La Catedral de Santa María de Burgos ( en español : Santa Iglesia Basílica Catedral Metropolitana de Santa María de Burgos ) es una iglesia católica dedicada a la Virgen María situada en el centro histórico de la ciudad española de Burgos . Su nombre oficial es Santa Iglesia Catedral Basílica Metropolitana de Santa María de Burgos .
Su construcción se inició en 1221, al estilo de la arquitectura gótica francesa y tiene una base de cruz latina. Tras un paréntesis de casi 200 años, pasó por importantes adornos de gran esplendor en los siglos XV y XVI: los chapiteles de la fachada principal, la capilla del Condestable , 'Capilla del Condestable ' y la cúpula del crucero. Son elementos del gótico flamígero que dan a la catedral su perfil inconfundible. Las últimas obras de importancia (la Sacristía o la Capilla de Santa Tecla ) se realizaron en el siglo XVIII, durante el cual también se modificaron las portadas góticas de la fachada principal. El estilo de la catedral es el gótico, aunque cuenta también con varios elementos decorativos renacentistas y barrocos . La construcción y reformas se realizaron con piedra caliza extraída de las canteras de la cercana localidad de Hontoria de la Cantera .
En la catedral se conservan muchas obras de artistas extraordinarios, que dan testimonio del genio creativo de los arquitectos y escultores de la familia Colonia ( Juan , Simón y Francisco); el arquitecto Juan de Vallejo; los escultores Gil de Siloé , Felipe Bigarny , Rodrigo de la Haya, Martín de la Haya, Juan de Ancheta y Juan Pascual de Mena ; el escultor y arquitecto Diego Siloé ; el esgrimista Cristóbal de Andino; el vidriero Arnao de Flandes ; y los pintores Alonso de Sedano, Mateo Cerezo , Sebastiano del Piombo , o Juan Rizi , entre otros.
El diseño de la fachada principal está relacionado con el más puro estilo gótico francés, como el que se encuentra en las grandes catedrales contemporáneas de París y Reims , mientras que el alzado interior remite a la catedral de Bourges . La fachada consta de tres plantas rematadas por dos campanarios laterales cuadrados. Los chapiteles, de influencia germánica, fueron añadidos en el siglo XV por Juan de Colonia. Las portadas del Sarmental y la Coronería fueron construidas en estilo gótico del siglo XIII, mientras que la portada de la Pellejería muestra influencias platerescas-renacentistas del siglo XVI.
La catedral fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el 31 de octubre de 1984. Es la única catedral española que tiene esta distinción de forma independiente, sin estar unida al centro histórico de una ciudad (como en Salamanca , Santiago de Compostela , Ávila , Córdoba , Toledo , Alcalá de Henares , o Cuenca ) o en unión con otros edificios, como en Sevilla . Es similar en diseño a la catedral de Bruselas . [ cita necesaria ]
Burgos pasó a ser obispado en 1075 por el rey Alfonso VI de León y Castilla "el Valiente" por autoridad del papa Gregorio VII , dándole continuación canónica con la tradición episcopal de la diócesis de Oca , cuyo prelado estaba ya registrado en 589 como obispo. firmante del III Concilio de Toledo durante el reinado de los visigodos .
El monarca dedicó la construcción de una catedral a la Virgen María. Se desconoce su diseño, pero es supuestamente románico y del tipo de obras contemporáneas (de la Abadía de Santo Domingo de Silos , del Monasterio de San Pedro de Arlanza de San Martín de Tours de Frómista o de la Catedral de Jaca ). Hay constancia documental de que el monarca donó la zona exterior del palacio real que había pertenecido a su padre Fernando I de León y una pequeña iglesia dedicada a Santa María que se encontraba en construcción.
En 1096 se terminó la construcción de esta iglesia. Pero la iglesia pronto se quedó pequeña para las necesidades de una ciudad que era la capital simbólica del reino, un obispado poderoso (el cabildo catedralicio contaba ya con más de treinta canónigos antes de 1200) y un centro de negocios cada vez más dinámico. La decisión de construir una nueva catedral se tomó finalmente en el siglo XIII. Como era habitual en la época, el edificio románico (del que ahora sólo quedan algunos elementos escultóricos) fue destruido, presumiblemente durante la segunda campaña de construcción de la nueva catedral en los años 1240 y 1250. Y en este lugar, ampliado gracias a la demolición de las casas vecinas, con donaciones del obispo Marino, se levantó una nueva catedral gótica.
