Gilda Cordero-Fernando (4 de junio de 1930 - 27 de agosto de 2020) fue una escritora, editora, artista visual, diseñadora de moda, productora de teatro y activista social filipina [1] [2] conocida por escribir y publicar numerosas obras que exploran la cultura filipina. , por su influencia como mentora y partidaria de muchos de los trabajadores culturales de Filipinas y por su destacada "presencia colorida en la escena literaria filipina". [3] [4]
Nació en Manila , tiene una licenciatura del St. Theresa's College - Manila , [5] y una maestría de la Universidad Ateneo de Manila .
La carrera literaria temprana de Cordero-Fernando, de 1952 a 1970, se centró principalmente en la ficción corta. [6] Algunos de ellos fueron publicados en dos colecciones de cuentos: The Butcher, The Baker and The Candlestick Maker (1962) y A Wilderness of Sweets (1973). [7] Estos libros fueron posteriormente compilados y reeditados como Story Collection (1994). [8] Sus cuentos se retoman regularmente en las clases de inglés de las universidades en Filipinas y han sido objeto de numerosas antologías. [6]
Durante este período, también obtuvo elogios por su columna "Tempest in a Teapot" en el Manila Chronicle , antes de que el periódico fuera cerrado durante la Ley Marcial. [9]
Después de que la declaración de la Ley Marcial por parte de Ferdinand Marcos provocara el cierre de los periódicos, Cordero-Fernando cambió su enfoque hacia el trabajo de no ficción. Su trabajo sobre Filipino Heritage, un estudio de diez volúmenes sobre la historia y la cultura filipinas publicado por Lahing Pilipino en 1978, [10] marcó un cambio desde su enfoque inicial en la ficción hacia obras de no ficción que exploran diversos aspectos de la cultura filipina. Muchos de estos se publicaron bajo GCF Books, pero también hubo libros publicados bajo diferentes editoriales, como Philippine Food and Life , su colaboración de 1992 con Alfredo Roces publicada por Anvil Books. [11]
Después de trabajar en Filipino Heritage, Cordero-Fernando decidió dedicarse a la publicación y fundó GCF Books , que publicó una docena de títulos que tratan sobre diversos aspectos de la cultura y la sociedad filipinas. [10] [12]
Cordero-Fernando también participó en activismo político contra la dictadura de Marcos después del asesinato de Ninoy Aquino , creando el grupo "Los Enemigos" con Odette Alcántara que elaboró obras satíricas sobre los males del régimen de Marcos. [13] Posteriormente publicó un relato del activismo político durante este período, contribuyendo con un capítulo al relato de Ferdinand C. Llanes "Tibak Rising: Activism in the Days of Martial Law". [14]
En la década de 1990, Cordero-Fernando pasó de los libros a otros roles artísticos, [13] incluido el de artista visual, diseñador de moda, dramaturgo, curador de arte y productor. [15]
En febrero de 2000, produjo la obra de teatro Luna: An Aswang Romance. [dieciséis]
Cordero-Fernando murió de una enfermedad persistente el 27 de agosto de 2020, a la edad de 90 años. [17] [18] [19]
Su muerte se produjo durante la Pandemia de COVID-19, por lo que no fue posible realizar un velatorio tras su fallecimiento. [20] Sin embargo, sus hijos notaron que Cordero-Fernando había decidido celebrar su propio velorio ocho años antes, en 2012, reuniendo a diez amigos "a prueba de golpes" para asistir al evento. [21] El anuncio de su muerte por parte de la familia decía: " Inimitablemente, [ella] celebró su propio velorio antes, por lo que no habrá necesidad de servicios funerarios " . [17]
Cordero-Fernando ha ganado el Premio en Memoria de Carlos Palanca en numerosas ocasiones [6] y recibió su Gawad Dangal ng Lahi en 2014. [22]
Fue galardonada con el premio Patnubay ng Sining de literatura durante el Araw ng Maynila ( Día de Manila ) de 1993, [6] y fue galardonada con el premio Gawad de literatura y publicaciones del Centro Cultural de Filipinas en 1994. [6]
La Universidad Ateneo de Manila le otorgó su Gawad Tanglaw ng Lahi en 2008. [23]
Cordero-Fernando ha sido nominada a la Orden de Artistas Nacionales de Filipinas en numerosas ocasiones, pero su nominación fue infamemente anulada cada vez como resultado de lo que los periodistas de arte filipinos han llamado el "regateo" asociado con el premio. [24] [25]