Históricamente conocido como Paredón Blanco ( en español , "White Bluff") [3] [4] [5] [6] durante el gobierno mexicano, lo que se convertiría en Boyle Heights se convirtió en el hogar de un pequeño asentamiento de refugiados Tongva reubicados de la aldea de Yaanga en 1845. [7] Los aldeanos fueron reubicados en este nuevo sitio conocido como Pueblito después de ser desalojados por la fuerza de su ubicación anterior en la esquina de Alameda y Commercial Street por el inmigrante alemán Juan Domingo (John Groningen), quien pagó al gobernador Pío Pico $ 200 por la tierra. [8]
El 13 de agosto de 1846, las fuerzas del comodoro Stockton capturaron Los Ángeles para los Estados Unidos sin resistencia. [9] Bajo el dominio estadounidense, los indígenas fueron reubicados y el sitio de Pueblito fue arrasado en 1847. [8] Según se informa, la destrucción de Pueblito fue aprobada por el Ayuntamiento de Los Ángeles y desplazó en gran medida a la última generación de los aldeanos, conocidos como Yaangavit, al distrito de la Calle de los Negros ("calle de los oscuros"). [10]
El área fue rebautizada en honor a Andrew Boyle , un irlandés nacido en Ballinrobe , quien compró 22 acres (8,9 ha) en los acantilados con vista al río Los Ángeles después de luchar en la guerra mexicano-estadounidense por $4000. [11] Boyle estableció su hogar en el terreno en 1858. En la década de 1860, comenzó a cultivar uvas y vendió el vino bajo el nombre de "Paredon Blanc". [12] Su yerno William Workman se desempeñó como alcalde y concejal de la ciudad y también construyó la infraestructura temprana para el área. [13]
Al norte de Boyle Heights estaba Brooklyn Heights, una subdivisión en las colinas de la orilla oriental del río Los Ángeles que se centraba en Prospect Park. [14]
Desde 1889 hasta 1909, la ciudad estuvo dividida en nueve distritos. En 1899, se presentó una moción en la Asociación de Desarrollo del Noveno Distrito para utilizar el nombre Boyle Heights para aplicarlo a todas las tierras altas del Noveno Distrito, incluidas Brooklyn Heights y Euclid Heights. [15] XLNT Foods tenía una fábrica que elaboraba tamales aquí al principio de su historia. La empresa comenzó en 1894, cuando los tamales eran la comida étnica más popular en Los Ángeles. La empresa es la marca de comida mexicana en funcionamiento continuo más antigua de los Estados Unidos y una de las empresas más antiguas del sur de California. [16]
A principios de la década de 1910, Boyle Heights era una de las únicas comunidades que no tenía convenios de vivienda restringida que discriminaban a los japoneses y otras personas de color. [17] La comunidad japonesa de Little Tokyo continuó creciendo y se extendió al corredor de First Street hacia Boyle Heights a principios de la década de 1910. [18] Boyle Heights se convirtió en la comunidad residencial más grande de Los Ángeles de inmigrantes japoneses y estadounidenses, aparte de Little Tokyo. En las décadas de 1920 y 1930, Boyle Heights se convirtió en el centro de importantes iglesias, templos y escuelas para la comunidad japonesa. Estas incluyen la Iglesia Juvenil de América Tenrikyo, la Iglesia Konko y el Templo Budista Higashi Honganji; todos diseñados por Yos Hirose. La Iglesia Bautista Japonesa fue construida por la Sociedad Misionera Bautista de la Ciudad de Los Ángeles. [19] Un hospital, también diseñado por Hirose, abrió en 1929 para servir a la comunidad japonesa estadounidense. [20]
En 1961, comenzó la construcción del intercambiador East LA . Con 135 acres de superficie, el intercambiador es tres veces más grande que el sistema de autopistas promedio, e incluso se expande en algunos puntos hasta 27 carriles de ancho. [26] El intercambiador maneja alrededor de 1,7 millones de vehículos diariamente y ha producido una de las regiones con mayor congestión de tráfico del mundo, así como uno de los focos de mayor concentración de contaminación del aire en Estados Unidos. [26] Esto resultó en el desarrollo de Boyle Heights, un vecindario multicultural e interétnico en East Los Angeles cuya celebración de la diferencia cultural lo ha convertido en un modelo a seguir para la democracia. [26]
En 2017, algunos residentes protestaban contra la gentrificación de su barrio debido a la afluencia de nuevos negocios, [27] un tema que se encuentra en las series de televisión Vida y Gentefied , ambas ambientadas en el barrio. [28]
Según el censo de 2000, había 92.785 personas en el barrio, que se consideraba "no especialmente diverso" étnicamente, [29] con una composición racial del barrio de 94,0% latinos , 2,3% asiáticos , 2,0% blancos (no hispanos), 0,9% afroamericanos y 0,8% de otras razas. El ingreso familiar promedio era de $33.235, bajo en comparación con el resto de la ciudad. La población del barrio también era una de las más jóvenes de la ciudad, con una edad media de solo 25 años. [1]
En 2011, el 95% de la comunidad era hispana y latina. La comunidad tenía mexicano-estadounidenses , inmigrantes mexicanos y residentes étnicos centroamericanos. Héctor Tobar del Los Angeles Times dijo: "La diversidad que existe en Boyle Heights hoy en día es exclusivamente latina". [25]
