Nepal Sambat ( Newar : 𑐣𑐾𑐥𑐵𑐮 𑐳𑐩𑑂𑐧𑐟 , nepāla samvat , que significa "Era de Nepal") es el calendario lunisolar utilizado por el pueblo Newar de Nepal . [1] [2] Fue el calendario oficial de Nepal desde su inicio el 20 de octubre de 879 hasta el final de la dinastía Malla en 1769. [3] [4] Durante el período, Nepal Sambat apareció en monedas, inscripciones en piedra y placas de cobre , decretos reales, crónicas, manuscritos hindúes y budistas , documentos legales y correspondencia. [5] Después de la conquista de Nepal por los Shahs en 1769, el calendario oficial del país fue reemplazado por la era Shaka y luego por el Vikram Samvat . [3]
El calendario aún tiene importancia cultural en Nepal, especialmente entre el pueblo Newar , cuyos festivales se basan en este sistema de calendario. [6] Debido a su importancia cultural e histórica, el gobierno de Nepal declaró incluir a Nepal Sambat en los documentos oficiales del gobierno junto con Vikram Sambat desde el 11 de noviembre de 2023. [7]
El origen del Sambat de Nepal es a menudo tema de folclore, como el de Sankhadhar Sakhwa , una figura semilegendaria que a menudo aparece en el folclore como el progenitor del sistema de calendario. Sin embargo, sus orígenes históricos siguen siendo un misterio. [3]
El Sambat de Nepal se estableció el 20 de octubre de 879 cuando Rāghavadeva gobernaba Nepal . [8] Sin embargo, los orígenes del sistema de calendario siguen siendo un misterio. Muchos expertos han teorizado sobre su origen, pero aún no existe una teoría unánimemente aceptada por los expertos. [8]
Una crónica del siglo XIV afirma que una nueva era fue dedicada a Pashupati durante el reinado de Rāghavadeva, lo que llevó a algunos historiadores como Petech a teorizar que la fundación de la nueva era está relacionada con la finalización de un evento sagrado relacionado con Pasupati . [8]
El historiador de arte Pal no teoriza sobre el origen de la era, pero sugiere que el establecimiento de una nueva era que lleva el nombre del país indicó un creciente sentido de identidad nacional entre el pueblo nativo Newar en el siglo IX. [9]
El orientalista Sylvain Lévi sugiere que el Nepal Sambat se derivó de la era Shaka al deducir 800 de la última porque "( sic ) el número 8 es considerado desfavorable por los nepaleses". [8] [10] Los historiadores modernos no aceptan esta afirmación ya que la era Shaka es 801,7 años anterior al Nepal Sambat. [8] Lévi también teorizó que el Nepal Sambat se inició para celebrar la autonomía de Nepal del Imperio tibetano después del asesinato de Langdarma , una afirmación que también es rechazada por los historiadores modernos ya que el asesinato ocurrió en 842 d. C. [8]
El historiador nepalí Gautama V. Vajracharya sugiere una teoría similar a la de Lévi, sugiriendo que el Sambat de Nepal se derivó de la era Shaka . Postula que el Sambat de Nepal se estableció cuando la era Shaka llegó al año 801, siguiendo la práctica histórica de lokakāla , donde se estableció una nueva era al restablecer el conteo de años a 1 después de completarse un siglo. [1]
Sin embargo, la teoría más extendida sobre el origen del sistema de calendario es la de Sankhadhar Sakhwa . Según el folclore local, Nepal Sambat fue iniciado por un comerciante llamado Sankhadhar Sakhwa ( Newar : 𑐳𑐒𑑂𑐏𑐢𑐬 𑐳𑐵𑐏𑑂𑐰𑐵𑑅 ) para conmemorar el día en que saldó las deudas de la gente del Valle de Nepal . [3] [8]
Según el folclore, un astrólogo de Bhaktapur predijo que la arena en la confluencia de los ríos Bhacha Khushi y Bishnumati en Katmandú se transformaría en oro en un momento determinado, por lo que el rey envió un equipo de trabajadores a Katmandú para recoger arena del lugar a la hora indicada. Un comerciante local llamado Sankhadhar Sakhwa los vio descansando con sus cestas de arena en un refugio para viajeros en Maru antes de regresar a Bhaktapur. Creyendo que la arena sería inusual si los trabajadores la estaban recogiendo, los convenció de que se la dieran a él en su lugar. Al día siguiente, Sakhwa descubrió que su arena se había convertido en oro, mientras que el rey de Bhaktapur se quedó con un montón de arena común y corriente que sus porteadores habían desenterrado después de que hubiera pasado la hora auspiciosa. Sankhadhar utilizó el oro para pagar las deudas del pueblo nepalí. [11] [12] [13] [14]