La primera piedra de la nueva catedral fue colocada el 20 de junio de 1221 en presencia de los promotores de la catedral: el rey Fernando III de Castilla "el Santo" y el obispo Mauricio de Burgos, obispo de la diócesis burgalesa desde 1213. El Papa Honorio III concedió una indulgencia a todos los contribuyentes a la construcción. Presuntamente, el primer maestro de obras fue un arquitecto francés anónimo -aunque algunos investigadores postulan el nombre del canónigo Johan de Champagne, citado en un documento de 1227-, traído muy probablemente a Burgos por el propio obispo Mauricio, tras su viaje por Francia y Alemania. concertar el matrimonio del monarca con Isabel de Suabia . La ceremonia nupcial se celebró precisamente en la antigua catedral románica.
La catedral se situaba justo en el punto donde comienza a elevarse la ladera del cerro, presidido por el Castillo de Burgos . La construcción se inició en el frente y en el presbiterio, donde fue enterrado el obispo fundador. Sus restos fueron posteriormente trasladados al centro del coro capitular. Hacia 1240 el llamado Maestro Enrique se convierte en el maestro arquitecto de las obras. También sería el responsable de la construcción de la Catedral de León y se inspiró definitivamente en la Catedral de Reims , con cuya fachada el frontón de la Catedral de Burgos muestra grandes similitudes. Las obras avanzaron muy rápidamente y en 1238, año de la muerte del prelado fundador, enterrado en el presbiterio, la portada y gran parte del crucero y las naves estaban ya casi terminados. La consagración de la catedral tuvo lugar en 1260, aunque ya se celebraban servicios eclesiásticos desde 1230.
Las capillas de las naves laterales se terminaron entre la segunda mitad del siglo XIII y principios del XIV y se construyó un nuevo claustro. El maestro Enrique murió en Burgos en 1277 y le sucedió el maestro Juan Pérez. Le sucedieron posteriormente Aparicio Pérez, activo en 1327, Pedro Sánchez de Molina y Martín Fernández, fallecidos en 1396 y 1418 respectivamente.
En el siglo XV la familia Colonia, originaria de Colonia , incorporó los chapiteles abiertos de la fachada principal (entre 1442 y 1458), la cúpula sobre el crucero y la Capilla de los Condestables. En el siglo XVI, además de las modificaciones en varias capillas, destaca la construcción de una nueva cúpula a cargo de Juan de Vallejo ( f. c. 1518-1569) y Felipe Vigarny, que sustituyó al cimborio original construido por Juan de Colonia (hundido tras un huracán). Este cimborio es una linterna octogonal de dos pisos ricamente decorada. En el siglo XVIII se inició la construcción de la magnífica Capilla Churrigueresca de Santa Tecla (terminada en 1734) (sobre el solar de la primitiva iglesia parroquial), la Capilla de las Reliquias y la Sacristía.
Uno de los obispos más famosos de Burgos fue el erudito e historiador del siglo XV Alfonso de Santa María .
La Catedral de Burgos debe sus numerosas obras de arte de los siglos XIII al XVIII, sobre todo a que durante los siglos XIX y XX no se llevaron a cabo restauraciones decisivas. [ se necesita aclaración ]
Fuera del ámbito del nuevo claustro sólo se reformó de manera esencial, después de 1800, la capilla del Santo Cristo o de Nuestra Señora de los Remedios, situada al oeste del antiguo claustro. La renovación se inició con el traslado del venerado crucifijo del Santísimo Cristo desde el Convento de San Agustín a la capilla, que pasó a denominarse capilla del Santo Cristo de Burgos. En la década de 1890 Vicente Lampérez y Romea, maestro arquitecto de la catedral desde 1887, emprendió una profunda restauración de esta capilla, quitando los yesos añadidos de los muros y bóvedas y renovando completamente la portada que da a la nave. De esta restauración datan también las ventanas de tracería neogótica, las arcadas ciegas de los muros y la mayor parte del resto de elementos arquitectónicos.
