins todavía enfrentaba el sexismo en el campo y no tenía muchas opciones para obtener un título en psicología. Consideró programas de psicología en la Universidad de Michigan con John Dewey , la Universidad de Yale con George Trumbull Ladd , la Universidad de Clark con Granville Stanley Hall y la Universidad de Harvard con William James . [2] Expresó interés en estudiar en un laboratorio, una especificación que sólo la Universidad Clark y la Universidad de Harvard tenían en ese momento. [2] Buscó la admisión en Harvard probablemente debido a su proximidad a su casa en Newton. [2] Harvard no permitía que las mujeres estudiaran en su institución, pero le permitió asistir a conferencias después de que su padre y el presidente de Wellesley enviaran cartas solicitando su admisión. Calkins decidió tomar clases en Harvard Anexo (predecesor de Radcliffe College ), impartidas por Josiah Royce . [7]
Calkins publicó cuatro libros y más de cien artículos a lo largo de su carrera, tanto en el campo de la psicología como de la filosofía. [8] Calkins se interesó por la memoria y más tarde por el concepto del yo . [9] Ella es mejor conocida por sus logros dentro del campo de la psicología y sus luchas por lograrlo. Después de ser rechazada para obtener un título de Harvard, Calkins continuó trabajando y luchando por la igualdad. [3]
En 1903, Calkins ocupó el puesto duodécimo en una lista de cincuenta psicólogos mejor clasificados, un logro que se produjo después de que James McKeen Cattell pidiera a diez psicólogos que clasificaran a sus colegas estadounidenses en orden de mérito. [10]
Royce influyó en Calkins para que tomara clases impartidas por William James en Harvard, con hombres como compañeros. Sin embargo, el presidente de Harvard, Charles William Eliot, se opuso a la idea de que una mujer aprendiera en la misma habitación que un hombre. [7] Con la presión de James y Royce, junto con una petición del padre de Calkins, Eliot le permitió estudiar en las clases, con la estipulación de que era una invitada y no una estudiante registrada. [7]
Calkins comenzó sus estudios serios de psicología con William James, poco después de que se imprimiera su renombrado libro de texto, Los principios de psicología, en 1890. Calkins valora mucho una de sus primeras experiencias con James en su autobiografía, afirmando: [9]
Lo que obtuve de la página escrita, y aún más de la discusión cara a cara, fue, según me parece, al recordarla, más allá de todo lo demás, un sentido vívido de la concreción de la psicología y de la realidad inmediata de la psicología. "mentes individuales finitas" con sus "pensamientos y sentimientos".
Aunque Calkins quedó muy impresionada por las filosofías de James y él la había iniciado en el campo de la psicología, James no era un experimentalista, y esa era más bien el área de interés de Calkins. [2] Sin embargo, afirma que, en última instancia, fueron las doctrinas de James sobre los sentimientos transitivos de relación, los sentimientos de y , si , y pero , y el concepto de conciencia que tiende a la "forma personal", las que podrían haber sido lo que Comenzó su mayor interés en sí misma. [9]
Mientras estudiaba con James, Calkins había sugerido por primera vez la atención como tema para uno de sus artículos, sin embargo, dijo que James no lo había visto con buenos ojos porque estaba harto del tema. Su tema de asociación fue elegido arbitrariamente y se convirtió en uno de los principales intereses de su carrera psicológica. [9]
Después de su formación con James, Calkins trabajó junto a Edmund Sanford de la Universidad Clark, quien más tarde la ayudó a establecer el primer laboratorio de psicología dirigido por mujeres en Wellesley College. [7] Sanford capacitó a Calkins en procedimientos de laboratorio experimentales y ayudó en la creación y montaje de numerosos instrumentos de laboratorio para el laboratorio psicológico de Wellesley. [9]
