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Dada Lekhraj

Lekhraj Khubchand Kirpalani (15 de diciembre de 1876 - 18 de enero de 1969), también conocido como Dada Lekhraj , fue un gurú indio que fue el fundador de Brahma Kumaris .

Vida

Lekhraj Kirpalani nació en Hyderabad, Sindh, en 1876. [1] A los cincuenta años, Kirpalani dijo haber tenido visiones y se retiró, regresando a Hyderabad y volcándose a la espiritualidad. [2]

Om mandali

En 1936, Lekhraj fundó una organización espiritual llamada Om Mandali. Originalmente era seguidor de la secta vaishnavite Vallabhacharya [3] y miembro de la comunidad exógama Bhaiband , [4] se dice que tuvo 12 gurús [5] pero comenzó a predicar o dirigir sus propios satsangs que, en 1936, habían atraído a alrededor de 300 personas de su comunidad, muchas de ellas adineradas. Una vez, un pariente informó que un ser espiritual ( Shiv , el alma suprema) entró en su cuerpo y habló a través de él. [6] Desde entonces, Brahma Baba ha considerado a Lekhraj como un médium de Dios y, como tal, hablaba mensajes canalizados de gran importancia dentro del sistema de creencias del movimiento religioso. [7]

En 1937, Lekhraj nombró a algunos de los miembros de su satsang como comité de gestión y transfirió su fortuna al comité. Este comité, conocido como Om Mandali , era el núcleo de Brahma Kumaris. [2] Varias mujeres se unieron a Om Mandali y aportaron su riqueza a la asociación. [8]

La comunidad sindhi reaccionó desfavorablemente al movimiento de Lekhraj debido a la filosofía del grupo que abogaba por que las mujeres fueran menos sumisas con sus maridos, yendo en contra de ese fuerte aspecto cultural en ese momento en la India, y también predicaba la castidad. [9] [10] [11]

Algunas organizaciones acusaron a Om Mandali de perturbar los asuntos personales de la familia. Algunas de las esposas de Brahma Kumaris fueron maltratadas por sus familias, y Lekhraj fue acusado de brujería y lujuria. [2] También fue acusado de formar un culto y controlar a su comunidad mediante el arte del hipnotismo . [12]

Para evitar la persecución, las acciones legales y la oposición de los familiares de sus seguidores, Lekhraj trasladó al grupo de Hyderabad a Karachi , donde se establecieron en un ashram altamente estructurado. El Comité anti-Om Mandli de Bhaibund que se había opuesto al grupo en Hyderabad los siguió. [13] El 18 de enero de 1939, las madres de dos niñas de 12 y 13 años presentaron una demanda contra Om Mandali, en el Tribunal del Magistrado Adicional en Karachi. Las mujeres, de Hyderabad, declararon que sus hijas estaban detenidas injustamente en el Om Mandali en Karachi . [9] El tribunal ordenó que las niñas fueran enviadas con sus madres. Om Radhe de Om Mandali apeló la decisión en el Tribunal Superior, donde la decisión fue confirmada. Más tarde, los padres de Hari fueron persuadidos de dejar que su hija se quedara en el Om Mandali.

Varios hindúes continuaron sus protestas contra Om Mandali. Algunos miembros hindúes de la Asamblea de Sindh amenazaron con dimitir a menos que Om Mandali fuera finalmente ilegalizado. Finalmente, el Gobierno de Sindh utilizó la Ley de modificación del derecho penal de 1908 para declarar a Om Mandali como asociación ilegal. [8] Ante la presión adicional de los líderes hindúes de la Asamblea, el Gobierno también ordenó a Om Mandali que cerrara y desalojara sus instalaciones. [14]

Después de la partición de la India , las Brahma Kumaris se trasladaron al Monte Abu , Rajastán, India, el 5 de mayo de 1950. [15]