Varias fuentes de la dinastía Malla incluso hacen referencia al sistema de calendario posterior a Sakhwa ; un manuscrito de 1645 (NS 766) se refiere a la era como Samvat Sankudatta después de Sankhwa, un manuscrito Jataka de 1743 (NS 864) se refiere a ella como n epalike samkhadarabde samvat ("la era de Nepal creada por Sankhadhar") y una inscripción en piedra de Bhaktapur se refiere a ella como " Samkhava Samvat ". [3] Sin embargo, la historicidad de Sankhadhar Sankhwa sigue siendo un tema de debate entre los historiadores. [8] [14]
El nombre Nepal Sambat se utilizó por primera vez para el calendario en Nepal Sambat 148 (1028 d. C.). [8]
Una inscripción en una estupa en Panauti está fechada en Nepal Sambat 866 (1746 d. C.). [15]
El Nepal Sambat también se ha utilizado fuera del Nepal Mandala en Nepal y en otros países, incluidos India , China y Myanmar . En Gorkha , una inscripción en piedra en el Templo Bhairav en el Bazar Pokharithok contiene la fecha Nepal Sambat 704 (1584 d. C.). Una inscripción en el idioma Khas en una casa de descanso en Salyankot está fechada Nepal Sambat 912 (1792 d. C.). [16] En el este de Nepal, una inscripción en el Templo Bidyadhari Ajima en Bhojpur que registra la donación de una puerta y un tímpano está fechada Nepal Sambat 1011 (1891 d. C.). El Templo Bindhyabasini en Bandipur en el oeste de Nepal contiene una inscripción fechada Nepal Sambat 950 (1830 d. C.) que registra la donación de un tímpano. [17] El Templo Palanchok Bhagawati situado al este de Katmandú contiene una inscripción que registra una donación de tierras fechada Nepal Sambat 861 (1741 d. C.). [18]
De manera similar, los comerciantes nepaleses establecidos en el Tíbet ( Lhasa Newars ) usaban Nepal Sambat en sus documentos oficiales, correspondencia e inscripciones que registraban ofrendas votivas. [19] Una placa de cobre que registra la donación de un tímpano en el santuario de Chhwaskamini Ajima (tibetano: Palden Lhamo ) en el templo Jokhang en Lhasa está fechada en Nepal Sambat 781 (1661 d. C.). [20]
El Nepal Sambat fue reemplazado como calendario nacional en el período Rana del Reino de Nepal . La victoria del Reino Gorkha resultó en el fin de la dinastía Malla y el advenimiento de la era Saka utilizada por los Shahs . Sin embargo, el Nepal Sambat permaneció en uso oficial por un tiempo incluso después de la llegada de los Shahs. Por ejemplo, el tratado con el Tíbet firmado durante el reinado de Pratap Singh Shah está fechado como Nepal Sambat 895 (1775 d. C.). En 1903, Saka Sambat, a su vez, fue reemplazado por Bikram Sambat como calendario oficial. [13] Sin embargo, el gobierno continuó usando Saka Sambat en monedas de oro y plata hasta 1912, cuando fue reemplazado por completo por Bikram Sambat. [21] [22]
La campaña para restablecer el Nepal Sambat como calendario nacional comenzó en la década de 1920 cuando Dharmaditya Dharmacharya , un activista budista y Nepal Bhasa con sede en Calcuta , inició una campaña para promoverlo como calendario nacional. El movimiento fue continuado por activistas lingüísticos y culturales en Nepal con el advenimiento de la democracia tras el derrocamiento de la dinastía autocrática Rana en 1951. [23] La demanda de hacer del Nepal Sambat un calendario nacional se intensificó con el establecimiento de Nepal Bhasa Manka Khala en 1979. Organizó manifestaciones y funciones públicas para dar a conocer la importancia de la era como símbolo del nacionalismo. El Nepal Sambat también ha surgido como un símbolo para unir a la gente contra la supresión de su cultura, lengua y literatura por parte de las clases gobernantes políticamente dominantes. [8] El régimen del Panchayat suprimió el movimiento arrestando y encarcelando a los activistas. [24] [25] En 1987, en Katmandú, un evento de carreras de ruta organizado para celebrar el Año Nuevo fue disuelto por la policía y los corredores fueron encarcelados. [26]
El movimiento Nepal Sambat logró su primer éxito el 18 de noviembre de 1999, cuando el gobierno declaró al fundador del calendario, Sankhadhar Sakhwa (संखधर साख्वा), héroe nacional. [27] El 26 de octubre de 2003, el Departamento de Servicio Postal emitió un sello postal conmemorativo que representaba su retrato. [28] Una estatua de Sankhadhar fue erigida en Tansen , Palpa, en el oeste de Nepal, el 28 de enero de 2012. [29]
El 25 de octubre de 2011, el gobierno decidió que Nepal Sambat se utilizara como calendario nacional del país tras una prolongada presión de las organizaciones culturales y sociales, la más destacada de ellas Nepal Bhasa Manka Khala , [11] y formó un grupo de trabajo para hacer recomendaciones sobre su implementación. [30] Todos los periódicos importantes ahora imprimen Nepal Sambat junto con otras fechas en sus cabeceras. Las celebraciones del día de Año Nuevo también se han extendido desde el valle de Katmandú a otras ciudades de Nepal, así como al extranjero. [31]