Entre 1899 y 1911 Lampérez también restauró el llamado Claustro Nuevo, consiguiendo recuperar esencialmente su forma original. En el claustro se había superpuesto un tercer nivel con pequeños ventanales barrocos que este arquitecto sí eliminó y, de paso, abrió las ventanas originales del claustro que estaban casi cerradas. La instalación de ventanas ornamentales siguiendo modelos y técnicas antiguas, representó el final de la restauración. Mientras que el cuerpo superior del claustro apenas experimentó modificaciones, el claustro inferior fue notablemente restaurado. Las formas de su nervio, aparentemente tardogóticas, se deben a Lampérez. Antes de la restauración, el claustro bajo se encontraba dividido en varios compartimentos y en general en mal estado de conservación. Es probable que durante la restauración del claustro se eliminara la escalera que se había añadido posteriormente, situada en el ángulo interior suroeste del mismo claustro. Posteriormente, la conexión entre los dos niveles del claustro únicamente se establece a través de una escalera de madera bajo la capilla de San Jerónimo.
La más reciente restauración de la catedral, a cargo del arquitecto Marcos Rico Santamaría, ha sustituido la cubierta por una ligera estructura de acero. Respecto a la estrella de nervadura suspendida libremente en la torre central del crucero, se ha dispuesto una superficie de vidrio que consigue la completa iluminación del tejido de la nervadura. Independientemente de tales medidas, han sido pocos los intentos recientes de modificar la sustancia arquitectónica y escultórica de la catedral. El 12 de agosto de 1994 se desprendió una estatua de San Lorenzo del tramo final de la torre norte de la fachada principal, lo que hizo pública la necesidad inmediata de retomar las medidas de protección y conservación del monumento.
Finalmente, cabe destacar otras intervenciones contemporáneas que, sin pretender ninguna modificación del monumento, han contribuido significativamente a la puesta en valor de la catedral, como ha sido la eliminación a principios del siglo XX de algunos edificios que habían estado adosados al templo, como la residencia arzobispal. Palacio.
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Bajando las escaleras hasta la Plaza de Santa María, se encuentra frente a la fachada occidental de la catedral, inspirada en la fachada de las catedrales de París y Reims.
El Portal de Santa María consta de tres arcos apuntados. El portal central se llama Puerta Real o Puerta del Perdón. Los portales laterales están dedicados a la Asunción y la Inmaculada Concepción. Esta portada fue construida en el siglo XIII y, con su iconografía dedicada a la Virgen, fue considerada la manifestación escultórica más importante del arte gótico en Castilla. Las portadas laterales fueron reconstruidas, debido a su grave deterioro, en 1663 por Juan de Pobes. En 1790 se reconstruyó la portada central en estilo neoclásico, con dinteles horizontales y frontón triangular. En los tímpanos de las portadas laterales se colocaron relieves de la Concepción y la Coronación, sosteniendo la mano de Juan de Pobes, y en las enjutas, dos dobles arcos laterales que cobijan las respectivas estatuillas.
La segunda parte de la fachada también se construyó en el siglo XIII. Contiene en su centro un rosetón de inspiración cisterciense, con tracería de una estrella de seis puntas, o del sello de Salomón.
La tercera parte muestra una elegante galería marcada por chapiteles y varios pináculos, y consta de dos grandes ventanales con parteluces y tracería de tres óculos cuadrilobulados. Bajo los ocho arcos que forman los parteluces de ambos arcos se sitúan las estatuas de los ocho primeros reyes de Castilla desde Fernando I de León "el Magno" hasta Fernando III de Castilla "el Santo" . Encima se levanta una fina remate de arcos apuntados con una estatua de la Virgen y el Niño, acompañada de la inscripción Pulchra es et decora ("Eres hermosa y hermosa"), en alusión a la Madre de Cristo. Esta última ampliación fue realizada a mediados del siglo XV por Juan de Colonia.
