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Prisión Mamertina

Prisión de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo (Mamertinum)
La Cárcel Mamertina de Roma, con un altar que conmemora el encarcelamiento de los santos Pedro y Pablo allí

La Cárcel Mamertina ( en italiano : Carcere Mamertino ), en la antigüedad Tullianum , era una prisión ( carcer ) con una mazmorra ( oubliette ) ubicada en el Comitium en la antigua Roma . Se dice que fue construida en el siglo VII a. C. y estaba situada en la ladera noreste de la colina Capitolina , frente a la Curia y los foros imperiales de Nerva , Vespasiano y Augusto . Ubicada entre ella y el Tabularium (casa de los registros) estaban las escaleras gemonias que conducían al Arx del Capitolio .

Sobre la Mamertina se alza hoy la iglesia de San Giuseppe dei Falegnami . [1]

Nombre y origen

Los orígenes de los nombres de la prisión son inciertos. La derivación tradicional de "Tullianum" proviene del nombre de uno de los reyes romanos Tullus Hostilius o Servius Tullius (este último se encuentra en Livio , Varrón y también en Salustio ); existe una teoría alternativa de que proviene del latín arcaico tullius "un chorro de agua", en referencia a la cisterna. El nombre "Mamertine" es de origen medieval y puede ser una referencia a un templo cercano de Marte.

Según la tradición, la prisión fue construida alrededor del 640-616 a. C. por Anco Marcio . Originalmente, fue creada como cisterna para un manantial en el suelo del segundo nivel inferior. Los prisioneros eran bajados a través de una abertura a la mazmorra inferior .

Usar

El encarcelamiento no era una sentencia bajo la ley estatutaria romana , [2] aunque la detención se menciona en las Doce Tablas y en todo el Digesto . [3] "Detención", sin embargo, incluye la servidumbre por deudas en la República temprana ; [4] el uso de cadenas (vincula publica) , principalmente para esclavos ; y durante la era imperial una sentencia de trabajos forzados en los molinos, minas o canteras. [5] Los esclavos o ciudadanos de estatus inferior sentenciados a trabajos forzados eran retenidos en campos de prisioneros. [6]

El encarcelamiento (publica custodia) en instalaciones como el Tullianum estaba destinado a ser una medida temporal antes del juicio o la ejecución; se produjeron abusos de este principio, pero fueron censurados oficialmente. [7] Ubicado cerca de los tribunales de justicia, el Tullianum se utilizó como cárcel o celda de detención durante períodos cortos antes de las ejecuciones y como lugar de ejecuciones. En el 63 a. C., ciertos co-conspiradores de Catilina , incluido Publio Cornelio Léntulo Sura , fueron retenidos brevemente en el Tullianum y ejecutados allí por su supuesto complot para derrocar al gobierno. [8] En este caso, las ejecuciones se llevaron a cabo apresuradamente, sin el debido proceso de apelación, durante el consulado de Cicerón , quien luego fue exiliado por sus acciones. [9] Sejano fue retenido en el Tullianum antes de su ejecución barroca, que involucró las escaleras gemonias , y los relatos contradictorios del final de Pleminio incluyen una muerte oportuna en la cárcel durante el juicio. Algunos simpatizantes de Graco acabaron en la Carcer , donde el arúspice Herennius Siculus se golpeó la cabeza contra un arquitrabe y murió antes de poder ser ejecutado. [10]

No hay evidencia de que el Tullianum fuera utilizado para encarcelamientos de largo plazo, y la mazmorra más baja no era adecuada para ese propósito; sin embargo, en teoría, el nivel superior podría haberlo sido. [11] En general, el encarcelamiento de largo plazo se practicaba más ampliamente en el Imperio tardío, y desde el siglo IV, bajo el gobierno cristiano, las leyes romanas y la intervención personal ocasional por parte de un emperador indican una creciente necesidad de tomar medidas enérgicas contra abusos como las condiciones sucias y la tortura. [12]

