Borzuya (o Burzōē o Burzōy o Borzouyeh, persa : بُرْزویه ) fue un médico persa de finales de la era sasánida , en la época de Cosroes I. [2] Tradujo el Panchatantra indio del sánscrito al pahlavi (persa medio) . Tanto su traducción como la versión sánscrita original con la que trabajó se han perdido. Antes de su pérdida, sin embargo, su versión pahlavi fue traducida al árabe por Ibn al-Muqaffa bajo el título de Kalila wa-Dimna o Las fábulas de Bidpai y se convirtió en la mayor prosa del árabe clásico. El libro contiene fábulas en las que los animales interactúan de formas complejas para transmitir enseñanzas a los príncipes en política.
La introducción a Kalila wa-Dimna presenta una autobiografía de Borzūya. Además de sus ideas, cogniciones y desarrollo interior que conducen a una práctica de la medicina basada en motivaciones filantrópicas, la búsqueda de la verdad de Borzuya, su escepticismo hacia el pensamiento religioso establecido y su ascetismo posterior son algunas características lúcidamente representadas en el texto. [3]
Borzuya fue enviado a la India por Khosrow I para encontrar una planta capaz de revivir a los muertos. Más tarde supo por un filósofo que la planta que busca es en realidad un libro, el Panchatantra , que está encerrado en el tesoro del rajá. [4] [5] Recibió permiso del rajá para leer el libro [ se necesita aclaración ] , aunque no se le permitió copiarlo. Desobedeciendo estas instrucciones, Borzuya memorizaba el texto que leía cada día y secretamente escribía el libro nuevamente en persa, luego enviaba su traducción a su rey. [1] Cuando regresó, Cosroes elogia el trabajo, afirmando que "el libro llamado Kalila le ha dado nueva vida a mi alma", y ofrece a Borzuya cualquier recompensa que elija del tesoro real. En lugar de oro o joyas, Borzuya elige un traje fino y que su nombre esté escrito en la copia del Kalila "para que después de mi muerte, los hombres eruditos no olviden las dificultades por las que pasé". [4]
El erudito semita François de Blois describe cinco versiones distintas del viaje de Borzuya a la India. Las versiones varían en los detalles de las razones por las que Borzuya fue enviado originalmente a la India, el propósito de su viaje y cómo Borzuya obtuvo acceso al Panchatantra . Los estudiosos no están de acuerdo sobre cuál de las versiones es más antigua y se remonta al autor de las traducciones pahlavi, pero coinciden en que los temas del interés de Khosrow en el conocimiento indio, particularmente en el arte de gobernar, la dificultad para obtener acceso al libro, etc. [3]
Existe una discusión considerable sobre si Borzūya es lo mismo que Bozorgmehr . [3] Si bien las fuentes indican que son personas diferentes, la palabra "Borzūya" a veces puede ser una forma abreviada de Bozorgmehr. [6]