Breira o Bererah (traducción: "aclaración" o "elección") es una doctrina del derecho talmúdico que sirve como desarrollo de la ley de propiedad conjunta, y su validez es objeto de disputa entre las autoridades talmúdicas. Según la doctrina de la breira , las decisiones posteriores pueden, en determinadas circunstancias, aplicarse retroactivamente para cambiar o aclarar la naturaleza y las consecuencias de los hechos anteriores en el derecho judío. El derecho inglés tiene el mismo concepto, conocido como "relación retroactiva". El concepto era conocido por los amoraítas babilónicos posteriores. [1]
Las autoridades talmúdicas cuestionaron si la doctrina de la breira es una doctrina válida dentro de la ley judía y también cuestionaron su aplicabilidad a diversas circunstancias particulares. Comentaristas posteriores continuaron cuestionando el alcance de la doctrina.
El concepto se ha considerado más a menudo relevante cuando es jurídicamente significativo que se tome una decisión sobre una circunstancia dentro de un período de tiempo específico. Si la intención con respecto a la decisión no se estableció antes de la fecha límite, pero las acciones o eventos que ocurren después de la expiración del período de tiempo aclaran las circunstancias, la doctrina de breira permitiría proceder como si la decisión se hubiera tomado de manera oportuna. Por lo general, se ha considerado inaplicable cuando el tiempo para tomar la decisión es infinito o indefinido.
En general, se debe establecer un eruv techumin (vivienda sustitutiva que permite a una persona caminar más de 2.000 amot fuera de su ciudad de residencia en Shabat ) antes del crepúsculo del viernes. Por lo general, cada persona está limitada a un eruv de ese tipo. Sin embargo, según la doctrina de Breira, una persona que no está segura de la dirección en la que viajará durante un Shabat próximo puede establecer dos eruvin en direcciones opuestas. Al día siguiente, cuando quede claro en qué dirección debe viajar la persona, puede viajar en esa dirección utilizando ese eruv, invalidando el otro eruv. Según la doctrina de Breira, la intención de viajar en esta dirección se aplica retroactivamente. [2]
De Eruvin 36B-37A, parece que el rabino Meir de Tanna reconoce como válida la existencia de Breira, mientras que los rabinos Yosi y Shimon no lo hacen. Si el rabino Yehuda reconoce o no a Breira es tema de una disputa talmúdica.