En algunos casos, no está claro si una fuente que utiliza la palabra carcer se refiere a "el" Carcer, o al encarcelamiento en alguna otra instalación. Los prisioneros de alto estatus, ya fueran romanos o extranjeros, normalmente eran retenidos bajo la custodia de romanos individuales, a veces en sus hogares o fincas de campo . La línea entre ser un cautivo de guerra y un rehén retenido legalmente por un tratado era delgada, y las condiciones de cautiverio podían variar ampliamente, desde la miseria y la humillación abyectas hasta el lujo relativo. Como prisionero de guerra, Perseo de Macedonia fue colocado en una mazmorra sucia y abarrotada en Alba Fucens ; [13] el hijo de Tigranes fue mantenido en la casa de un pretor en Roma, donde podía ser presentado como invitado a una cena. [14] El Tullianum solo rara vez jugó un papel en estas detenciones. Los gobernantes o generales extranjeros capturados eran exhibidos en el triunfo de un conquistador romano , y en unas pocas ocasiones los "más prominentes, famosos o cobardes" eran ejecutados después en el Tullianum. [15] Estos eran "sorprendentemente pocos" en número, e incluían al samnita Cayo Poncio , al galo Vercingétorix , algunos piratas "cilicios" y al gálata Adiatorix . [16] Jugurta , rey de Numidia , puede haber sido ejecutado al concluir el triunfo de Mario , o puede haber muerto en prisión varios días después. [17] La ​​mayoría de los cautivos de guerra de alto estatus no eran ejecutados ni retenidos durante un período de tiempo sustancial en el Tullianum. [18]

Significado cristiano

La entrada a la prisión registra que allí estuvieron presos San Pedro y San Pablo.

Aunque se dice que San Pablo estuvo recluido en la Cárcel Mamertina, aguardó el juicio en una casa del sur del Campo de Marte que se convirtió en la iglesia San Paolo alla Regola . [19] No se sabe cuándo la prisión dejó de funcionar definitivamente, pero el lugar ha sido utilizado para el culto cristiano desde la época medieval, y actualmente está ocupado por dos iglesias superpuestas: San Giuseppe dei Falegnami (arriba) y San Pietro in Carcere (abajo). La cruz del altar de la capilla inferior está al revés, ya que según la tradición San Pedro fue crucificado de esa manera .

Se ha mencionado durante mucho tiempo [ vago ] que San Pedro fue encarcelado en el Tullianum, y que el manantial en el fondo del pozo apareció milagrosamente para permitirle realizar bautismos, pero la Enciclopedia Católica señala que el manantial había existido mucho antes, y que hay pocos relatos de primera mano del encarcelamiento de San Pedro allí, aparte de ser la única prisión unicelular disponible para personalidades importantes consideradas amenazas al estado. San Pablo era un ciudadano romano juzgado y ejecutado bajo Nerón . [20]

Personas encarceladas en el Tullianum

Lápida en la Cárcel Mamertina, con los nombres de presos ilustres que estuvieron encerrados, a la espera de ser ejecutados.