Sobre las puertas laterales de la primera parte se levantaron dos torres casi idénticas en el siglo XIII. Constan de tres pisos, con pilastras decoradas con pináculos y estatuas en sus esquinas, y con vanos decorados apuntados a cada lado de cada piso: uno abocinado con parteluz y tracería con óculo, cubierto con vidrieras, en el primero; dos se disponen de dos en dos sin parteluz y sin tracería, en el segundo; y otros dos se disponen de dos en dos con parteluz y tracería, en el tercero.
A mediados del siglo XV, Juan de Colonia levantó sobre estas torres agujas o chapiteles piramidales abiertos de base octogonal. Su fino calado moldeó definitivamente la silueta de la catedral de Burgos. Es originario de Colonia (como Johan von Köln). Su diseño coincide con el proyecto de la Catedral de Colonia , que en ese momento sólo existía en dibujos que él pudo haber visto. Las agujas de la catedral de Colonia se añadieron mucho más tarde. Las agujas de la catedral de Burgos fueron levantadas con las aportaciones económicas del obispo Alonso de Cartagena y de su sucesor en la sede, Luis de Acuña, cuyos escudos, junto con el de la monarquía castellano-leonesa, aparecen en los parapetos que conectan con el cimas de las torres. En estos pretiles también tenía el maestro Juan la inscripción pax vobis y la escultura de Cristo mostrando las huellas de su Pasión, en uno, y la inscripción ecce agnus dei y una escultura de San Juan Bautista, en el otro.
Dos torreones poligonales marcan la fachada, decorada con arcos lobulados, con estatuas y pináculos y rematada con chapiteles piramidales que ascienden hasta el inicio de las agujas. En el interior hay escaleras de caracol que ascienden al triforio y a las bóvedas de las naves.
Menos conocida como Puerta Sacramental , esta puerta, abierta en el crucero sur y que da a la Plaza del Rey San Fernando, a la que se accede salvando una empinada escalera, fue construida aproximadamente entre 1230 y 1240. Se trata de uno de los mejores conjuntos escultóricos del Clasicismo Gótico. del siglo XIII en España. Está dedicado al tema arcaico de Cristo en Majestad, pero utilizando una plástica innovadora.
El elemento central y artísticamente más refinado es el tímpano , cuya ejecución se atribuye a un artista francés al que se hace referencia como el Maestro del Beau Dieu de Amiens. Lo que sí es cierta es la influencia de la escultura de la catedral de Amiens en la magistral puerta burgalesa. En este espacio casi triangular se representa a Jesús sentado como Pantocrátor mostrando el Libro de la Ley y, rodeándolo, a los Cuatro Evangelistas, en su caso doblemente representados: icónicamente, ellos mismos inclinados sobre sus pupitres escribiendo los Evangelios, y simbólicamente, por el Tetramorfo. . Abajo, separado por un dintel, aparece un Apostolado completo en pose sentada, atribuido a otro artista francés conocido como el Maestro del Sarmental. El tímpano está rodeado por tres arquivoltas que ocupan a los 24 ancianos del Apocalipsis, tocando o afinando instrumentos musicales medievales, varios coros de ángeles y una alegoría de las Artes. Este conjunto iconográfico debió ser tallado por escultores locales liderados por los maestros franceses.
La puerta está dividida por un parteluz en el que aparece cubierta por un palio sobre el que se efigie el Cordero, que también pudo ser tallado por Maestro del Sarmental) representando a un obispo; Es tradición identificar al retratado como D. Mauricio, aunque bien puede tratarse de D. Asterio o de San Indalecio , primer obispo de Almería , mártir y cristianizador de la provincia de Burgos. En las jambas laterales están talladas seis figuras, tras el resto de la portada, cuatro de las cuales representan a Moisés , Aarón , San Pedro y Pablo Apóstol ; los otros dos no son fácilmente identificables.
Aunque la portada concentra todo el interés, no puede pasarse por alto el resto del frontón, escoltado por robustos contrafuertes rematados en pináculos. Es obra posterior, de finales del siglo XIII. Sus dos cuerpos superiores, estructurados siguiendo las líneas del cuerpo central de la fachada de Santa María, están ocupados por un rosetón y sobre él un conjunto de galería abierta de tres arcos con plafones calados con triple cuatrifolio y sostenidos por parteluces contra el que se alza. Estatuaria interpretada como la Divina Liturgia, en la que Cristo administra la Eucaristía flanqueado por doce ángeles ceríferos [ revisar ortografía ] y turiferos.
