Bread Givers es una novela de tres volúmenes de 1925 de la autora judía-estadounidense Anzia Yezierska ; la historia de una niña que crece en un hogar judío inmigrante en el Lower East Side de la ciudad de Nueva York . Sus padres son de Polonia, en el Imperio ruso .
"Bread Givers" es una novela de tres volúmenes sobre la transición de una mujer judía-estadounidense a la adultez ambientada en la década de 1920 escrita por Anzia Yezierska . Sara Smolinsky, de 10 años, es la protagonista y narradora de Bread Givers. Sara vive en un edificio de apartamentos con su padre judío ortodoxo, Reb Smolinsky, su madre, Shenah, y sus tres hermanas mayores Bessie, Fania y Mashah en el Lower East Side de la ciudad de Nueva York. Los Smolinsky son indigentes; el padre de Sara dedica su tiempo al estudio de la Torá y los textos sagrados judíos y se niega a ayudar a proporcionar los ingresos de la familia. La madre de Sara alquila la habitación delantera de su edificio de apartamentos a huéspedes después de convencer a su marido de mover sus textos sagrados debajo de su cama para tener dinero para pagar el alquiler. [1]
La lucha de los Smolinsky por pagar el alquiler al propietario da lugar a un enfrentamiento entre el recaudador de alquileres del propietario y Reb Smolinsky. El recaudador de alquileres exige los dos meses de alquiler atrasados mientras Reb Smolinsky recita un himno. Reb Smolinsky explica que no tiene el dinero. Enfadado, el recaudador de alquileres cierra de golpe la Torá , haciendo que el libro caiga a sus pies. Reb Smolinsky la abofetea dos veces enfadado, lo que hace que busque a la policía para que lo arreste. La corta ausencia de Reb Smolinsky obliga a Sara a vender arenques en Hester Street para obtener ingresos. Cuando Reb Smolinsky regresa a casa libre de cargos, la comunidad de Hester Street lo admira por golpear al recaudador de alquileres. [2]
Las tres hermanas mayores de Sara se enamoran y su padre rechaza a cada uno de sus pretendientes. Reb Smolinsky decide concertar matrimonios para cada una de sus tres hijas mayores a pesar de que ya están enamoradas. Utiliza los matrimonios concertados para su propio beneficio económico a pesar de que sus hijas son infelices. Sara es testigo del daño que su padre causa a sus hermanas al intervenir en todas sus relaciones y se hace una promesa a sí misma de casarse con alguien de su elección.
La ganancia financiera que obtiene Reb Smolinsky del matrimonio de Bessie lo lleva a buscar rápidamente una ganga comercial. En "Ghetto News", lee un anuncio que dice que una tienda de comestibles está en venta por $400 en Elizabeth, Nueva Jersey . Decide comprar la tienda sin la opinión de su esposa, a pesar de que ella le ruega que lo acompañe a hacer el trato. Una vez que se completa la transacción del trato, Reb Smolinsky, su esposa y Sara descubren que la mayor parte del stock de la tienda era falso y que fueron estafados por el dueño anterior. Sara y su madre trabajan en la tienda, pero deben enfrentarse a la falta de sentido comercial de Reb Smolinsky. Ahuyenta a los clientes de la tienda con sus sermones y regaños. Finalmente, Sara se frustra con la terquedad de su padre y decide regresar sola a la ciudad de Nueva York , donde decide convertirse en maestra.
Sara crea una rutina diaria rígida, lo que la lleva a ignorar a su familia. Se esfuerza por ser parte de los círculos sociales que la rodean, pero sus compañeros estadounidenses no la aceptan. Rechazada, decide centrarse en sus estudios. Casualmente, Max Goldstein, un socio comercial del esposo de Fania, comienza a perseguir a Sara. [3] Sara disfruta de su tiempo con Max, pero se da cuenta de que no son adecuados el uno para el otro porque él no comprende la necesidad de Sara de completar su educación universitaria. Sara rompe con Max y decide centrarse únicamente en sus estudios.
Sara pronto se gradúa de la universidad con un título de maestra y con $1,000 que ganó en un concurso de redacción. Sintiéndose exitosa, Sara regresa a casa y encuentra a su madre gravemente enferma. Después de la muerte de su madre, su padre se vuelve a casar, pero se entera de que su nueva esposa, la viuda Sra. Feinstein, está detrás del dinero de la logia de su difunta esposa. Sara y sus hermanas se enfurecen, considerando el matrimonio rápido como una deshonra para su madre, y juran no volver a ver a su padre. Sara comienza a dar clases, pero recibe una carta de la nueva esposa de su padre solicitando ayuda financiera. Las hijas de Reb Smolinsky se niegan a apoyarlo a él o a su nueva esposa.
