La jerga esclavista (también Broken Slavey , Broken Slavé, Broken Slave, Broken Slavee y le Jargon esclave ) era un idioma comercial utilizado por los pueblos indígenas y los recién llegados en el área de Yukón (por ejemplo, alrededor del río Liard y en el distrito del río Mackenzie ) en el siglo XIX.
Broken Slavey se basa principalmente en el idioma Slavey con elementos del francés , el cree y aspectos mínimos del inglés , [1] sin embargo, hay cierto desacuerdo entre las fuentes. Petitot (1889) afirma que la jerga Slavey carece de elementos del inglés, así como de elementos del dene sulin (chipewyan) o del gwich'in (kutchin), lo que contrasta con el vecino pidgin Loucheux (o jerga Loucheux ). Por otro lado, Dall (1870) afirma que la jerga Slavey incluye elementos del inglés [2] y McClellan (1981) afirma que el idioma también contenía influencias del dene sulin. Fuentes posteriores han ignorado los relatos anteriores y han asumido que la jerga Slavey es simplemente vocabulario francés ( préstamos lingüísticos ) utilizado en las lenguas atabascanas del norte . [2] Michael Krauss ha sugerido que los préstamos lingüísticos del francés en las lenguas atabascanas pueden haber sido tomados a través de Broken Slavey. [2]
El broken slavey se hablaba a lo largo del río Athabasca, el río Mackenzie y partes del río Yukón. [3] [1] Es una lengua comercial diferente a la que se hablaba a lo largo de los ríos Peel (un afluente del Mackenzie) y Yukón ; esta otra lengua comercial en la región se llamaba loucheux pidgin. Otras fuentes contemporáneas, así como fuentes posteriores, no hacen una distinción entre el broken slavey y el loucheux pidgin, lo que puede explicar su inclusión del inglés, el dene sulin y el gwich'in como influencias en el broken slavey.
Recientemente se ha documentado el idioma Broken Slavey con algunos elementos de vocabulario y frases y solo un poco de su gramática y léxico. [4] Sin embargo, aún se puede descubrir más información en los archivos a través de registros misioneros y diarios de comerciantes. [2]
Las lenguas nativas de los hablantes que utilizaban la jerga esclavista eran el dene sulino, el francés, el gwich'in, el inuktitut y el esclavista. Un hablante notable de la jerga esclavista fue Antoine Hoole, traductor de la Compañía de la Bahía de Hudson en Fort Yukon. [5] La documentación también ha demostrado que la lengua era hablada por una serie de comerciantes de pieles, jefes de correos y sus esposas, hermanas e hijas, que a menudo eran de ascendencia mestiza. [5]
Al parecer, los gwich'in dejaron de hablar la jerga a principios del siglo XX. La afluencia masiva de inglés, traída por la fiebre del oro en 1886, fue un "golpe mortal" para la lengua [5] y dejó de ser de uso común en la década de 1930. [3] Un hablante, Malcolm Sandy Roberts de Circle, Alaska, siguió utilizándola en forma reducida hasta su muerte en 1983. [5]
La mejor documentación histórica escrita sobre la jerga esclavista muestra que su uso real era para predicar el evangelio, para molestar y acosar a los clérigos y para las relaciones interpersonales. [5] El uso de la jerga esclavista se puede caracterizar como una innovación empleada por los hablantes para cumplir varios objetivos lingüísticos, como presentaciones, consejos y disputas. [5] Mishler especificó: "Por todas estas razones, la jerga esclavista parece inexacta al caracterizarla estrictamente como una jerga comercial" (p. 277). [5]
Los sustantivos del idioma generalmente se componen de inglés, chipewyan y slavey, mientras que los verbos y pronombres se derivan del francés. Los adverbios suelen tomarse del chipewyan y del gwich'in. Sin embargo, hay mucha variación en la jerga de slavey. Los verbos gwich'in se pueden mezclar con sustantivos franceses o existen oraciones francesas modificadas fonémicamente. [5]