Cuando Calkins recibió la tutoría de Sanford, se le permitió realizar un proyecto de investigación que implicaba estudiar el contenido de Sanford y sus sueños registrados durante un período de siete semanas. [10] Ella registró 205 sueños y Sanford 170. Se despertaron usando despertadores a diferentes horas de la noche y registraron sus sueños en el instante de despertarse. [11] Dormían con un bloc de notas justo al lado de su cama para permitir tomar notas de los sueños lo más rápido posible. Cada mañana, estudiaban todos los registros sin importar si parecían leves y triviales o significativos. También tuvieron en cuenta los diferentes tipos de sueños y descubrieron elementos de diversas emociones. [11]
Como parte del proyecto, también se consideró la relación del sueño con la vida consciente y despierta, distinguiendo los individuos y los lugares en sus experiencias oníricas. [11] Calkins explica en su autobiografía que el sueño "simplemente reproduce en general las personas y lugares de percepción sensorial reciente y que rara vez se asocia con aquello que es de suma importancia en la experiencia de vigilia". [9] Calkins y Sanford abordan la pérdida de identidad en los sueños como "no una pérdida sino un cambio o una duplicación de la autoconciencia... sin embargo, todo el tiempo uno es consciente de que es uno mismo quien ha cambiado o cuya identidad se duplica". ". [9]
La investigación de Calkins fue citada por Sigmund Freud cuando creó su concepción del sueño. [10] También afirmó que los freudianos de la época estaban "superficialmente preocupados por el 'contenido manifiesto' de los sueños". [9] Los resultados de un estudio reciente realizado por Montangero y Cavallero (2015) sugieren que los eventos consecutivos de los sueños de sus participantes rara vez eran plausibles y, a menudo, parecían no tener relación entre sí. Esto sugiere que los sueños tienen poco significado oculto y respalda los hallazgos del estudio de los sueños original de Calkin. [12]
En 1891, Calkins regresó a Wellesley como instructor de psicología en el departamento de filosofía. [2] 12 años después de que Wilhelm Wundt estableciera el primer laboratorio de psicología en Leipzig, Alemania, Calkins estableció el primer laboratorio de psicología fundado por una mujer en 1891, y el primer laboratorio establecido en una universidad de mujeres. El laboratorio fue financiado con $200, mientras que todos los demás laboratorios [ se necesita aclaración ] fueron financiados con $800 o más. [2] Calkins hizo construir muchos de los aparatos en lugares cercanos. Su laboratorio estaba en el ático del quinto piso del College Hall en Wellesley College. Una vez establecido el laboratorio, rápidamente ganó popularidad; su primer curso sobre "psicología enfocada desde el punto de vista fisiológico" tuvo más de cincuenta estudiantes. [2] Estos estudiantes fueron instruidos en algunas áreas de la psicología y realizaron experimentos sobre temas como la sensación y la asociación.
Se produjo un incendio en un laboratorio de física cercano, que quemó el laboratorio de Calkins, entre otros. Ningún estudiante ni profesor resultó herido en el incendio, pero el primer laboratorio de psicología creado por una mujer quedó destruido. El laboratorio fue reconstruido y más tarde Eleanor Gamble sucedió a Calkins en su dirección.
Cuando Calkins comenzó a hacer planes para continuar su educación en psicología, los consejos de Sanford la disuadieron de escuelas como Johns Hopkins y Clark, sugiriendo que no era probable que admitieran mujeres como estudiantes, como su experiencia en Harvard. [2] Sanford animó a Calkins a explorar programas en Europa, haciendo una inferencia de que Hugo Münsterberg admitió estudiantes femeninas en su laboratorio en Friburgo, Alemania (después de ver una foto de Münsterberg en su laboratorio con una mujer). [2] Después de expresarle a James su deseo de trabajar con Münsterberg, supo por él que Münsterberg pronto vendría a trabajar a Harvard. [2]
En los tres años que Calkins estudió con Münsterberg, se publicaron varios de sus artículos, incluida la investigación que realizó con Sanford sobre los sueños y su primer artículo sobre la asociación. [2] En su autobiografía, describe a Münsterberg como "un hombre de profundo conocimiento, gran originalidad y asombrosa versatilidad".