La Sra. Feinstein, enojada porque Sara se niega a darle dinero, escribe una carta al director de la escuela, Hugo Seelig, donde Sara enseña en un intento de desacreditarla. Hugo simpatiza con Sara y comienzan a salir. Durante una cena, Hugo y Sara descubren que son compatriotas: judíos polacos estadounidenses . Otra noche, cuando Sara se dirige a cenar con Hugo, encuentra a su padre extremadamente enfermo, tirado en la cuneta y vendiendo chicles. Preocupada, Sara acompaña a su padre a casa y comienza a cuidarlo pidiendo tiempo libre de la enseñanza. Sara se da cuenta de que su padre necesita una esposa que lo cuide y convence a sus hermanas para que ayuden a mantener a su padre y a su nueva esposa. Reb Smolinsky más tarde le revela a Sara que no es feliz. En conflicto, Sara le pide a su padre que vaya a vivir con ella y Hugo. Reb Smolinsky está preocupado por si puede vivir con Sara y le promete mantener sagrado todo lo que es sagrado para él. [4] La novela de tres volúmenes termina con Sara y Hugo caminando a casa y acordando dejar que Reb Smolinsky se mude con ellos.
La novela se desarrolla en la década de 1920 en el Lower East Side de la ciudad de Nueva York , específicamente, en Hester Street . La historia se desarrolla en tres entornos distintos: los edificios de viviendas del Lower East Side de Nueva York en Hester Street, donde los lectores suponen que se instaló la familia Smolinsky cuando llegaron por primera vez a Estados Unidos, la ciudad de Elizabeth, Nueva Jersey, donde su padre Reb compró la tienda de comestibles, y la universidad de Sara (no se menciona, pero está fuera del entorno de los inmigrantes judíos).
Sara describe la comunidad de Hester St. como inmigrantes judíos que se establecieron con o cerca de sus familiares y vecinos en los edificios de viviendas del Lower East Side de Nueva York, replicando sus comunidades europeas, construyendo así un enclave judío dentro del Lower East Side de Nueva York. [5]
Sara describe a Elizabeth, Nueva Jersey, de una manera diferente, como una comunidad más rural basada en una economía agrícola. Se ve a la familia interactuando con un granjero estadounidense o con trabajadores inmigrantes presuntamente americanizados. Sara y su madre extrañan el apoyo cercano de la comunidad de mujeres de los barrios de viviendas de la ciudad de Nueva York. [6]
Sara se pierde completamente en el bosque del buen Cristo y después de irse a la universidad, Sara retrata su experiencia como incapaz de conectarse con estudiantes de su edad, solo con aquellos mayores que ella, como el director de su escuela y el personal. [7]
Se representa a Reb Smolinsky como miembro de muchas sociedades y organizaciones benéficas diferentes. A menudo se le acusa de donar tanta ayuda financiera que afecta a los ingresos de las familias. Durante la década de 1920, se publicaron en las publicaciones de noticias muchos anuncios que animaban a los inmigrantes judíos con vínculos con su país natal a donar y ayudar a los trabajadores judíos en Europa a recibir un ingreso estable. En el "Women's Wear Daily", un anuncio titulado Judíos que donan tiendas textiles a parientes en el extranjero anima a los inmigrantes judíos estadounidenses a donar dinero o textiles para apoyar la causa de permitir que la gente de su ciudad natal se gane la vida todo el año. El anuncio hace referencia a diferentes sociedades como Proskurov y la Sociedad para la Promoción de los Oficios Agrícolas y Técnicos entre los Judíos y Europa del Este. [8]
En el artículo “Turbulent Folkways of the Ghetto in a New Novel” (Las turbulentas costumbres del gueto en una nueva novela) del New York Times Book Review del 13 de septiembre de 1925, el crítico de Doubleday, Page & Co. afirma que “Bread Givers” es una narración sobre la lucha en la derrota y el logro dentro de una comunidad con estándares del Viejo y Nuevo Mundo. Bread Givers demuestra las diferencias culturales dentro de un hogar judío-estadounidense, tradición versus idealismo. [9]
En el artículo del Chicago Daily Tribune del 19 de septiembre de 1925 titulado “Bread Givers Paints Vivid Scene” (Los donadores de pan pintan una escena vívida), escrito por Fanny Butcher, se afirma que “Bread Givers” narra la vida de la pobreza en la lucha por el éxito y la educación, y lo califica de cuento de Cenicienta. Se describe a “Bread Givers” como una historia impactante y reveladora de un padre estricto y tradicional y una hija joven que se asimila y anhela el éxito. [10]