Lekhraj murió el 18 de enero de 1969, y posteriormente Brahma Kumaris se expandió a otros países. [16]

Referencias

  1. ^ 'Custodios de la pureza: una etnografía de las Brahma Kumaris', Tamasin Ramsay, PhD (2009), Universidad de Monash
  2. ^ abc Abbott, Elizabeth (2001). Una historia del celibato . James Clarke & Co., págs. 172-174. ISBN 0-7188-3006-7.
  3. ^ Brahma Kumaris como una "tradición reflexiva": Respondiendo a la modernidad tardía por el Dr. John Walliss, 2002, ISBN 0-7546-0951-0 
  4. ^ La historia de Sindh, por KR Malkani. Karachi, Allied Publishers Private Limited, 1984.
  5. ^ Adi Dev, por Jagdish Chander Hassija, tercera edición, Brahma Kumaris Information Services, 2003.
  6. ^ Walliss, John (octubre de 1999). "Del rechazo mundial a la ambivalencia: el desarrollo del milenarismo en Brahma Kumaris". Journal of Contemporary Religion . 14 (3): 375–385. doi :10.1080/13537909908580876.
  7. ^ Paz y pureza: la historia de las Brahma Kumaris, Liz Hodgkinson. Página 58
  8. ^ ab Hardy, Hardayal (1984). Luchas y dolores: el testimonio personal de un presidente de la Corte Suprema . Editorial Vikas. pp. 37–39. ISBN 0-7069-2563-7.
  9. ^ ab Hodgkinson, Liz (2002). Paz y pureza: La historia de Brahma Kumaris, una revolución espiritual . HCI. págs. 2–29. ISBN 1-55874-962-4.
  10. ^ Chryssides, George D. (2001). Diccionario histórico de nuevos movimientos religiosos . Scarecrow Press. págs. 35-36.
  11. ^ Barrett, David V. (2001). Los nuevos creyentes: un estudio de sectas, cultos y religiones alternativas . Cassell & Co. ISBN 978-0-304-35592-1."El sexo es una expresión extrema de la 'conciencia del cuerpo' y también conduce a otros vicios", probablemente se debe en parte a los orígenes del movimiento en las condiciones sociales de la India de los años 1930, cuando las mujeres tenían que someterse a sus maridos.
  12. ^ Radhe, Brahma-Kumari (1939). ¿Es esto justicia?: Un relato de la fundación de Om Mandli y Om Nivas y su supresión, mediante la aplicación de la Ley de modificación de la ley penal de 1908. Imprenta farmacéutica. págs. 35-36.
  13. ^ Howell, Julia Day (2005). Peter Clarke (ed.). Enciclopedia de nuevos movimientos religiosos . Routledge. págs. 63-64. ISBN 978-0-415-26707-6El llamado a las mujeres brahmanes ( es decir, kumaris o "hijas") a permanecer célibes o castas en el matrimonio invirtió las expectativas sociales prevalecientes de que tal renuncia era apropiada sólo para los hombres y que la disposición de la sexualidad de las mujeres debía permanecer en manos de sus padres y esposos. El "Comité Anti-Om Mandali" formado por miembros masculinos de la familia indignados persiguió violentamente al grupo de Brahma Baba, lo que provocó su huida a Karachi y su retiro de la sociedad. El intenso rechazo mundial se alivió gradualmente después de la partición en 1947, cuando los BK se mudaron de Pakistán a Mt. Abu.
  14. ^ Coupland, Reginald (1944). El problema indio: Informe sobre el problema constitucional en la India. Oxford University Press.
  15. ^ Chander, BK Jagdish (1981). Adi Dev: El primer hombre . BK Raja Yoga Center para la Universidad Espiritual Mundial Brahma Kumaris.
  16. ^ Hunt, Stephen J. (2003). Religiones alternativas: una introducción sociológica . Ashgate. pág. 120. ISBN 0-7546-3410-8.

Lectura adicional