Actualmente las visitas turísticas acceden a la catedral por la Puerta del Sarmental.
En el frontón del crucero norte, a la altura de la calle Fernán González pero a un nivel varios metros por encima del suelo del templo, se abre la Puerta de la Coronería, o Puerta de los Apóstoles , que desde el interior comunica la catedral con la nave por la Escalera Dorada de Diego de Siloé. Es obra realizada entre 1250 y 1257 por artistas locales del círculo del maestro Enrique, a veces llamado el maestro de la Coronería. Totalmente gótico, parte de los temas escultóricos prolongan sin embargo la tradición románica. Además, el entorno de la puerta fue renovado en el siglo XVIII, en 1786, con un arco de medio punto de grandes dovelas y de estilo barroco, que sustituyó a un parteluz gótico en el que estaría representada la figura de Dios Padre. Al poco de emprender la remodelación, el Ayuntamiento decidió cerrar esta puerta por el excesivo y molesto tránsito de vecinos que descendían a la parte baja de la ciudad con provisiones y utensilios. Así acabó otro movimiento de gente, este piadoso, ya que a través de la Coronería tenían acceso a la catedral los peregrinos que seguían el Camino de Santiago .
Por debajo y por encima de las jambas, y prolongándose por el muro circundante, formando frisos, se ciegan respectivas series de arcos apuntados ojivales y trebolados, que en el basamento inferior montan sobre columnas pareadas con capiteles vegetales. Esta galería ciega de tréboles y columnas subyace a un Apostolado completo, formado por estatuas de forma redonda y casi de tamaño natural. Se muestran seis a cada lado, adosados a la pared y separados por las jambas.
Las tres arquivoltas están guarnecidas por relieves de serafines en el interior, ángeles turiferos en el medio y escenas de la resurrección de los muertos en el exterior. El tímpano, dividido en dos partes, representa el Juicio Final. En el dintel, justo encima de la puerta, aparece una larga escena en relieve presidida por el Arcángel Miguel con una balanza que pesa las almas; a su alrededor, a la izquierda, un demonio que intenta desnivelar a su favor el peso de los pecados así como de los condenados que son conducidos al Infierno, y, a la derecha, una casita con la puerta abierta que representa la entrada al paraíso, donde ya se encuentran nobles, un rey, una reina, un monje con capucha y un fraile franciscano, el bienaventurado. Este motivo de psicostasis es una herencia iconográfica del arte románico. En la parte superior del tímpano aparece otro motivo común al románico, la Deesis , con Cristo entronizado como juez universal, con los brazos en alto, mostrando los heridos del costado y flanqueado por la Virgen y San Juan implorando misericordia para las almas de los pobres. . En el vértice del tímpano, sobre una nube, y ángeles portando las insignias de la Pasión. Los intentos de dramatismo y expresión mueca que muestran diversas imágenes de esta fachada se alejan del pleno clasicismo francés y se ponen en relación con una corriente más naturalista de claro sabor hispánico.
Considera esta fachada afín al Juicio de la fachada occidental de la Catedral de León y al tema iconográfico de las catedrales de Reims y Chartres , aunque su referencia más evidente es la vecina Puerta del Sarmental, cuyo perfecto equilibrio, sin embargo, no puede lograr.
La fachada de la portada de la Coronería se prolonga hacia arriba con un ventanal de triple arco escalonado y sobre ella, agujas de respectivos chapiteles marcados, una galería de tres arcos ojivales, con parteluces y tracería de tres círculos cuadrilobulados. Adosadas a los parteluces se encuentran doce estatuas coronadas alusivos a la realeza castellana y, adosadas a las enjutas de los arcos, ángeles turiferos. Siguiendo lo visto en la fachada del Sarmental, el frontón de la Coronería remata en su parte superior con un pasamano formado por arcos.
En su interior se guardan numerosos tesoros arquitectónicos, escultóricos y pictóricos. Los aspectos más destacados incluyen:
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