Otros trabajos con Münsterberg incluyeron el estudio de sus sueños. Hugo comenzaría entrenándola en los detalles de los experimentos de laboratorio, dándole un problema de investigación basado en los registros que los dos habían tomado de sus sueños durante varias semanas. Durante esas semanas se despertaban con despertadores a diferentes horas de la noche, registraban sus sueños y luego los estudiaban intensamente. La conclusión a la que llegaron fue que los sueños no eran más que reproducciones de "las personas, lugares y acontecimientos de la percepción sensorial reciente". [9] [ se necesita aclaración ]
La discriminación que experimentó por su sexo también quedó ilustrada en episodios anteriores. En su autobiografía, Calkins recuerda una fecha en la que, como miembro del comité ejecutivo de la Asociación Estadounidense de Psicología, Munsterberg y sus estudiantes, incluido Calkins, iban a asistir a un almuerzo de trabajo del Comité en la Universidad de Harvard. El camarero allí, sin embargo, protestó por la entrada del grupo afirmando que "ninguna mujer podía poner un pie en el salón principal; ni era posible admitir tantos hombres, equilibrados únicamente por una mujer, en el comedor de damas". [9] Aunque parece que Calkins tuvo una lucha constante como mujer en su campo, expresó en su autobiografía su gratitud por las personas que no la discriminaron. La "bienvenida amistosa, camarada y refrescante" que recibió de los hombres que trabajaban en el laboratorio de Munsterberg como asistentes y estudiantes se describe en su libro con gran agradecimiento. También expresó su deuda con Munsterberg, quien "le abrió las puertas del laboratorio" sin dudarlo. [9]
Durante este tiempo, Calkins también estudió la memoria, lo que la llevó a inventar el método del asociado correcto, ahora conocido como técnica de asociaciones pareadas. [9] Calkins explica en su autobiografía que "al mostrar series de colores emparejados con números, descubrí que un número que ha aparecido repetidamente junto con un color determinado era más probable que un número de colores vívidos o que el último número emparejado con el color, para ser recordado, en caso de reaparición del color dado". [9]
Una serie de experimentos de Calkins bajo la dirección de Hugo Münsterberg , que tuvieron lugar entre 1894 y 1896, se ocuparon del concepto de lo reciente en relación con la capacidad de una persona para recordar algo. Su técnica de parejas de asociados [ se necesita aclaración ] demostró que lo reciente da paso a la viveza, y tanto la viveza como la actualidad dan paso a la frecuencia. [ se necesita aclaración ] Su método consistía en mostrar una serie de colores emparejados con números, seguido de pruebas para recordar los números cuando los colores con los que estaban previamente emparejados vuelven a aparecer. Los hallazgos de su estudio revelaron que los números combinados con colores brillantes se retenían mejor que aquellos asociados con colores neutros. Sin embargo, el factor principal que influye en la memoria no es el color sino la frecuencia de exposición.
