El Buraq ( árabe : الْبُرَاق / æ l ˈ b ʊ r ɑː k / "relámpago") es una criatura sobrenatural parecida a un caballo alado en la tradición islámica que sirvió como montura del profeta islámico Mahoma durante su viaje de Isra y Mi'raj desde La Meca a Jerusalén y hacia arriba a través de los cielos y de regreso por la noche. [2] También se dice que el Buraq transportó a ciertos profetas como Abraham a largas distancias en un momento de duración.
La Enciclopedia del Islam , refiriéndose a los escritos de Al-Damiri (fallecido en 1405), considera que al-burāq es un derivado y adjetivo del árabe برق barq "rayo/relámpago emitido" o varios significados generales derivados del verbo: "brillar, destellar, relucir, resplandecer, relucir, irradiar, brillar, resplandecer, centellear". [ 3] Según la Encyclopædia Iranica , "Boraq" es la forma arabizada de " persa medio * barāg o * bārag , 'una bestia de montar, montura' ( Nueva Pers. bāra )". [4] Según Emran El-Badawi , la palabra puede asociarse etimológicamente tanto con un "animal de montar" como con la "estrella de la mañana". [5]
Según la tradición islámica , el Viaje Nocturno tuvo lugar en el año 621 d. C., diez años después de que Mahoma anunciara su profecía. Mahoma se encontraba en La Meca, en casa de su prima, Fakhitah bint Abi Talib , cuando fue a la Masjid al-Haram . Mientras descansaba en la Kaaba , el arcángel Jibrīl (Gabriel) se le apareció trayendo el Buraq, que llevó a Mahoma, en compañía del arcángel, a al-masjid al-aqṣá ("la mezquita más lejana") [ Corán 17:1] , que tradicionalmente se considera que está en el Monte del Templo en Jerusalén e identificada con la Mezquita al-Aqsa . [nota 1]
Después de llegar a Jerusalén, Mahoma descendió del Buraq y rezó en el lugar del Templo. Subió al Buraq de nuevo mientras la criatura ascendía a los siete cielos , donde se encontró sucesivamente con Adán , Jesús y su primo José , Enoc , Aarón , Moisés y Abraham uno por uno hasta que llegó al trono de Dios . Dios se comunicó con él, dándole palabras e instrucciones, y lo más importante, el mandamiento a los musulmanes de ofrecer oraciones, inicialmente cincuenta veces al día. A instancias de Moisés, Mahoma regresó a Dios varias veces antes de finalmente reducir el número de sesiones de oración a cinco. [7]
Según Ibn Ishaq , el Buraq transportó a Abraham cuando visitó a Agar e Ismael . La tradición afirma que Abraham vivía con Sara en Canaán, pero el Buraq lo transportaba por la mañana a La Meca para ver a su familia allí y lo llevaba de regreso por la tarde. [8]
Aunque los hadices no hacen referencia explícita a que el buraq tenga rostro humano, el arte persa y del Oriente Próximo casi siempre lo retrata así, una representación que se abrió camino en el arte indio del Decán . Esto puede haberse originado a partir de una interpretación de que la criatura que se describe con un "rostro hermoso" es un rostro humano en lugar de bestial.
Un extracto de una traducción de Sahih al-Bukhari describe a Buraq:
Entonces me trajeron un animal blanco, más pequeño que una mula y más grande que un burro ... El paso del animal (era tan amplio que) llegaba al punto más lejano dentro del alcance de la vista del animal.
— Muhammad al-Bukhari , Sahih al-Bukhari [9]
Otro extracto describe el Buraq con mayor detalle:
Entonces trajo al Buraq, de rostro hermoso y con bridas, una bestia alta y blanca, más grande que el burro pero más pequeña que la mula. Podía colocar sus pezuñas en el límite más lejano de su mirada. Tenía orejas largas. Siempre que se enfrentaba a una montaña, extendía sus patas traseras, y siempre que bajaba, extendía sus patas delanteras. Tenía dos alas en sus muslos que le daban fuerza a sus piernas. Se encabritó cuando Muhammad vino a montarlo. El ángel Gabriel puso su mano sobre su melena y dijo: "¿No estás avergonzado, Oh Buraq? Por Alá , nadie te ha montado en toda la creación más querido para Alá que él". Al oír esto, se sintió tan avergonzado que sudó hasta empaparse, y se quedó quieto para que el Profeta lo montara.
