El Código de Familia argelino ( en francés : Code de Famille ; en árabe : قانون الأسرة ), promulgado el 9 de junio de 1984, especifica las leyes relativas a las relaciones familiares en Argelia. Incluye fuertes elementos de la ley islámica que le han valido el elogio de los islamistas y la condena de los laicos y feministas .
Las normas impuestas por el Código de Familia contrastaban marcadamente con el papel que las mujeres habían desempeñado durante la lucha por la liberación que enfrentó Argelia. Durante esta lucha, el Frente de Liberación Nacional FLN garantizó la igualdad entre hombres y mujeres, como se refleja en la Constitución argelina de 1976. Estos derechos comenzaron a disminuir lentamente cuando en 1980 se aprobó una orden ministerial que prohibía a las mujeres viajar más allá de cierta distancia sin estar acompañadas por un pariente masculino. [1]
El Código de Familia argelino es un documento que regula el matrimonio y los derechos de propiedad en Argelia. Contiene especificaciones que se basan en las tradiciones islámicas y, según las Naciones Unidas, “se basan directamente en la ley islámica (Fiqh)”. La introducción de un Código de Familia permitió la presencia de restricciones que eran contradictorias con el papel de la mujer durante la guerra de independencia de Argelia (1954-1962). En 1996, Argelia ratificó la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer y declaró que su objetivo sería luchar contra la “discriminación contra la mujer en todas las cuestiones relacionadas con el matrimonio y las relaciones familiares […]”, [2] pero con la condición de que la convención siguiera las normas del Código de Familia preexistente: “El Gobierno de la República Argelina Democrática y Popular declara que las disposiciones del artículo 16 relativas a la igualdad de derechos entre hombres y mujeres en todas las cuestiones relacionadas con el matrimonio, tanto durante el matrimonio como en su disolución, no deben contradecir las disposiciones del Código de Familia argelino”. [3] Esto ha provocado críticas por parte de personas como la teórica Zahia Smail Salhi. Sus críticos se centran particularmente en sus implicaciones para las mujeres (que tienen menos derecho al divorcio que los hombres y reciben porciones más pequeñas de la herencia) y, a veces, para los apóstatas (que son desheredados y cuyos matrimonios pueden ser anulados).
El presidente Abdelaziz Buteflika declaró que el Código de la Familia debe ser revisado [4] en el espíritu de los derechos humanos universales y la ley islámica. Las reacciones fueron diversas. Lachhab, del partido islamista El Islah, declaró que "nos oponemos a estas enmiendas que son contrarias a la sharia y, por lo tanto, al artículo 2 de la Constitución", mientras que Nouria Hafsi, del partido progubernamental RND, declaró que "estas tímidas enmiendas proponen una lectura moderna de la sharia; los derechos de las mujeres finalmente serán reconocidos por la ley". A principios de 2005, no se había modificado.
El matrimonio se define como un contrato legal entre un hombre y una mujer. La edad legal para contraer matrimonio es de 18 años, pero los jueces pueden permitir el matrimonio antes en casos especiales. Un hombre puede casarse con hasta cuatro esposas; en ese caso, debe tratarlas por igual e informarles con antelación, y ellas pueden exigir el divorcio. El matrimonio requiere el consentimiento de ambas partes y un regalo del novio de una dote a la novia, así como la presencia del padre o tutor ( wali ) de la novia y de dos testigos. El padre de la novia puede impedir el matrimonio, pero su tutor no. El matrimonio debe registrarse ante un notario o funcionario legal. El matrimonio está prohibido entre parientes cercanos por descendencia, matrimonio o lactancia: así, un hombre no puede casarse con su madre, hija, hermana, tía, sobrina, suegra, nuera, madrastra o nuera política, ni puede casarse con nadie que haya sido amamantado por la misma mujer que él, o de quien él haya sido amamantado. Un hombre no puede casarse simultáneamente con dos hermanas. También está prohibido el matrimonio entre una pareja que se ha divorciado por tercera vez, a menos que la mujer haya estado casada con otra persona. Una mujer musulmana no puede casarse con un hombre no musulmán, y el matrimonio puede ser anulado por apostasía del cónyuge. El marido está obligado a cuidar de su mujer lo mejor que pueda y a tratar a sus esposas por igual si se casa con más de una. La mujer está obligada a obedecer a su marido y respetarlo como cabeza de familia, a criar y cuidar a sus hijos y a respetar a sus padres y parientes. La mujer tiene derecho a visitar a sus padres y a recibir visitas de ellos, y tiene derechos sobre sus propios bienes.