Calkins describió el método técnico de memorización que utilizó, conocido como asociaciones pareadas , como incluso más significativo que los resultados del experimento. [9] La fórmula en la que a un sujeto se le presenta un estímulo y se le pide que proporcione la respuesta adecuada se convirtió en una herramienta estándar para estudiar el aprendizaje humano. [13] Aunque Georg Elias Müller criticó su método, lo perfeccionó y adoptó, llamándolo Treffermethode ( literalmente, ' método de golpe ' ) y ha sido ampliamente utilizado desde entonces. [14] Edward B. Titchener incluyó su investigación en su Manual del estudiante, y en su autobiografía, Calkins se refiere a un profesor Kline que seleccionó el método de pares asociados para su libro de texto, Psicología por experimento. [9] La técnica de los asociados emparejados también se incluyó en los libros de texto de psicología publicados por Herrnstein y Boring. [15] Aunque la técnica de los asociados emparejados se considera una de las mayores contribuciones de Calkins a la psicología, la propia Calkins no le dio mucha importancia a este trabajo. [15]
Se sugiere que, a pesar de que Calkins a menudo resta importancia a las implicaciones de su investigación para la memoria, sus escritos "constituyen un legado verdaderamente notable... [ellos] representan fenómenos importantes, básicos y replicables que son fundamentalmente importantes". [dieciséis]
Su estudio sobre el aprendizaje de asociados emparejados con Münsterberg constituyó su tesis doctoral que se publicó en 1896. Harvard se negó a aprobar la recomendación unánime del Departamento de Filosofía y Psicología de otorgarle a Calkins su título de doctorado. [17] [18] Eliot creía firmemente que los dos sexos debían ser educados por separado y, aunque permitió que Calkins fuera una "invitada", él y el resto de la junta se negaron a otorgarle el título. Calkins había completado todos los requisitos para el doctorado, incluidos aprobar exámenes y completar una tesis, y todos sus profesores de Harvard la habían recomendado para obtener el título. Sin embargo, únicamente debido a su género, se le negó el honor de obtener un título conferido. [2] James quedó asombrado y describió su actuación como "el examen de doctorado más brillante que hemos tenido en Harvard". [13]
Aunque la calificación nunca se ha otorgado oficialmente, Calkins fue la primera mujer [ cita necesaria ] en completar todos los cursos, exámenes e investigaciones para obtener un doctorado.
El ejemplo más notable de justicia social para las mujeres de Calkins fue su rechazo a un doctorado de Radcliffe, una universidad para mujeres asociada con Harvard. En 1902, Radcliffe ofreció títulos de doctorado a Calkins y a otras tres mujeres que habían completado sus estudios en Harvard pero no obtuvieron el doctorado debido a su género. [2] Las otras tres mujeres aceptaron el título, y Munsterberg instó a Calkins a que ella también aceptara, alegando que un doctorado de Radcliffe tenía el mismo peso que un doctorado de Harvard. [2] Calkins rechazó la oferta de Radcliffe y declaró en una carta a la junta directiva de Radcliffe: [2]
Admiro sinceramente la erudición de las tres mujeres a quienes se les otorgará y me alegraría mucho poder ser clasificada junto a ellas. Además, creo que es muy probable que el título de Radcliffe sea considerado, en general, como el equivalente práctico del título de Harvard y, finalmente, me encantaría tener el título de doctorado, porque a veces encuentro que su falta es un inconveniente, y ahora que Aunque se ofrece el título de Radcliffe, dudo que alguna vez el título de Harvard esté abierto a las mujeres.
Por otro lado, sigo creyendo que los mejores ideales de la educación se cumplirían mejor si Radcliffe College se negara a otorgar el título de doctor. Se dará cuenta rápidamente de que, teniendo esta convicción, no puedo tomar el camino más fácil de aceptar el título.