— Muhammad 'Alawi al-Maliki , El viaje nocturno del Profeta y su ascenso celestial [10]
En las descripciones anteriores no hay acuerdo en cuanto al sexo del Buraq. Normalmente es masculino, aunque Ibn Sa'd hace que Gabriel se dirija a la criatura como si fuera una mujer, y los pintores y escultores lo representaban a menudo con cabeza de mujer. [11] La idea de que "al-Buraq" es simplemente una yegua divina también se menciona en el libro La Cúpula de la Roca , [12] en el capítulo "El patio abierto" y en la viñeta de la portada de Palestina en imagen y palabra de Georg Ebers .
Varios eruditos y escritores, como ibn al-Faqih , ibn Abd Rabbih y Abd al-Ghani al-Nabulsi , han sugerido lugares donde Buraq supuestamente estaba atado en historias, en su mayoría lugares cerca de la esquina suroeste del Haram. [13] Sin embargo, durante varios siglos la ubicación preferida ha sido la mezquita al-Buraq , justo dentro del muro en el extremo sur de la Plaza del Muro Occidental . [13] La mezquita se encuentra sobre un antiguo pasadizo que una vez salía a través de la Puerta de Barclay, sellada durante mucho tiempo, cuyo enorme dintel permanece visible debajo de la puerta magrebí . [13] Debido a la proximidad al Muro Occidental, el área junto al muro se ha asociado con Buraq al menos desde el siglo XIX. [14]
Cuando un judío británico pidió a las autoridades egipcias en 1840 permiso para volver a pavimentar el suelo frente al Muro Occidental, el gobernador de Siria escribió:
De la copia del registro de las deliberaciones del Consejo Consultivo en Jerusalén se desprende que el lugar que los judíos pidieron permiso para pavimentar está junto al muro del Haram al-Sharif y también es el lugar donde se ató el Buraq, y está incluido en la carta de dotación de Abu Madyan , que Dios bendiga su memoria; que los judíos nunca llevaron a cabo ninguna reparación en ese lugar en el pasado. ... Por lo tanto, no se debe permitir a los judíos pavimentar el lugar. [14]
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Carl Sandreczki , encargado de compilar una lista de nombres de lugares para el Ordnance Survey of Jerusalem de Charles William Wilson en 1865, informó que la calle que conduce al Muro Occidental, incluida la parte junto al muro, pertenecía al Hosh (patio/recinto) de al Burâk , "no a Obrâk ni a Obrat ". [15] En 1866, el cónsul prusiano y orientalista Georg Rosen escribió: "Los árabes llaman Obrâk a toda la longitud del muro en el lugar de las lamentaciones de los judíos, hacia el sur hasta la casa de Abu Su'ud y hacia el norte hasta la subestructura de la Mechkemeh [tribunal de la Sharia]. Obrâk no es, como se afirmó anteriormente, una corrupción de la palabra Ibri (hebreos), sino simplemente la pronunciación neoárabe de Bōrâk, ... que, mientras (Mahoma) estaba rezando en la roca sagrada, se dice que fue atado por él dentro del lugar del muro mencionado anteriormente". [16]
El nombre Hosh al Buraq apareció en los mapas del estudio de Wilson de 1865, sus ediciones revisadas de 1876 y 1900 y otros mapas de principios del siglo XX. [17] En 1922, el Consejo Pro-Jerusalén oficial lo especificó como nombre de calle. [18]
La asociación de la zona del Muro Occidental con Buraq ha jugado un papel importante en las disputas sobre los lugares sagrados desde el mandato británico. [19]
Para los musulmanes, el Muro de las Lamentaciones (o Muro Occidental) es conocido como " Ḥā'iṭu 'l-Burāq " ( árabe : حَائِطُ ٱلْبُرَاق ) - "el Muro Buraq", porque en el otro lado (el lado musulmán del Muro de las Lamentaciones en el Monte del Templo) es donde se cree que Mahoma ató el Buraq, el animal de montar sobre el que cabalgó durante la Noche de la Ascensión (árabe: مِعْرَاج Mi'rāj ). El muro se conecta con la estructura de la Mezquita Al-Buraq.
Die ganze Mauerstrecke am Klageplatz der Juden bis südlich an die Wohnung des Abu Su'ud und nördlich an die Substructionen der Mechkemeh wird von den Arabern Obrâk genannt, nicht, wie früher behauptet worden, eine Corruption des Wortes Ibri (Hebräer), sondern einfach die neu-arabische Aussprache von Bōrâk, [dem Namen des geflügelten Wunderrosses,] welches [den Muhammed vor seiner Auffahrt durch die sieben Himmel nach Jerusalem trug] und von ihm während seines Gebetes am heiligen Felsen im Innern der angegebenen Mauerstelle angebunden worden sein soll.
