El Codex Suprasliensis es un monumento literario cirílico del siglo X , el mayor manuscrito canónico eslavo eclesiástico antiguo que se conserva y la obra literaria eslava más antigua que se encuentra en Polonia . Desde el 20 de septiembre de 2007, está incluido en la lista de la Memoria del Mundo de la UNESCO .
El códice, escrito en la Bulgaria medieval [1] a finales o incluso a mediados del siglo X, contiene un menaion para el mes de marzo, que se cruza con el ciclo móvil de Pascua. También contiene 24 vidas de santos, 23 homilías y una oración, la mayoría de las cuales fueron escritas por o se le atribuyen a Juan Crisóstomo . El códice de 284 folios (o 285 folios, según algunas fuentes) fue "descubierto" en 1823 por el canónigo Michał Bobrowski en el monasterio uniato basiliano de Supraśl .
En 1838, Bobrowski envió la última parte del manuscrito en dos partes al filólogo esloveno Jernej Kopitar para que lo transcribiera. Después de que Kopitar se lo devolviera, Bobrowski le envió la primera parte (118 folios ), pero por razones desconocidas nunca le fue devuelta a Bobrowski y fue encontrada en 1845 entre los documentos del fallecido Kopitar. Más tarde fue conservada por el Liceo de Liubliana y ahora por la Biblioteca Nacional y Universitaria de Eslovenia en Liubliana.
La mayor parte fue adquirida para la biblioteca privada de la familia Zamoyski en Varsovia . Esta parte del códice desapareció durante la Segunda Guerra Mundial , pero luego reapareció en los Estados Unidos y fue devuelta por Herbert Moeller a Polonia en 1968, donde se conserva en la Biblioteca Nacional de Polonia en Varsovia hasta la actualidad. La tercera parte, compuesta por 16 folios, se conserva en la Biblioteca Nacional Rusa en San Petersburgo .
El códice fue publicado por Franz Miklosich (Viena, 1851), Sergej Severjanov ( Suprasalьskaja rukopisь , San Petersburgo, 1904) y Jordan Zaimov y Mario Capaldo (Sofía, 1982-1983). Alfons Margulies produjo un volumen importante sobre el códice titulado Der altkirchenslavische Codex Suprasliensis (Heidelberg, 1927).
El folio 260 del manuscrito contiene la nota g(ospod)i pomilui retъka amin . Algunos expertos creen que retъka representa el nombre de un escriba (de ahí el nombre ocasional de Códice de Retko ) y que el texto fue copiado de varias fuentes. Las investigaciones indican que al menos una de las fuentes puede tener glagolítico (por la Homilía de Epifanio sobre el Entierro ). Las vocalizaciones de yers , la epéntesis que se da raramente, el cambio de ъ a ь detrás de č , ž , š endurecidos y algunos otros rasgos lingüísticos apuntan a su procedencia lingüística búlgara (oriental).
A partir de mayo de 2024, la parte que se conserva en la Biblioteca Nacional de Polonia se exhibirá en la exposición permanente en el Palacio de la Commonwealth en Varsovia. [2] [3]
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