— Mary Whiton Calkins, citado en Furumoto, 1980, p. 66, a través de Psychology's Feminist Voices, "Perfil: Mary Whiton Calkins". [19]
A pesar de las peticiones en curso, a partir de 2015 la Universidad de Harvard continúa negándose a otorgarle un doctorado póstumo. [20] [21]
Una vez completada su educación complementaria, regresó a Wellesley en 1895 como profesora asociada de psicología. Dos años después de su regreso se convirtió en profesora de psicología y filosofía. Esta incorporación le permitió volver a sus conferencias sobre los clásicos y el griego. Su trabajo experimental continuó durante todo este tiempo. [22]
El primer libro de texto de Calkins, Introducción a la psicología, se publicó en 1901 [2] . The Persistent Problems of Philosophy (1907) y The Good Man and The Good (1918) fueron dos publicaciones en las que expresó sus puntos de vista filosóficos. [ cita necesaria ]
En 1905 fue elegida presidenta de la Asociación Estadounidense de Psicología y de la Asociación Filosófica Estadounidense en 1918. Fue la primera mujer en ocupar un cargo en ambas sociedades. Recibió el título de Doctor honorario en Letras en 1909 de la Universidad de Columbia y un Doctorado en Derecho en 1910 del Smith College. [3] También fue la primera mujer elegida como miembro honorario de la Asociación Británica de Psicología. [10]
Una de sus contribuciones a la psicología fue su sistema de autopsicología. A partir de 1900, Calkins comenzó a publicar una serie de artículos en los que describía la psicología como una "ciencia del yo"; esta sería una premisa para el desarrollo de su sistema de autopsicología. [2] Pasó muchos años tratando de definir la idea del yo, pero llegó a la conclusión de que de ninguna manera podía definirla. Ella afirmó que aunque el yo era indefinible, era "una totalidad, uno de muchos personajes... un ser único en el sentido de que yo soy yo y tú eres tú..." [9]
En una época en la que existían varias escuelas de pensamiento, Calkins estableció la escuela de autopsicología. [10] Esto se volvió bastante impopular y controvertido ya que muchos psicólogos no sentían que el yo o el alma fueran relevantes. En ese momento, las principales escuelas de psicología eran el estructuralismo y el funcionalismo, que eran bastante competitivos entre sí; Las declaraciones hechas por una escuela podían esperar una fuerte refutación por parte de la otra. [15] La autopsicología fue influenciada por la teoría de William James sobre la idea de múltiples yoes (incluido el yo material, el yo social y el yo espiritual), y un interés particular por la teoría de Calkin y Josiah Royce de que los humanos se definen a sí mismos a través de la comunicación interpersonal. . [10] [23]
Pasó mucho tiempo trabajando con el sistema de la autopsicología, examinando críticamente el yo desde puntos de vista filosóficos y psicológicos. Durante sus muchos años de estudio, Calkins escribió muchos libros y artículos sobre el tema de la autopsicología. A lo largo de los años que pasó trabajando en el sistema, éste fue muy impopular, razón por la cual se la recuerda menos por su trabajo relacionado con él. A pesar de su falta de aprecio, Calkin se negó a perder interés en el tema, que se describe como "la ciencia de los seres conscientes". A través del estudio de la psicología del yo, pudo formar descripciones del yo, como el yo que permanece igual, el yo que cambia, el yo único y algunas otras descripciones. Continuó hablando de la psicología del yo durante toda su carrera, mencionándola en algunos de sus libros, uno de los cuales es Un primer libro en psicología. [23]
Su razonamiento para explicar que la psicología del self fuera tan impopular fue la noción de que "uno es tan constantemente consciente de sí mismo que, comprensiblemente, podría pasarlo por alto cuando informa sobre una experiencia sensacional", y agregó que esto conducía a una falta de referencia al yo en estudios introspectivos. También sugirió que el sistema no fue bien recibido por sus colegas psicólogos o científicos, uno de los cuales fue la confusión sobre la relación del yo con el alma, que analiza en su artículo, "El caso del yo contra el alma" en 1917. En este artículo , explica que nuestra alma debe considerarse la vida misma. Ella recurriría a argumentos teóricos para promover su sistema, destacando su papel organizador dentro de la psicología. [23] Calkins definió los tres conceptos básicos en la autopsicología como el sujeto, el objeto y la relación entre el sujeto y el objeto. Calkins distinguió la psicología del self de las escuelas predominantes de atomismo, conductismo, psicología Gestalt y personalismo psicofísico, aunque mantuvo que la psicología del self podía incorporar los principios centrales propugnados por estas escuelas. [24]
