Los brujos de Chiloé ("brujos de Chiloé" o "brujos chilotes" en el idioma español ) son personas del Archipiélago de Chiloé que se dice practican brujería vinculada a la mitología chilota . Los brujos pueden ser personas reales, supuestas o legendarias . El origen de la brujería suele atribuirse a un encuentro legendario entre el navegante vasco José de Moraleda y Montero y el machi huilliche Chillpila quien derrotó a Moraleda en un duelo de brujería obteniendo como recompensa un libro de magia europea. La creencia en la brujería ha sido común en el archipiélago, alcanzando tal influencia que en 1880 las autoridades chilenas llevaron a juicio a unos brujos que se decía gobernaban el archipiélago a través de una sociedad secreta . [1]
La creencia popular ha atribuido a los brujos de Chiloé una organización compleja, la ayuda de criaturas mágicas y numerosos poderes y debilidades.
Se dice que los brujos tenían una sociedad secreta llamada La Recta Provincia o La Mayoría. Sus orígenes se remontan al período colonial chileno , cuando el navegante José de Moraleda visitó Chiloé en 1786.
Según la leyenda, José de Moraleda y Montero desafió el poder de la machi Chilpilla a una competencia "mágica". Moraleda fue derrotado y Chilpilla encalló su barco cuando intentaba salir de la isla. Aceptando su derrota, Moraleda entregó a Chilpilla un libro mágico, del cual se instruirían algunos indígenas (entre ellos, Machis y Kalkus ). Este hecho propició la unión de los rituales y prácticas indígenas con los conocimientos descritos en el citado libro, lo que daría lugar a la sociedad secreta.
Moraleda no menciona en su informe haber conocido a la "hechicera" Chillpila, pero sí que quería tomar contacto con una machi.
La jurisdicción de La Recta Provincia se extendía por todo el Archipiélago y estaba encabezada por un Rey, que junto con otros subordinados formaba un consejo de gobierno. Existieron siete Distritos o Repúblicas con nombres en clave tomados de lugares de España y sus colonias: Buenos Aires ( Achao ), España ( Queilén y sus alrededores), Lima (Quicaví), Perú (Caucahué), Salamanca (Rauco), Santiago ( Tenaún) . ) y Villarrica ( Dalcahue ).
La sede del Rey estaba en la Cueva de Quicaví o Casa Grande, en los alrededores de Quicaví, en la comuna de Quemchi . Según la leyenda, la sociedad funcionaba en una cueva que estaba custodiada por un ser deforme, el Imbunche . Allí guardaban el libro, el Levisterio o Revisorio, instrumento que utilizaban para realizar diversos exámenes, y el Chayanco, utilizado para monitorear a todos los miembros de la comunidad de brujas. Esta cueva medía aproximadamente 200 metros de largo por 3 metros de alto y contenía muchas habitaciones iluminadas por antorchas y cántaros de aceite humano, según Judit Inzunza. [ cita necesaria ]
Se dice que los brujos pueden volar usando un macuñ (hecho de la piel del pecho de una virgen muerta), convertirse en ciertos animales y tirar machos (infligir daño a distancia). Su conocimiento de las plantas y los animales también les permite elaborar poderosas pociones. Se dice que pueden domesticar al Caballo marino chilote (hipocampo chilote) y abordar con seguridad el legendario barco fantasma Caleuche .
Se dice que son débiles a la sal.
Actualmente existe en Chile un personaje conocido como El Brujo, que apareció originalmente en la revista Caleuche Comic y ahora aparece en las páginas de la revista Héroes. El Brujo es un superhéroe bastante relajado y egocéntrico, cuyos poderes y habilidades se basan en la brujería chilota. Aquí, la capa macuñ a, y los aliados del Brujo son un invunche - contrario a la leyenda, un ser muy inteligente, resultado de ser un experimento fallido; y una voladora (que igualmente, contrariamente a la leyenda, es joven y hermosa, por la misma razón).
En 2014, el artista visual chileno Patricio Paretti realizó la serie animada de televisión "Magallanes, un cuento mágico", transmitida por UMAGTV, que tenía como personaje central a "Don Eleuterio", un brujo chilota que vivía en Punta Arenas y que contaba historias sobrenaturales. Eso pasó en la Patagonia chilena. La obra audiovisual se inspiró en diversas creencias locales, principalmente mitos, leyendas y brujería de la Isla Grande de Chiloé. En uno de los episodios, “Las entrañas de la muerte”, una bruja utiliza un macuñ o coraza mágica tanto para volar, para convertirse en mala luz, como para convertirse en animal. El macuñ se muestra como una pieza estilizada de cuero similar a un corsé, confeccionada con piel de bebé e hilos de crin. El mismo episodio hace mención a los hexágonos con tierra de cementerio, elemento vital para la realización de la magia negra por parte de los brujos. [2]
En Swamp Thing , volúmenes 3 y 4, John Constantine se une a Alec para luchar contra la brujería chiloté que intenta acabar con la civilización levantando un gran mal.