Véase también

Referencias

  1. ^ David Watkin, El Foro Romano (Profile Books, 2009) p. 128, ISBN  0-674-03341-8 .
  2. ^ Richard A. Bauman, Crimen y castigo en la antigua Roma (Routledge, 1996), pág. 23.
  3. ^ Fergus Millar , "Condena al trabajo forzado en el Imperio romano, desde los julio-claudios hasta Constantino", en Roma, el mundo griego y Oriente: sociedad y cultura en el Imperio romano (University of North Carolina Press, 2004), vol. 2, pág. 131.
  4. ^ Edward M. Peters, "La prisión antes de la prisión: los mundos antiguo y medieval", en La historia de la prisión de Oxford: la práctica del castigo en la sociedad occidental (Oxford University Press, 1995), pág. 14.
  5. ^ Millar, "Condena a trabajos forzados", págs. 123, 131 y siguientes .
  6. ^ Millar, "Condena a trabajos forzados", pág. 122 y siguientes.
  7. ^ Bauman, Crimen y castigo en la antigua Roma , pág. 23; Millar, "Condena a trabajos forzados", pág. 122 ("la carcelería se empleaba para retener a los prisioneros en espera de juicio o castigo", pero "siempre se resistía cualquier tendencia a utilizarla como lugar de sentencia") y pág. 130.
  8. ^ Watkin, El Foro Romano , pág. 79.
  9. ^ Bauman, Crimen y castigo en la antigua Roma , págs. 27-38.
  10. ^ Ann Thomas Wilkins, "El Tullianum de Salustio: realidad, descripción y más allá", en Roma y sus monumentos: ensayos sobre la ciudad y la literatura de Roma en honor a Katherine A. Geffcken (Bolchazy-Carducci, 2000), pág. 108.
  11. ^ Peters, "La prisión antes de la prisión", pág. 19.
  12. ^ Peters, "La prisión antes de la prisión", págs. 19-22.
  13. ^ Peters, "La prisión antes de la prisión", pág. 18.
  14. ^ W. Jeffrey Tatum, The Patrician Tribune: Publius Clodius Pulcher (University of North Carolina Press, 1999), pág. 170.
  15. ^ El triunfo romano enfatizaba el esplendor, la nobleza y la etnicidad de los cautivos, a veces encadenados, a veces no: "El general exitoso obtiene poca gloria al representar su victoria como si la hubiera obtenido al apalear a una banda sarnosa de suplicantes débiles y poco impresionantes. Las mejores conquistas se ganan contra oponentes duros y dignos, no contra aquellos que parecen no haber podido ofrecer mucha resistencia en primer lugar". Para una descripción general, véase Mary Beard , The Roman Triumph (Harvard University Press, 2007), capítulo 4, "Captives on Parade", pp. 107-142, citas en las pp. 128 y 134.
  16. ^ Beard, El triunfo romano, págs. 129-130.
  17. ^ Beard, El triunfo romano , pág. 130.
  18. ^ Beard, The Roman Triumph, pp. 128-131. Algunos fueron liberados, ya sea para pasar a formar parte de la sociedad romana o para regresar a casa y gobernar como clientes romanos. Otros podrían permanecer bajo custodia como antes del triunfo, es decir, no en el Tullianum ni en ninguna otra mazmorra, sino bajo el escrutinio minucioso de los funcionarios romanos y lejos de otros prisioneros a los que pudieran incitar: Beard, The Roman Triumph , pp. 134-137 et passim.
  19. ^ Andrew Wallace-Hadrill , " Domus e Insulae en Roma: familias y casas llenas", en Las primeras familias cristianas en contexto: un diálogo interdisciplinario (Eerdmans, 2003), pág. 3.
  20. ^ Maurice Hassett, "Mamertine Prison", en The Catholic Encyclopedia (Nueva York: Robert Appleton Company, 1910), vol. 9, Nueva edición de Adviento en línea.
  21. ^ Squires, Nick (25 de junio de 2010). "Los arqueólogos encuentran evidencia de la prisión de San Pedro". Telegraph.co.uk . Consultado el 22 de diciembre de 2018 .
  22. ^ Laney, JC (2019). "Los viajes de Pablo después de Hechos (Rom 15:24; Fil 1:25; 2:24; Flm 22; 1 Tim 1:3; 3:14; 2 Tim 1:16-17; 4:6-8,13,20; Tito 1:5; 3:12)". En Beitzel, BJ; Parks, J.; Mangum, D. (eds.). Comentario geográfico de Lexham sobre Hechos hasta Apocalipsis . Bellingham, WA: Lexham Press. pág. 461.

Enlaces externos

41°53′36″N 12°29′04″E / 41.89333°N 12.48444°E / 41.89333; 12.48444