Calkins consideraba que su autopsicología era una forma de psicología introspeccionista, que implicaba examinar la propia experiencia mental. [23] Ella creía que hacer que alguien pensara introspectivamente podría ayudar en múltiples aspectos de su vida, incluida la religión, la moral y varios otros aspectos de la mente en los que de otra manera no se podría pensar. La psicología introspeccionista estaba compuesta por dos escuelas: la impersonalista, que negaba el "yo" en su definición de psicología, y la personalista, que definía la psicología como el estudio de la conciencia, el funcionamiento y la experiencia del yo. [23] La convicción de Calkins era que un laboratorio era esencial para una instrucción adecuada en psicología. [15] Calkins afirmó que la autopsicología podría investigarse experimentalmente, pero no se involucró personalmente en experimentos de laboratorio relacionados con la autopsicología. [23] Calkins deseaba que su escuela de autopsicología fuera una teoría en la que funcionalistas y estructuralistas pudieran encontrar puntos en común. [15]
La autopsicología de Calkins no estuvo exenta de críticas por parte de colegas psicólogos de la época. James Angell, uno de los padres fundadores del funcionalismo, se opuso al descuido de Calkins del cuerpo como parte del yo. [15] Después del discurso presidencial de Calkins (de la Asociación Estadounidense de Psicología), donde Calkins describió públicamente la psicología del yo, afirma: "La psicología funcional tal como la he estado presentando sería completamente reconciliable con la 'psicología del yo' de la señorita Calkins. ... si no fuera por su conservadurismo científico extremo al negarse a permitir que el yo tenga un cuerpo... El verdadero yo psicológico, tal como yo la entiendo, es puro espíritu incorpóreo - algo admirable de buena ascendencia religiosa y filosófica, pero seguramente no es algo ante lo cual la psicología tiene la obligación de saber". [15] Esto fue escrito a pesar de su inexactitud; De hecho, Calkins dejó un espacio considerable al cuerpo en su discurso, teniendo en cuenta los procesos sensoriomotores y los fenómenos fisiológicos, pero no consideró el cuerpo como un "hecho fundamental" esencial de la psicología. [15]
Aparte de sus contribuciones al campo de la psicología, Calkins fue una ávida defensora de los derechos de las mujeres. [6] Calkins fue una sufragista - activa en la lucha por el derecho al voto de las mujeres, [6] disputando "en un país democrático, gobernado como éste por el sufragio de sus ciudadanos, y entregado como éste al principio y la práctica de educar a las mujeres, una distinción basada en la diferencia de sexo es artificial e ilógica". [2] Calkins era pacifista y miembro de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles. [6] Mientras trabajaba en Wellesley en la época de la Primera Guerra Mundial, un colega de Calkins fue despedido por tener opiniones pacifistas. Calkins ofreció su renuncia, afirmando que tenía las mismas opiniones que su colega que fue despedido, pero su renuncia a Wellesley no fue aceptada por el presidente ni por la junta. [6]
Como se puede observar en sus escritos, si bien estaba muy agradecida por las personas que la aceptaron, no guardaba rencor contra quienes no lo hicieron. Por ejemplo, en lugar de expresar desdén hacia la junta directiva de Harvard por no aceptar su solicitud para obtener un título, expresó su agradecimiento hacia Harvard por permitirle participar en los cursos, realizar investigaciones con sus profesores y trabajar con personas como James, Sanford. y Münsterberg. [9] También menciona la ayuda de figuras como Robert MacDougall y varios otros que pasaron años con ella como sus mecánicos, súbditos, consejeros e incluso amigos. [9] Además, cuando tuvo lugar el episodio en el que el camarero rechazó su admisión, ella afirmó en su autobiografía que "él insistió correctamente en contra de su admisión". [9]
Calkins sirvió como miembro de la facultad en Wellesley College durante cuarenta años hasta que se jubiló en 1929. Calkins murió en 1930 después de escribir cuatro libros y más de cien artículos que se dividen equitativamente entre los campos de la psicología y la filosofía. [10]