El Sambat de Nepal se utiliza principalmente entre la gente Newar . El calendario lunar se utiliza para la celebración de festivales y la observación de rituales. [32] La ciudad metropolitana de Lalitpur comenzó a atribuir las fechas del Sambat de Nepal junto con las fechas del Sambat de Bikram desde el año 1140, es decir, mediados de 2020. [33] [34]
El Calendario Lunar de Nepal Sambat o Sambat Lunar de Nepal abarca de 353 a 355 (en el bisiesto de 383 a 385) días en un año. [35] [36]
En los años regulares, hay doce meses. Se añade un mes intercalado cada tres años para evitar que el calendario se desvíe con las estaciones. Aproximadamente cada dos décadas se reduce un mes, lo que da once meses al año. [37] [38]
El día de Año Nuevo cae el primer día de la luna creciente durante el festival Swanti . [39] Tradicionalmente, los comerciantes solían cerrar sus libros contables y abrir nuevos libros de cuentas el primer día de Nepal Sambat. Los newars celebran el día de Año Nuevo realizando Mha Puja ( Newari : 𑐴𑑂𑐩𑐥𑐸𑐖𑐵, म्हपुजा), un ritual para purificar y empoderar el alma para el próximo Año Nuevo además de orar por la longevidad. [40] Durante esta ceremonia, los miembros de la familia se sientan con las piernas cruzadas en fila en el suelo frente a mandalas (pinturas de arena) dibujadas para cada persona. Se hacen ofrendas al mandala y a cada miembro de la familia se le presenta comida ritual auspiciosa que incluye huevo cocido, pescado ahumado y vino de arroz durante la ceremonia Sagan . Mha Puja y Nepal Sambat también se celebran en el extranjero, donde los pueblos nepaleses se han establecido. [41]
Las celebraciones al aire libre del Año Nuevo consisten en procesiones culturales, desfiles y concentraciones. Los participantes vestidos con ropas tradicionales de Newar, como tapālan, suruwā y hāku patāsi, desfilan por las calles. En las procesiones participan bandas musicales que tocan diversos tipos de tambores. Las calles y plazas de mercado están decoradas con arcos, puertas y pancartas con saludos de Año Nuevo. El presidente de Nepal también emite un mensaje de saludos con motivo del Día de Año Nuevo. [42] Se celebran funciones públicas en las que participan el primer ministro y otros líderes gubernamentales. Marcando una ruptura con la tradición, el primer ministro Baburam Bhattarai pronunció su discurso en el programa del Día de Año Nuevo en 2011 en Nepal Bhasa . [43]
El ciclo mensual del Sambat lunar de Nepal se basa en unidades de tiempo hindúes . El mes termina con la luna nueva y comienza el primer día de la luna creciente. Cada mes se divide en thwa y gа̄ ( Nepal Bhasa : 𑐠𑑂𑐰𑑅 / 𑐐𑐵𑑅, थ्वः / गाः). El período de luna creciente se llama thwa y el período de luna menguante se llama gaa . Cada fase lunar se conoce como milа̄lyа̄ ( Nepal Bhasa : 𑐩𑐶𑐮𑐵𑐮𑑂𑐫𑐵𑑅, मिलाल्याः). [35] [38] [36] Las fases lunares se nombran de la siguiente manera
Tras el uso oficial del Nepal Sambat en la ciudad metropolitana de Lalitpur, [33] se ideó una versión solar del calendario a partir del año 1141 (2020 d. C.), con la intención de ampliar el uso del Nepal Sambat para fines oficiales y administrativos. [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53]
El Calendario Solar de Nepal Sambat o el Sambat Solar de Nepal sigue un patrón consistente de división de años. [38] [54] [55] [56]
La determinación del año bisiesto del Solar Nepal Sambat sigue un patrón similar a la determinación del año bisiesto en el Calendario Gregoriano . [54]
888 Nepal Sambat (1768 d. C.) - Las fuerzas Gorkhali de Prithvi Narayan Shah toman Katmandú.
926 (1806) - La masacre de Bhandarkhal establece a Bhimsen Thapa como primer ministro de Nepal.
966 (1846) - La masacre de Kot establece a Jang Bahadur Rana como primer ministro de Nepal y de la dinastía Rana.
1054 (1934) - Un gran terremoto golpea Nepal.
1061 (1941) - Cuatro mártires ejecutados por el régimen Rana.
1071 (1951) - La revolución derroca al régimen Rana y establece la democracia.
1080 (1960) - Se abole el sistema parlamentario y se establece el sistema Panchayat .
1111 (1991) - Se celebran las primeras elecciones parlamentarias tras la abolición del Panchayat y el restablecimiento de la democracia.
1121 (2001) - El rey, la reina y otros miembros de la familia real son asesinados en una masacre real en Nepal .
1128 (2008) - Nepal se convierte en una república. [57]
