Sobre el manejo correcto de las contradicciones en el seno del pueblo ( en chino :关于正确处理人民内部矛盾的问题) es un ensayo de 1957 del revolucionario comunista chino Mao Zedong publicado durante la Undécima Sesión de la Conferencia Suprema del Estado. [1] Explora los conceptos desarrollados por Mao en la publicación de 1937 Sobre la contradicción sobre el razonamiento dialéctico y se propone establecer una filosofía social basada en estos conceptos.
El ensayo se originó en un discurso ante el Partido Comunista el 27 de febrero de 1957. [2] : 102 Después de incorporar ideas de Liu Shaoqi y Zhou Enlai , [3] : 168 fue revisado e impreso en el Diario del Pueblo el 19 de junio de 1957. [4] [2] : 102 Por lo tanto, fue entregado durante la Campaña de las Cien Flores y publicado durante la Campaña Antiderechista . [5] : 206
El texto fue una intervención política de Mao para abordar la cuestión de quiénes son "el pueblo" en un sistema socialista y cómo debe manejarse la política nacional dentro de un sistema socialista. [6] : 95
En Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo , Mao analiza las contradicciones que aún existen en la sociedad socialista. Según Mao: [3] : 168
En la sociedad socialista, la contradicción básica sigue siendo la contradicción entre las relaciones de producción y la productividad, y entre la superestructura y la base económica. Sin embargo, estas contradicciones en la sociedad socialista son fundamentalmente diferentes en su naturaleza y circunstancias de las que existían en las relaciones de producción y las fuerzas productivas de la vieja sociedad, y entre la superestructura y la base económica.
Mao describe las contradicciones en la vieja sociedad como aquellas que no podían ser satisfechas por el capitalismo mismo y que requerían de la revolución socialista. [3] : 168 Por el contrario, las contradicciones dentro de la sociedad socialista podían ser manejadas por la gente dentro del sistema socialista de manera continua. [3] : 168–169
El punto principal de Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo era hacer una distinción entre las contradicciones en el seno del pueblo y las contradicciones entre el pueblo y el enemigo y que estas contradicciones debían ser tratadas de manera diferente. [3] : 169 El texto enfatizaba que el tratamiento correcto de las contradicciones debía ser el tema principal de la vida política nacional. [3] : 139
Las contradicciones en el seno del pueblo no eran antagónicas. [6] : 95 Para resolver las contradicciones en el seno del pueblo, era necesario utilizar métodos democráticos, métodos educativos y métodos de "unidad-crítica-unidad". [3] : 169 Las contradicciones en el seno del pueblo debían abordarse para evitar que se intensificaran o se convirtieran en contradicciones entre el Partido y el enemigo. [3] : 169 Basándose en la experiencia del Frente Único , Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo explica que las contradicciones entre la clase obrera y la burguesía nacional de China generalmente caen dentro de esta categoría. [3] : 170 Mao también afirmó que los intelectuales debían ser considerados parte "del pueblo" y debían ayudar a dar voz a sus preocupaciones. [6] : 95 Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo también demuestra una visión de la lucha de clases en la que la clase pasó a ser menos una cuestión de relaciones económicas y cada vez más una cuestión de conciencia revolucionaria. [5] : 207
Las contradicciones entre el pueblo y el enemigo eran contradicciones antagónicas. [3] : 169
El lema " servir al pueblo" aparece en "Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo ", donde Mao escribe que "los órganos estatales deben apoyarse en el pueblo, y el personal de los órganos estatales debe servir al pueblo". [2] : 115
Mao también habló de la frugalidad y la productividad en el desarrollo económico de China, escribiendo: "Es una gran contradicción para todos los cuadros y todo el pueblo pensar siempre en nuestro país como un gran país socialista, pero también un país pobre con atraso económico. Para que nuestro país sea próspero y fuerte, se necesitarán décadas de acumulación frugal, incluida la implementación del trabajo duro y el ahorro en la construcción económica". [2] : 102
Mao también escribió que la cuestión de “cuál ganará”, el socialismo o el capitalismo, “todavía no ha sido resuelta realmente”. [7]
La contradicción antagónica ( en chino : 矛盾) es la noción de que el compromiso entre diferentes clases sociales es imposible y sus relaciones deben ser de lucha de clases . El término se aplica con mayor frecuencia en la teoría maoísta , que sostiene que las diferencias entre las dos clases primarias, la clase obrera / proletariado y la burguesía son tan grandes que no hay manera de lograr una reconciliación de sus puntos de vista. Debido a que los grupos involucrados tienen preocupaciones diametralmente opuestas, sus objetivos son tan disímiles y contradictorios que no se puede encontrar una resolución mutuamente aceptable. Las contradicciones no antagónicas pueden resolverse mediante un mero debate, pero las contradicciones antagónicas solo pueden resolverse mediante la lucha.
El término suele atribuirse a Vladimir Lenin , aunque es posible que nunca lo haya utilizado en ninguna de sus obras escritas.
En el maoísmo , la contradicción antagónica era generalmente la que se daba entre el campesinado y la clase terrateniente . Mao Zedong expresó sus opiniones sobre esta política en su famoso discurso de febrero de 1957 "Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo".
El término chino deriva del Han Feizi : “Había una vez un hombre en el estado de Chu , que vendía escudos y lanzas. Los elogiaba diciendo: “Mis escudos son tan firmes, que no hay nada que pueda perforarlos”. Elogiaba sus lanzas diciendo: “Mis lanzas son tan afiladas, que no hay nada que no puedan perforar”. Alguien preguntó: “¿Qué pasaría si usaras tus lanzas para perforar tus escudos?” El hombre no pudo responder. Un escudo que no puede ser perforado y una lanza que puede perforar todo no pueden existir en el mismo mundo”. ( Paradoja de la fuerza irresistible )
Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo , junto con las Diez relaciones principales , fue una parte importante de los esfuerzos teóricos para incorporar el marxismo al contexto chino y los esfuerzos de China por desarrollar el socialismo. [3] : 7 Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo fue un hito importante en la localización del marxismo dentro de China y un aspecto importante del pensamiento de Mao Zedong . [3] : 170
Una consecuencia inmediata de la difusión del texto fue que la gente se sintió inspirada a hablar en los espacios sociales de crítica que se fueron abriendo gradualmente. [6] : 96 Esto ayudó a conducir a la Campaña de las Cien Flores . [6] : 96
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