La adopción está prohibida: un niño puede ser criado como parte de la familia, pero debe ser considerado hijo de sus padres naturales, es lo que la ley islámica llama Kafala .
El marido puede divorciarse de su esposa a voluntad; si se juzga que ha abusado de este privilegio, su esposa puede ser indemnizada por daños y perjuicios, y él debe cuidar de su esposa divorciada y de sus hijos si ella no tiene familia con la que acudir, a menos que se haya divorciado previamente o haya sido culpable de inmoralidad. La esposa puede solicitar el divorcio si se da alguna de las siguientes circunstancias:
La mujer puede también obtener el divorcio si paga a su marido una indemnización que no exceda el valor de la dote, y no puede volver a casarse hasta que hayan transcurrido tres períodos menstruales o, si está embarazada, hasta que nazca el niño. En caso de ausencia del padre o de divorcio, la custodia del niño corresponde a su madre o, en su defecto, a su abuela o tía materna, o, en su defecto, a su padre o abuelo paterno, o a algún otro pariente. El niño criado por un tutor alcanza la independencia a los 15 años (si es varón) o al casarse (si es mujer).
El Código de Familia de 1984 condenó la violación fuera del matrimonio, pero permitió que la violación conyugal siguiera despenalizándose. Oficialmente, las mujeres tenían la condición de ciudadanas de pleno derecho y eran iguales a los hombres. El artículo 56 del Código otorga la custodia de los hijos al padre si la madre se vuelve a casar, una sección que no se eliminó en la revisión de 2005 y que no se aplica a la misma situación en el caso del varón. Al igual que la ley que condena la violencia contra la mujer, existe una laguna que fácilmente podría anular todo el progreso logrado en el Parlamento, una laguna que se mantiene abierta por las presiones sociales. Mantener la cláusula de nuevo matrimonio impediría que el padre volviera a obtener la custodia total, teniendo en cuenta que en Argelia las mujeres que no se casan voluntariamente son consideradas “inmorales” y que funcionar en la sociedad sin un marido es extremadamente incómodo considerando la asombrosa cantidad de burocracia orientada hacia los hombres y la discriminación sistémica.
En su texto, Las mujeres argelinas, la ciudadanía y el «Código de la familia», Zahia Smail Salhi analiza los esfuerzos de las mujeres para impugnar el código de la familia. Se basa en las experiencias de las mujeres de la época para señalar que los hombres estaban generalmente ausentes de esta lucha. [1] Desde 1984, las generaciones más jóvenes de mujeres se han sumado a la lucha contra el código de la familia. Esto ha dado lugar a algunas revisiones. El código de la familia fue revisado en 2005, después de que el entonces presidente Bouteflika anunciara: «Ordeno al gobierno que establezca un comité ad hoc para la revisión y la redefinición de los artículos de dicho código relativos al divorcio, que están abiertos a la interpretación […] para colmar las lagunas y garantizar la protección de los derechos de los cónyuges y de los hijos. [5]
En 2005 se introdujeron modificaciones “con el fin de desvincularla de las interpretaciones más rígidas de la ley islámica”. [6] Estas modificaciones modificaron aspectos como la edad mínima para contraer matrimonio y el consentimiento para contraerlo. La edad mínima se modificó a 19 años tanto para hombres como para mujeres y la novia tenía que dar su consentimiento (sin apoderado) para contraer matrimonio para que se formalizase el contrato matrimonial. [2]