Comunidades latinas
Estas fueron las diez ciudades o barrios del condado de Los Ángeles con el mayor porcentaje de residentes latinos , según el censo de 2000: [30]
El surgimiento de la política latina en Boyle Heights influyó en la diversidad de la comunidad. Boyle Heights era una comunidad predominantemente judía con "una comunidad vibrante, de habla yiddish , anterior a la Segunda Guerra Mundial , repleta de pequeñas tiendas a lo largo de la Avenida Brooklyn, centros sindicales , sinagogas y una política hiperactiva... moldeada por la influencia duradera de los partidos socialista y comunista " [31] antes de que Boyle Heights se asociara predominantemente con los mexicanos/mexicoamericanos. El ascenso de los partidos socialista y comunista aumentó la participación de la gente en la política de la comunidad porque la "izquierda liberal ejerció una gran influencia en la comunidad inmigrante". [31] : 22-23 Incluso con una diversidad cada vez mayor en Boyle Heights, "los judíos siguieron siendo cultural y políticamente dominantes después de la Segunda Guerra Mundial". [31] : 22
Sin embargo, a medida que la comunidad judía se desplazaba hacia el oeste, en busca de nuevas viviendas, el grupo más numeroso, los latinos, se mudaban a Boyle Heights porque para ellos este barrio representaba una movilidad ascendente. Con judíos y latinos en Boyle Heights, estos hombres, parte del Consejo de Relaciones Comunitarias Judías (JCRC, por sus siglas en inglés) —Louis Levy, Ben Solnit, Pinkhas Karl, Harry Sheer y Julius Levitt— ayudaron a empoderar a los latinos que vivían entre el pueblo judío o que trabajaban juntos en las fábricas.
La combinación de judíos y latinos en Boyle Heights simbolizaba una estrecha unidad entre las dos comunidades. Los dos grupos ayudaron a elegir a Edward R. Roybal para el Ayuntamiento en lugar del concejal Christensen; con la ayuda de la Organización de Servicios Comunitarios (CSO). Para que Roybal obtuviera una victoria aplastante sobre Christensen, "la JCRC, con representación de líderes empresariales y sindicales, asociada con ambas tradiciones judías de izquierda, se había convertido en el principal benefactor financiero de la CSO... los sindicatos históricamente habían respaldado a los titulares... [y] la lucha de la Guerra Fría por los corazones y las mentes de los trabajadores minoritarios también influyó en la dinámica política más amplia". [31] : 26
En las elecciones de 1947, Edward Roybal perdió, pero el activista de la comunidad judía Saul Alinsky y la Fundación de Áreas Industriales (IAF) obtuvieron el apoyo de los mexicano-estadounidenses para llevar a Roybal a la victoria dos años después, en 1949. [32] (Bernstein, 243) Cuando Roybal asumió el cargo de concejal de la ciudad en 1949, experimentó racismo cuando intentó comprar una casa para su familia. El agente inmobiliario le dijo que no podía vender a mexicanos, y el primer acto de Roybal como concejal fue protestar contra la discriminación racial y crear una comunidad que representara la política interracial en Boyle Heights. [32] (Bernstein, 224).
Esta relación entre latinos y judíos moldeó la política en el sentido de que cuando Antonio Villaraigosa se convirtió en alcalde de Los Ángeles en 2005, "no sólo tenía vínculos con Boyle Heights, sino que fue elegido replicando la coalición multicultural basada en el trabajo que el congresista Edward Roybal reunió en 1949 para convertirse en el primer miembro del consejo municipal de Los Ángeles de ascendencia latina". [31] : 23 Además, el Centro Vladeck (llamado así por Borukh Charney Vladeck) contribuyó a la comunidad de Boyle Heights de una manera importante porque no era sólo un edificio, era "un lugar para una amplia gama de actividades que promovían la cultura y la política judías". [31] : 22
En 2000, sólo el 5% de los residentes de Boyle Heights de 25 años o más habían obtenido un título universitario de cuatro años , un porcentaje bajo para la ciudad y el condado. El porcentaje de residentes en ese rango de edad que no habían obtenido un diploma de escuela secundaria era alto para el condado. [36]
Público
Estudio independiente SIATech Boyle Heights, escuela secundaria autónoma, 501 South Boyle Avenue
Escuela primaria autónoma de la escuela pública Extera, 1942 E. 2nd Street y 2226 E. 3rd Street
Escuela pública Extera n.º 2, escuela primaria autónoma, 1015 S. Lorena Street
El orfanato Sisters, operado por las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl , 917 S. Boyle Ave., fue demolido debido a los daños causados por el terremoto y la construcción de una autopista [42]
Oscar Macy , sheriff del condado y miembro de la Junta de Supervisores [48]
Edward R. Roybal , demócrata en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos por el Distrito 30 y más tarde por el Distrito 25 de California; miembro del Concejo Municipal de Los Ángeles [49]
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Boyle Heights, Los Ángeles .
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